Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Часть 3. Венец творческого преображения женщины.

От автора | Медитация о сновидении | МАСТЕР-КЛАСС XI. РАБОТА СО СНОВИДЕНИЯМИ | Глава 19 МАСТЕРСКАЯ ВОЛШЕБНОГО РЕБЕНКА | Медитация о творчестве | МАСТЕР-КЛАСС XII. ТВОРЧЕСКИЙ ПОДХОД К ЖИЗНИ | Часть 3. Венец творческого преображения женщины... | И СКАЗКА СКАЗАЛАСЬ | Часть 3. Венец творческого преображения женщины... | УЧЕБНЫЙ КЛАСС КОЛДУНЬИ-ВЕДУНЬИ ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ |


Читайте также:
  1. GG Часть III. Семь этапов исследования с помощью интервью
  2. I. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
  3. II Аналитическая часть
  4. Unwilling Sleep, Часть четвертая. Зов крови.
  5. XIX. Психологическая реконструкция творческого процесса. Творческая интуиция ученых
  6. XVII. Творческий волевой акт: 3) привходящие в него двигательные акты; схема сложного состава творческого волевого акта
  7. XXVIII. Главные особенности творческого воображения

в жизни играет свою определенную роль — радостную или болезненную. Ниже описаны наиболее часто встре­чающиеся архетипы (тайные личности) с указанием их функций [21].

Волшебный Ребенок (Дитя) — символизиру­ет чистоту, неиспорченность, способность удивляться, творить, радоваться, всегда находить что-то новое. По­дробно этот архетип раскрыт на примере друга Колду­ньи — творческого Волшебного Ребенка.

Алхимик (Колдун, Ученый, Изобретатель) — спо­собствует трансформации одной формы материи в дру­гую. Колдунья-ведунья выражает этот архетип.

Мудрая старуха (Ведущая, Учитель, Проповедни­ца) — принимает роль просветителя на духовном уровне, открывает иное видение окружающего мира. Этими чер­тами обладают Индейский Вождь и Колдунья-ведунья.

Жертва (Трусиха) — оказывает помощь в развитии самооценки, самоуважения посредством актов честно­сти, смелости, целостности, способности оценить ду­ховные ценности и качества. Имеет в своем основании гнев из-за невозможности иметь то, что имеет другой, и из-за незаслуженных, но неозвученных обид (Прин­цесса Трусиха).

Дева (Монахиня, Соблазнительница) — сексуаль­ный и финансовый архетип, порождаемый деньгами и властью, манипуляциями мужчинами. В случае, когда мужчина отвергает женщину, ее положительные черты проявляются через открывшееся сердце. В мифологии это царица Клеопатра, в литературе — Скарлетт О'Хара


Глава 22. Учебный класс Колдуньи-ведуньи для специалистов 277

из книги М. Митчелл «Унесенные ветром», а в нашей истории это Молодая Фурия.

Одухотворяющий Архитектор (Строитель, Про­ектировщик) — связан с реальной жизнью, практичный, создает работающие вещи. Он проявляет свой талант в обычной жизни, подыскивая творческое решение про­блем, и помогает преобразовывать творческую энергию в практический результат. Теневой аспект — манипу­лирование окружающими для собственного блага, без учета их потребностей. В мифологии это Дедал — ар­хитектор, построивший лабиринт и крылья сыну Икару. В нашей истории — коллега Колдуньи.

Искатель (Странник, Бродяга) — постоянно нахо­дится в поисках пути, просвещения, им движет любо­пытство, которое приведет к просвещению или к Богу. (Например, герой Брэда Питта в фильме «Семь лет в Тибете».) Теневой аспект — бесцельное путешествие, лишенное цели и смысла, потерянная душа. Наша Пу­тешествующая Писательница представляет собой кри­сталл, имея в своем характере энергию Искателя и Рас­сказчика.

Сказитель (Рассказчик) — архетип, всегда связан­ный с человеческой душой. Слушая истории, человек вхо­дит в контакт со своей внутренней сущностью. С помо­щью метафор и гипербол Сказитель доносит до слушате­лей заключенную в рассказе мудрость. Все мы являемся по натуре Рассказчиками. Не все рассказчики являются учителями, не все писатели владеют даром рассказчика, но рассказчики встречаются в любой профессиональной


278 Часть 3. Венец творческого преображения женщины...

деятельности, и не только среди писателей. Большое влияние на мастерство рассказчика оказывают голос и манера доносить информацию до слушателя. Архетип Рассказчика отражает главное человеческое чувство — что каждая жизнь достойна того, чтобы быть расска­занной, и главное человеческое желание — упорядочить события, которые кажутся порой хаотичными.

Целитель — испытывает потребность служить другим в восстановлении тела, разума, духа, использует нетрадиционные методы излечения. Способен подвиг­нуть на переосмысление своего прошлого и осущест­вление изменений в жизни, оказывающих влияние на будущее. Это скорее процесс преобразования, чем по­пытка исцелить, который возникает в психике в связи с требованием перехода на иной уровень восприятия жизни. В нашей истории это Арабский Музыкант-цели­тель и все персонажи мастерских.

Дурак — архетип, выполняющий три задачи, — за­ставить людей плакать, смеяться и носить маску, скры­вающую собственные чувства и эмоции. При этом важно доносить глубину мыслей, которые воспитывают чело­века и делают его мудрее. В нашей истории этот архетип представлен Киноманкой, «романтической дурочкой».

Художник — выражает те грани жизни, которые находятся за пределами восприятия пяти человеческих чувств, в физической форме. Создает эмоциональное поле, вдохновляющее других. Имеет высокую психо­логическую и эмоциональную потребность в самовы­ражении. В мифологии это теневая фигура Пигмалиона


Глава 22. Учебный класс Колдуньи-ведуньи для специалистов 279

(скульптор) и ее полная противоположность — Гефест (греческий бог-кузнец, покровитель ремесел и мастер­ства). В нашей истории это Интуитивная Художница.

Мать — является источником вскармливания и вос­питания, родником любви, терпения, преданности, за­боты. Это женщина, выбравшая природную роль мате­ри, хранительницы домашнего очага вместо карьерного роста (Южная Женщина). Теневой аспект проявляется в задержке отделения от детей, болезненной привязан­ности к ним или слиянии.

Лучшему пониманию себя способствует также вы­деление архетипических фемининности и маскулинно­сти. Черты фемининности и маскулинности можно уви­деть в друзьях Колдуньи, в сюжетах сказок, в реальном поведении людей.

Архетипическая маскулинность в женщинах харак­теризуется склонностью разрывать связи, стремлением к агрессивному выживанию по отношению к природе и к людям, стремлением к обособленности, размежева­нию, разделению, ведению войны, а также стремлением к анализу людей, событий, идей. В отличие от маску­линности, архетипической фемининности свойственно присоединение, привязанность, сопричастность к лю­дям, идеям, событиям, сохранение естественной для человека жизни, органичной и поддерживающей среды, проявление заботы, стремление к продолжению жизни.

Главная задача личностного развития человека в сред­нем возрасте — уравновешивание, поскольку развитие зача­стую оказывается однобоким и бывает более интенсивным


280 Часть 3. Венец творческого преображения женщины...

в первой половине жизни. В связи с этим личностное раз­витие мужчин требует отказа от позиции одинокого ге­роя, признания важности межличностных отношений, своей зависимости от других людей. Личностное развитие женщин требует перехода от пассивной, зависимой, при­способленческой позиции к активной, независимой, влия­тельной и самостоятельной. Задачи личностного развития встают перед каждым человеком на том этапе своего раз­вития, когда он впервые сталкивается с неожиданными расставаниями (взросление и уход детей), потерями (раз­вод, смерть), старением и болезнью родителей, необходи­мостью профессионального самовыражения [21].


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Часть 3. Венец творческого преображения женщины...| МАСТЕР-КЛАСС XIII. ПОСЛЕДНИЙ. ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)