Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Неотъемлемая часть Вират.

Стих №93 | Стих №100 | Текст (1-13 Стих). | Философия идолопоклонства | Польза упасаны. | Сагуна и ниргуна упасана. | Бхава в бхакти-йоге. | Пуджа и Иштадевата. | Все мы – идолопоклонники. | Посредник для установления общения с Богом. |


Читайте также:
  1. GG Часть III. Семь этапов исследования с помощью интервью
  2. I. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
  3. II Аналитическая часть
  4. Unwilling Sleep, Часть четвертая. Зов крови.
  5. Б4 Часть II. Осмысление исследовательского интервью
  6. Беседа с девушками о достижения счастья в супружеской жизни
  7. БИОЛОГИЯ СЧАСТЬЯ

 

Для новичка пратима – безусловная потребность. Поклоняясь идолу, Ишвара становится доволен. Пратима составлен из пяти элементов, которые составляют тело Бога. Идол останется идолом, но поклонение осуществляется Богу.

Если вы обмениваетесь рукопожатием с человеком, он доволен и улыбается. Вы коснулись только маленькой части его тела, и все же он очень рад, улыбается и приветствует вас в ответ. Также и в случае с Богом: Он удовлетворён, когда, пускай даже маленькой Его части Вират (Космического тела), оказывают почтение. Идол – частичка тела Господа. Весь мир – Его Вират форма.

Вся преданность направлена Богу, но так как во время пуджи символом Бога является Его образ, то и поклонение осуществляется этому образу. Бхакта совершает шодашопачару для идола, т.е. шестнадцать видов подношений Богу – это: асанам (место для сидения), падьям (вода для омовения ног), аргхьям (почетный сосуд с водой), ачаманиям (вода для ополаскивания рта), снана (ритуальное омовение, купание), вастрам (красивые одежды), яджнопавитам и абхушанам (священный шнур и различного рода украшения), гандхам (душистое вещество, например, сандаловую пасту), пушпани (цветы), патрани (листья священных растений, например, бильвы, в случае поклонения Шиве), дхупам (благовония), дипам (масляный светильник), наиведьям (свежеприготовленную пищу или сочные плоды фруктов), снова ачаманиям, тамбулам (листья или орешки бетеля), нираджанам (горящую камфару), а также, ставапатхам (хвалебное декламирование)и намас-карам (поклон, распростертое положение). Во время пуджи блуждающее сознание прочно устанавливается на самом процессе поклонения и постепенно почитатель начинает ощущать близость Божества. Со временем, благодаря непрерывной прак-тики почитания, садхака достигает определенной чистоты сердца и медленно уничтожает своё эго.

Для глубоко верующего любой образ, будь то из камня, глины, бронзы, из-ваянный, нарисованный или сваямбху (не рукотворный, например Шалиграм) – есть тело Господа. Такое поклонение никогда не может быть просто idolatry (культом идолопоклонства). Весь материальный мир – манифестация Бога. Он присутствует во всем, что существует. В принципе, любая вещь может стать объектом поклонения, поскольку все есть лишь проявление Господа.

Следуя дальше, в своём осмысление понятия идолопоклонства, мы видим, что акт поклонения в наивысшем состоянии преданности (преме), подразумевает превосходство и сознательность самого объекта почитания. Но только, знание всей «предыстории», мотивации отношений, складывающихся между бхактой и сим-волом его веры (рассматриваемые нами выше), позволяют беспристрастно воспри-нять такое утверждение, в противном случае неискушённое сознание усмотрит в этом лишь idolatry.

 


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Символ Бога.| Правильное поклонение богоявляет Господа в идоле.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)