Философия Эмпедокла и Анаксагора

Эмпедокл (ок.490-430 до н.э.) (г.Агригент, Сицилия) – принадлежал к знатному роду, поддерживал демократов. Был изгнан из родного города. Много путешествовал.

Философ, поэт, основатель школы красноречия в Сицилии. Основатель знаменитой в древности медицинской школы. Свои философские воззрения – в поэме «О природе».

Большой вклад в развитие естественных наук.

Трактовал воздух как особую субстанцию. Опираясь на наблюдение, доказал, что если сосуд погружать кверху дном в воду, она в него не проникает.

Знал, что растения имеют пол. Выдвинул гипотезу эволюции растений и животных, а также принцип выживания наиболее приспособленных.

Эмпедокл говорил, что Луна светит отраженным светом. Что для распространения света требуется время, но оно так мало, что мы его не замечаем.

В трактовке бытия Эмпедокл исходит из тезиса Парменида о том, что сущее бытие не может ни погибать, ни возникать. (Если мы наблюдаем в мире рождение, изменение, смерть, то это обманчивая видимость.)

У Эмпедокла – 4 первоначальных элемента: огонь, воздух, вода и земля. Эти материальные начала Эмпедокл называет «корнями всех вещей».

Также есть 2 противоположные друг другу движущие силы, которые приводят в движение «корни»: силы-образы Любовь и Вражда. Возникновение и гибель всех вещей Эмпедокл объясняет смешением и разъединением первоначальных элементов.

Как происходит восприятие вещей? Глаз тоже состоит из огня, воды, воздуха и земли. «Земля» в глазу различает созданное из земли, «воздух» - из воздуха, «огонь» - из огня..

То есть при чувственном восприятии «Подобное познается подобным» (знаменитый принцип истинного познания). Ощущения образуются путем приспособления каждого из органов ощущения к ощущаемому. Поэтому органы ощущения не могут заменять друг друга.

Теория познания: В основе истинного познания лежит ощущение; однако всякое наличное ощущение должно быть подвергнуто проверке разумом. В этом смысле разум – высший критерий истины. В основе правильного разума лежит и нечто божественное, и нечто человеческое. Разум растет у людей в соответствии с познанием мира, и человек может созерцать Бога только силой разума.

Религиозные воззрений: опирался на идею Пифагора о бессмертии и переселении душ.

Анаксагор (ок.500-428 до н.э.)- считается первым ученым-профессионалом, целиком посвятившим себя науке. Первый из известных афинских философов. Под конец жизни вынужден покинуть Афины из-за обвинений в безбожии.

У Анаксагора первооснова – это бесконечное множество материальных элементарных частиц. Эти частицы вещества он называет «семена» или «гомеомерии».

Есть движущая сила, производящая сближение и разделение частиц – Разум (Нус).

Разум (Нус)– это причина или основа мирового порядка. Это одновременно и механическая сила, и сознательная, целесообразно действующая духовная сила; источник красоты и обоснованности.

Каждая частица содержит в себе все существующее, все качества. Но каждая вещь характеризуется для восприятия тем, что в ней преобладает. «Во всем есть часть всего.. Чего в вещи больше, тем она и кажется».

Ничто не зарождается и не разрушается; все есть скопление и выделение прежде существовавших вещей. Не было акта творения, а есть только устроение. Ничто не может произойти из ничего. Все предметы – это сочетания уже существующих начал.

Анаксагор впервые отделил невещественное начало мысли, или Ума, от материи. Он различал материальное и нематериальное начала сущего.

Анаксагор увлекался астрономией. Считал, что все небесные тела состоят из того же вещества, что и Земля (к такому выводу пришел после изучения каменного метеорита). Предполагал, что на других планетах тоже живут люди. Указал, что Луна светит светом, отраженным от Земли. Объяснил происхождение солнечных затмений.

Дата добавления: 2015-10-24