Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Исследования эмоционального интеллекта в отечественной психологии

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ | Классификация и типы профессиональных деформаций | Предпосылки профессиональных деформаций личности | Выгорание как профессиональная деформация личности | Профессиональные деформации педагогов | Методы и методики исследования | Результаты и их обсуждение |


Читайте также:
  1. E) Усилитель интеллекта
  2. Актуальность и постановка проблемы исследования.
  3. Актуальность исследования
  4. Актуальность темы исследования
  5. Апробация и внедрение результатов исследования.
  6. Базовое отличие психологической практики от академической (научной) психологии. Профессиональная позиция – «супервизор».
  7. Билеты по отечественной литературе.

 

В отечественной психологии ключевые идеи, способствующие становлению понятия «эмоциональный интеллект», представлены в работах Выготского Л.С., Рубинштейна С.Л., Леонтьева А.Н. [5, 10,20]. Выготский Л.С. пришел к выводу о существовании динамической смысловой системы, представляющей собой единство аффективных и интеллектуальных процессов: «Как известно, отрыв интеллектуальной стороны нашего сознания
от его аффективной, волевой стороны представляет один из основных
и коренных пороков всей традиционной психологии», – писал он. «Мышление при этом неизбежно превращается в автономное течение себя мыслящих мыслей, оно отрывается от всей полноты живой жизни...» [10]. Единство аффекта
и интеллекта, по мнению Выготского Л.С., обнаруживается, во-первых,
во взаимосвязи и взаимовлиянии этих сторон психики на всех ступенях развития, во-вторых, в том, что эта связь является динамической, причем всякой ступени в развитии мышления соответствует своя ступень в развитии аффекта. Рубинштейн С.Л., развивая идеи Выготского Л.С., отмечал,
что мышление уже само по себе является единством эмоционального
и рационального [34, 40].

Однако описанные идеи Выготского Л.С. на современном этапе развития психологии не получили должного развития [42]. В подтверждение этого можно привести слова Эльконина Д.Б. о том, что до настоящего времени существенным недостатком рассмотрения психического развития ребенка является разрыв между процессами умственного развития и развития личности (в том числе и эмоционального) [33]. А также мнение Яковлевой Е.Л., которая утверждала, что осознание собственной индивидуальности есть не что иное
как осознание собственных эмоциональных реакций и состояний, указывающих
на индивидуальное отношение к происходящему [50].

Сходной позиции придерживался и Рубинштейн С.Л.: «Эмоциональность, или аффективность, — это всегда лишь одна, специфическая сторона процессов, которыми в действительности являются вместе с тем познавательными процессами, отражающими — пусть специфическим образом — действительность. Эмоциональные процессы, таким образом, никак не могут противопоставляться процессам познавательным как внешние, друг друга исключающие противоположности. Сами эмоции человека представляют собой единство эмоционального и интеллектуального, так же как познавательные процессы обычно образуют единство интеллектуального и эмоционального». Любая эмоция рассматривается ученым как «единство переживания
и познания» [36].

В отличие от Выготского Л.С., Рубинштейн С.Л. не просто позиционирует себя сторонником идеи единства «аффекта и интеллекта»,
он во многом предвосхищает идею ЭИ, заявляя: «В действительности нужно говорить не просто о единстве эмоций и интеллекта в жизни личности,
но о единстве эмоционального, или аффективного, и интеллектуального внутри самих эмоций, так же как внутри самого интеллекта» [36].

Определенный вклад в развитие представлений о взаимосвязи нейрофизиологических, аффективных и когнитивных процессов внес
Лурия А.Р. — основоположник отечественной нейропсихологии.
Им установлено, что если подходить к интеллектуальным процессам
как к сложным функциональным системам, а не как к отдельным способностям, необходимо пересмотреть идеи о возможности узкой локализации этих функций. В процессе исследований под руководством Лурия А.Р. была отвергнута и холистическая теория о том, что каждая функция равномерно распределена по всему мозгу, и теория локализации всех, в том числе
и сложных психических функций в узкоспецифических зонах мозга [21].

Принципа взаимосвязи аффекта и интеллекта придерживалась
и Зейгарник Б.В., которая подчеркивала, что не существует мышления, оторванного от мотивов, стремлений, установок, чувств человека,
т.е. от личности в целом. В подтверждение этого она приводит положения Выготского Л.С. о том, что мысль — не последняя инстанция, что сама мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наши влечения и потребности, наши интересы
и побуждения, наши аффекты и эмоции. Вслед за Леонтьевым А.Н.
Зейгарник Б.В. отмечает, что существенность признака и свойства, значимость самого предмета или явления зависят от того, какой смысл они приобрели для человека. Явление, предмет, событие могут в разных жизненных условиях приобретать различный смысл для личности, хотя знания о них остаются теми же. Изменение эмоций, сильные аффекты, по мнению ученого, могут привести к изменению значения предметов и свойств [17]. Иными словами, речь идет
об эмоциональной регуляции мышления.

В отечественной психологии аналогом термина «эмоциональный интеллект» можно считать понятие «эмоциональное мышление», изучением которого занимался Тихомиров О.К. Описывая специфику эмоционального мышления, он отмечал, что эмоциональные состояния включены в процесс решения задач [43]. По его мнению, с мыслительной деятельностью связаны все эмоциональные явления — аффекты, эмоции, чувства. Взаимосвязь эмоций с процессом мышления проявляется, как полагал Тихомиров О.К., в том,
что эмоциональные состояния выполняют в мышлении различного рода регулирующие, эвристические функции. В частности, это определение дальнейшего развертывания поиска в глубину или возврат к определенному пункту при неблагоприятной ситуации. Кроме того, указанная связь проявляется во включенности эмоциональной активации в процесс поиска принципа решения и в эмоциональном предвосхищении решения задачи. Исследования Тихомирова О.К. доказывают наличие эмоциональной регуляции мыслительной деятельности и тот факт, что эмоциональная активизация является необходимым условием продуктивной интеллектуальной деятельности [43].

Взаимодействие аффективных и когнитивных процессов находилось
и в сфере внимания Брушлинского А.В. По его мнению, эмоции могут способствовать мышлению или препятствовать ему. Взаимодействие между эмоциональными и когнитивными процессами, как полагал ученый, правильнее назвать взаимопроникновением. Каждый образ, представление, понятие имеют свой эмоциональный потенциал. Особенно велика роль эмоциональных явлений в оценках различного рода, которые являются важнейшими компонентами мыслительной деятельности [9].

По мнению Гарсковой Г.Г., анализ эмпирических теорий в области психотерапии и психокоррекции показывает, что введение термина «эмоциональный интеллект» увеличивает их объясняющую силу. Историко-научное обоснование его введения заключается в доказательстве того, что понятие эмоционального интеллекта имплицитно присутствует в ряде общепризнанных теорий, оказавших влияние на психологическую науку [11].

Андреева И.Н. отмечает, что высокоразвитый внутриличностный эмоциональный интеллект способствует естественности эмоциональных проявлений и позитивному самоотношению, которые, в свою очередь, дают возможность устанавливать глубокие и тесные взаимоотношения с другими людьми [2].

Отталкиваясь от существующих концепций, Люсин Д.В. предложил свою модель ЭИ. Ранее им уже давалось определение ЭИ как способности
к пониманию своих и чужих эмоций и управлению ими. Для уточнения этого определения следует раскрыть, что имеется в виду под способностью
к пониманию и управлению эмоциями [39].

Способность к пониманию эмоций означает, что человек:

1) может распознать эмоцию, т.е. установить сам факт наличия эмоционального переживания у себя или у другого человека;

2) может идентифицировать эмоцию, т.е. установить, какую именно эмоцию испытывает он сам или другой человек, и найти для нее словесное выражение;

3) понимает причины, вызвавшие данную эмоцию, и следствия,
к которым она приведет.

Способность к управлению эмоциями означает, что человек:

1) может контролировать интенсивность эмоций, прежде всего приглушать чрезмерно сильные эмоции;

2) может контролировать внешнее выражение эмоций;

3) может при необходимости произвольно вызвать ту или иную эмоцию.

И способность к пониманию, и способность к управлению эмоциями могут быть направлены как на собственные эмоции, так и на эмоции других людей. Таким образом, можно говорить о внутриличностном и межличностном эмоциональном интеллекте. Эти два варианта предполагают актуализацию разных когнитивных процессов и навыков, однако должны быть связаны друг
с другом [39].

По мнению Люсина Д.В., способность к пониманию эмоций
и управлению ими очень тесно связана с общей направленностью личности
на эмоциональную сферу, т.е. с интересом к внутреннему миру людей (в том числе и к своему собственному), склонностью к психологическому анализу поведения, с ценностями, приписываемыми эмоциональным переживаниям. Поэтому «эмоциональный интеллект» можно представить как конструкт, имеющий двойственную природу и связанный, с одной стороны,
с когнитивными способностями, а с другой – с личностными характеристиками. Следовательно, «эмоциональный интеллект» – это психическое свойство, формирующееся в ходе жизни человека под влиянием ряда факторов, которые обусловливают его уровень и специфические индивидуальные особенности [19].

Можно указать на три группы таких факторов:

1) когнитивные способности (скорость и точность переработки эмоциональной информации);

2) представления об эмоциях (как о ценностях, как о важном источнике информации);

3) особенности эмоциональности (эмоциональная устойчивость, эмоциональная чувствительность и др.).

Модель, предлагаемая Люсиным Д.В., принципиально отличается
от смешанных моделей тем, что в конструкт не вводятся личностные характеристики, которые являются коррелятами способности к пониманию
и управлению эмоциями. Допускается введение только таких личностных характеристик, которые более или менее прямо влияют на уровень
и индивидуальные особенности эмоционального интеллекта. Не представляется также возможным отождествить эту модель с трактовкой эмоционального интеллекта как черты. Для измерения предложенного конструкта могут использоваться задачи, характерные для интеллектуальных тестов,
и опросники. Для измерения внутриличностного эмоционального интеллекта больше подходят опросники, поскольку сомнительно, что внутренний рефлексивный опыт человека можно оценить с помощью задач, имеющих правильные и неправильные ответы. При измерении межличностного эмоционального интеллекта использование задач более уместно, хотя при этом возникают сложные методические вопросы, связанные с определением правильных и неправильных ответов [39].

Итак, в психологии эмоционального интеллекта выделяются несколько ведущих теорий: теория эмоционально-интеллектуальных способностей Майера Дж., Сэловея П., Карузо Д.; теория эмоциональной компетентности Гоулмена Д.; некогнитивная теория эмоционального интеллекта Бар-Она Р.; двухкомпонентная теория эмоционального интеллекта Люсина Д. Содержательной характеристикой эмоционального интеллекта, которая объединяет перечисленные теории, является совокупность способностей к пониманию и управлению собственными эмоциями, пониманию и управлению эмоциями других людей.

В соответствии с описанными выше подходами к пониманию эмоций (особый тип знания) и интеллекта (совокупность взаимосвязанных друг
с другом умственных способностей) понятие эмоциональный интеллект определяется как:

1) способность действовать с внутренней средой своих чувств и желаний;

2) способность понимать отношения личности, репрезентируемые
в эмоциях, и управлять эмоциональной сферой на основе интеллектуального анализа и синтеза;

3) способность эффективно контролировать эмоции и использовать
их для улучшения мышления;

4) совокупность эмоциональных, личных и социальных способностей, которые оказывают влияние на общую способность эффективно справляться
с требованиями и давлением окружающей среды;

5) эмоционально-интеллектуальная деятельность.

Таким образом, эмоциональный интеллект определяется
как совокупность эмоционально-когнитивных способностей к социально-психологической адаптации личности. Все структурные компоненты эмоционального интеллекта взаимосвязаны, и их тесная взаимозависимость способствует эффективному межличностному взаимодействию. Люди
с высоким уровнем развития эмоционального интеллекта обладают выраженными способностями к пониманию собственных эмоций и эмоций других людей, могут управлять своей эмоциональной сферой,
что обусловливает их более высокую адаптивность и эффективность в общении, они легче добиваются своих целей во взаимодействии с окружающими.

 


Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 435 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Исследования эмоционального интеллекта в зарубежной психологии| Понятие и сущность профессиональных деформаций

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)