Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

В) Мнение ученых ханафитского мазхаба

ОБ ОБТИРАНИИ НОСКОВ ПРИ СОВЕРШЕНИИ МАЛОГО ОМОВЕНИЯ | Разъяснение того, что источником любых законоположений Шариата является Коран, поскольку эта Книга – основа всех основ. | Разъяснение хадисов Пророка, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, об обтирании носков и тасахинов. | Упоминание о сомнениях, связанных с тремя приведенными хадисами, и ответ на эти сомнения. | Разъяснение того, что слово «аль-джаураб» (носки) имеет известное языковое и шариатское значение, от которого нельзя отклоняться. | Упоминание о том, что передано по поводу обтирания носков сподвижниками, да будет доволен ими всеми Аллах. | Что передается о дозволенности обтирания носков, в том числе и тонких, от выдающихся сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и их последователей? | О ненадежности преданий о мнениях сподвижников | Что передается по поводу обтирания носков последователями (табиун)? | А) Мнение ученых маликитского мазхаба об обтирании носков. |


Читайте также:
  1. XIX. Психологическая реконструкция творческого процесса. Творческая интуиция ученых
  2. А) Мнение ученых маликитского мазхаба об обтирании носков.
  3. Ваше мнение относительно трейдинга
  4. Всеобщее мнение
  5. Д) Что сказал об обтирании носков ученый маликитского мазхаба, имам Ибн Рушд
  6. Е) Мнение ученых захиритского мазхаба

 

Имам аль-Касани в «Бадаи ас-Санаи» пишет: «Если носки обшиты кожей сверху и снизу или же только со стороны подошвы, то их обтирать дозволяется. Среди наших соратников (т.е. последователей ханафитского мазхаба – прим. редактора) нет разногласий по этому вопросу. Что касается носков, не обшитых кожей сверху и снизу или же со стороны подошвы, то дозволенность их обтирания зависит от толщины. Если носки тонкие и прозрачные[66], то согласно единодушному мнению ученых[67] (иджма) обтирать их нельзя. Что же касается плотных носков[68], то Абу Ханифа полагал, что обтирать их нельзя, а Абу Йусуф и Мухаммад (ибн аль-Хасан), наоборот, считали это дозволенным. Тем не менее, сообщается, что в конце своей жизни Абу Ханифа согласился с мнением Абу Йусуфа и Мухаммада. Во время болезни Абу Ханифа начал обтирать свои носки, а затем сказал людям, пришедшим его навестить: «Я сделал то, что запрещал людям». Из этих слов имама следует, что он отказался от своего первоначального мнения».

Далее имам аль-Касани пишет: «Абу Йусуф и Мухаммад ссылались в качестве довода на хадис аль-Мугиры ибн Шу’бы, в котором сообщается, что Пророк, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, совершил малое омовение и обтер носки. Кроме того, они провели следующую аналогию: поскольку хуффы дозволено обтирать, чтобы освободить человека от тягот, связанных с необходимостью их снимать, тот же смысл содержится и в обтирании носков».

 


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 95 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Б) Что передается об обтирании носков от имама аш-Шафи’и и его соратников| Д) Что сказал об обтирании носков ученый маликитского мазхаба, имам Ибн Рушд

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)