Большой ритуал.

Это действие посерьѐзнее. Сил отнимает поболее, поэтому перед большим ритуалом не рекомендую делать малый ритуал хотя бы три дня. При этом желательно ночами хорошо спать или, как ни парадоксально, не спать вообще. Никаких особых воздержаний можно не делать. Но, если хотите, то, пожалуйста. В принципе, если действительно надо воздержаться, от пищи, например, то ситуация сама сложится так, что есть вам просто не придѐтся. Либо будет нечего, либо некогда. Единственное, что очень желательно, не употребляйте спиртного. По возможности - совсем. Но если вдруг презентация, банкет, день рождения, то лучше выпить немного пива или бокал лѐгкого сухого вина. Но не более!

Для большого ритуала необходимо иметь:

1. Заготовку, основу амулета в окончательном виде, только без рун.

2. Инструмент для нанесения знаков. В зависимости от материала заготовки.

3. Краску, если работаете по дереву или кости.

4. Кусок ткани подходящего цвета для завѐртки.

5. Шнурок из природного волокна или из кожи. Длина шнурка берѐтся с таким расчѐтом, чтобы его девять раз можно было обернуть вокруг завѐрнутого в ткань амулета.

6. Свечи, 7 штук.

7. Благовония, 12 штук. Лучше с запахом северных или просто хвойных растений.

8. Поваренная Соль.

9. Вода из-под крана, а если можно, то из чистого питьевого ручья.

10. Сок, пиво, или вино. Если посвящать напиток только богам, то потребуется один бокал. Если участников ритуала много, то количество бокалов должно соответствовать количеству участников плюс один богам.

11. Немного хорошей еды. А к ней в комплекте два блюда или красивых праздничных тарелки.

Ритуал.

Расставьте свечи в форме молота Тора. Считается, что молот Тора стоит в покое, поэтому может показаться, что он похож на перевѐрнутый христианский крест. Однако, путать их - грубейшая ошибка. У древних скандинавов совершенно другая концепция символики. А вышеупомянутым любителям искать везде следы сатанизма ещѐ раз замечу, что сатанисты работают с перевѐрнутой пентаграммой и никакого отношения к язычеству вообще, и к одинической традиции в частности, не имеют.

Свечи расставляются в низких подсвечниках. Если нет подсвечников, то прямо на голый стол. А за неимением и такового - хоть на пол. На природе вместо свечей разводятся костры. Первая свеча ставится на окончание рукоятки молота, то есть, дальше всех от места, где будет стоять практикующий. Вторая свеча - чуть ближе первой. Далее идѐт пустое место под бокалы для богов. Ещѐ ближе ставится следующая свеча, то есть - третья. Четвѐртая же ставится как бы через одну по расстоянию, а пятая ставится на ближнее к практикующему окончание рукоятки. Шестая и седьмая свечи устанавливаются соответственно слева и справа от главной оси, по которой уже выставлены пять свечей. Поперечная ось, по концам которой ставятся шестая и седьмая свечи, проходит через тот промежуток в длинной оси, в котором отсутствует свеча. То есть, поперечная ось

проходит ровно между третьей и четвѐртой свечами. Так устанавливается молот Тора из свечей или костров.

Размер и разлѐт поперечин произволен, лишь бы примерная пропорция молота Тора была соблюдена. При желании свечей можно поставить и больше. Тем самым вы точнее обрисуете форму молота. Но! В перекрестии обеих осей свечей быть не должно! То есть, сама точка перекрестия остаѐтся без свечей! Пишу про перекрестие несколько

раза и в разных формулировках специально, чтобы все поняли, как нужно сделать правильно. Между шестой и седьмой свечами,прямо в перекрестии обеих осей молотаТора ставятся три благовония. Можно ставить и больше, но три - минимум. Зажгите свечи и благовония. Свечи зажигаются в том порядке, в котором вы их расставляли. То есть, начиная с самой дальней свечи, на рукоятке молота Тора, и далее по порядку. Поставьте бокал в отведѐнное для него место в центре молота. Соль и воду расположите в соответствии с рисунком. Бокал надо ставить уже наполненный ритуальным напитком. Например, соком. Другой бокал ставите на ближний к вам конец рукоятки молота Тора.Затем освятите блюдо с едой для богов. Это можно сделать так же, как освящается амулет

в малом ритуале. Но сделать это надо до начала вырезания амулета в большом ритуале и используя свечи и прочие символы стихий. Освящать еду надо в этом же ритуале, используя стихийные символы, выставленные вами в молоте Тора. Освящая еду, говорите: "Я освящаю эту пищу силой...", и произносите имя той стихии, которой освящаете пищу в данный момент. Затем, когда еда будет освящена, возьмите блюдо в обе руки и, подняв его вверх перед собой, произнесите: "О великие боги, (перечислите поимѐнно всех богов,

к которым вы обращаетесь в этом ритуале),примите эту пищу от Солнца нашего,отземли нашей, от воды нашей, от ветра нашего и от трудов наших! Примите эту пищу с благосклонностью и выполните наши просьбы!" После этого поставьте блюдо с едой между бокалом и ближайшей к вам свечой. Блюда с едой должно быть два. Они могут быть неодинаковы по размеру, но продукты на блюдах должны лежать абСолютно одинаковые. Будет даже лучше, если продукты будут отрезаны от одного куска или куплены одновременно и специально для ритуальных целей. А разница в размере блюд заключается в количестве участников. Если, например, ритуал проходит с участием пятнадцати человек, то зачем же в молот ставить тазик еды? Богам важно не еѐ количество, а само по себе предложение пищи как таковое. И ещѐ важно то, что вы богам предлагаете ту же пищу, что едите и сами. Причѐм не стоит класть богам нечто такое, чего сами не едите. Почему? А вы почитайте скандинавские саги и поймѐте, что это считалось несколько нетактичным в те времена. Еды должно быть несколько видов. Обязательна рыба в любом еѐ проявлении. Мясо тоже рекомендуется, но если его нет, то рыбы будет вполне достаточно. Обязательно должен быть предложен хлеб. Желательны так же и фрукты. Но, опять же, если нет возможности, то предлагайте богам что есть. Вплоть до каши. Опыт также показал, что при работе с женскими божествами для ритуала шикарно подходят сладкий чай и кондитерские изделия. Я был безмерно удивлѐн мощностью ритуала и скоростью произошедших после него изменений.

Дата добавления: 2015-10-28