Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Экономическая социология в работах М. Вебера.

Современный этап развития западной экономической социологии. | Социально-экономический закон перемены труда. | Социально-экономический закон конкуренции. | Взаимосвязь экономического мышления и экономического сознания. | Экономическая культура. | Экономические интересы. | Экономическое поведение предпринимателей. | Экономическое поведение в домашнем хозяйстве. | Стратегии поведения управляющих в хозяйственных организациях. | Стратегии поведения исполнителей в хозяйственных организациях. |


Читайте также:
  1. Бесплатной выдачи работникам, занятым на работах с вредными условиями труда, молока или других равноценных пищевых продуктов, которые могут выдаваться работникам вместо молока
  2. Билет № 1, вопрос № 5.Проведение подготовительной работы и меры безопасности при газоопасных работах
  3. Об утверждении положения о лесосечных работах, предельных (максимальных) размеров лесосек, формы технологической карты лесосечных работ, формы акта и порядка осмотра лесосеки
  4. Позитивная экономическая теория благосостояния Парето
  5. Политическая экономия, социология и история
  6. Понятие, экономическая сущность и виды инвестиций. Объекты инвестирования
  7. Поняття «консенсусу» М. Вебера. Способи досягнення консенсусу в суспільстві

 

В центре внимания М. Вебера (1864 – 1920) находилось влияние трех институтов – политики, этики и религии – на развитие экономики капитализма. С позиций культурологического подхода М. Вебера данные институты составляют основу социальных механизмов.

Выступая субъектом управления, религиозные институты формируют трудовую, мораль хозяйственных субъектов (предпринимателей и рабочих) согласно нормам и правилам, предписанным протестантской этикой, для достижения собственного благосостояния.

Чем активнее деятельность религиозных институтов, тем быстрее происходит формирование общественной психологии как элемента капиталистического Духа, усвоение протестантами прагматичных по своей природе нравственных правил, подъем аскетического протестантизма.

К управляемым элементам социального механизма, относится такой тип поведения, в процессе которого реализуется "систематическое и рациональное стремление к законной прибыли в рамках своей профессии".

Подобный тип поведения нашел на капиталистическом предприятии свою наиболее адекватную форму, а капиталистическое предприятие в свою очередь нашло в нем наиболее адекватную духовную движущую силу.

Очевидно, что существо противоречия в развитии процессов формирования "духа капитализма" состоит в том, что естественной природе человека не свойственна рациональная, сугубо целенаправленная деятельность на увеличение капитала при существенном ограничении собственных потребностей. Но на подобную деятельность возникает запрос в обществе. И чем активнее этот запрос реализуется в деятельности религиозных, этических и политических институтов, тем естественнее человек постигает свое новое предназначение в служении делу процветания капиталистического общества. Разрешение противоречия заключается в том, чтобы сделать стремление к рациональности неотъемлемым свойством человеческой природы и, соответственно; человеческого поведения.

 


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Приблизительная рифма| Развитие отечественной экономической социологии.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)