Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Приложение 4. Теория А. Донини, применительно к развитию религии славян.

Гибель язычества 7 страница | Гибель язычества 8 страница | Гибель язычества 9 страница | Гибель язычества 10 страница | Гибель язычества 11 страница | Гибель язычества 12 страница | Гибель язычества 13 страница | Гибель язычества 14 страница | Гибель язычества 15 страница | Гибель язычества 16 страница |


Читайте также:
  1. III. Теория среды и теория наследственности
  2. IX. Приложение: псалом 21 и Страсти Господни
  3. Quot;Теория ума" и самосознание
  4. VI. Теория адекватного питания. Уголев А. М.
  5. XIII. Теория воспроизводства Дестюта де Траси
  6. XLIX. Критическая теория изобретения как гармоничный синтез трех описанных теорий
  7. А) Теория полезности
Дата Бытовое развитие Развитие веры
700 тыс. лет назад Стремление к недоступному Почитание духов в образе тотемных зверей
8-5 тыс. лет назад Возникновение иерархии. Появляются изображения людозверей и захоронения с фрагментами звериных тел Зверь-помощник приобретает человеческие черты.
5-4 тыс. лет назад Возникновение и развитие земледелия. Стали важны погода и календарные наблюдения за светилами. Зверобог переносится на небо.
3 тыс. лет до н.э. Матриархат. Почитание Всеобщей Матери и миф о рождении Вселенной.
3-2 тыс. лет до н.э. Развитие ремесел. Миф о сотворении Вселенной как продукта ручного труда. Появление неодушевленного тотема.
Ок.7в. до н.э. – 5 в. н.э. Преобразование общин в города (города Северной Европы, территориально близкие к славянам – Баркаэр – 2700 лет до н.э., Бискупин - 700г.до н.э., города предположительно славянских племен – гелонов – 7-3 вв.до н.э., невров – I-II вв. н.э., города восточных славян – 5 в. н.э.   «Должностная» иерархия вытесняет родовую.

 

 


Приложение 5. Составляющие особенности язычества славян:

 
 

 


I Индивидуальные особенности строения пантеонов II Форма строения пантеонов III Дуализм природных циклов и бинарность Добра и Зла. IV Форма проявления старшего демиурга V Субординация в отношениях между богами и людьми VI Индивидуальные особенности развития религии
а) Религия восточных славян – наиболее сложная и обширная система. Особое почитание богов земного и небесного плодородия. (Юг – Перун, Север – Велес). б) Религия поляков – мало сведений, сложно выстроить единую систему. в) Религия чехов – обширный пантеон, сильное сходство с восточно-славянской г) Религия балтославян – акцент на три рода деятельности: плодородие, скотоводство и войну. Общая “милитаризо-ванность” пантеона   родовая Дуализм ярко выражен, бинарность наличествует. вселенский творец или же составленный всей вселенной крайне слабая см. след. таблицу

Приложение 6. Индивидуальные особенности развития религии славян:

 

Период Характеристика Божества
Ок. 800 тыс. лет назад. Освоение человеком огня. (предположительно) Культ огненного божества.   ? Огонь
700 тыс. лет назад Культ злых и добрых духов (упырей и берегинь). берегиня упырь
60 тыс. лет назад Ритуальные погребения людей в скорченном виде и медведей. Вера в перерождение души.
. Культ звериного бога (Велеса). Велес
(предположительно)Культ смерти (Мораны). ? Морана
23 тыс. лет назад Охотничья магия.   Лада-Жива
Культ Живы-Лады (старшей Рожаницы).
8-5 тыс. лет до н.э Земледелие и аграрная магия. Жива- Лада Мокошь-Пеперуда
Усложнение культа Рожаниц.
(предположительно) Формирование культа Лели. ? Леля
Культ солнца и его света. Даждьбог Ярило
3 тыс. лет до н.э. Появление представлений о Всеобщей Матери – Вселенной. Всеобщая Мать
Появление изображений крылатых псов и (предположительно) культ Семаргла. ? Семаргл
2800 лет до н.э. Матриархат сменяется патриархатом. Мужское божество Вселенной и женское – Земли. Род Земля
Разделение культа Рожаниц на Живу и Ладу. Жива Лада
Появление (закрепление) культа Лели. Леля
Первые явные следы культа Огня. Огонь
Идея подземного царства – Нави.   Навь
(предположительно)Культ Перуна и Зеваны. ? Перун ? Зевана
1 тыс. лет до н.э. Появление железа и кузниц. Возникает культ Сварога. Сварог
7 в до н.э. Идея небесной обители для умерших. Правь
Скифское влияние на славян. Культы Хорса, Стрибога, Даждьбога и Семаргла. Хорс Даждьбог
Стрибог Семаргл
6 в. до н.э. Культ Ярилы как бога плодородия. Ярило
5 в. до н.э. Разделение Мокоши-Пеперуды на Мокошь и Пеперуду. Мокошь Пеперуда
8-9 вв н.э. Проникновение на Русь балтийских культов.  
Ок.980г. н.э. Первая религиозная реформа князя Владимира.  
           

 

Приложение 7. Иерограммы славян:

Символ движения солнца, иначе – времени: спираль с солярными символами.
Символ дождя: молоко небесных олених. Символ засеянного поля, беременности и богатства: лунки с семенами. Произошел от меандрового узора. Символ огня: три огненных “языка”.
Символ грозы, иначе – роданика: шестилепестковый “цветок” или “снежинка”. Символ растении: побеги, тянущиеся из семени. Символ солнца, иначе ярга или свастика: переходная ступень между меандровым узором и колесом.
Символ солнца: крест в круге или “колесо” с четырьмя спицами. Символ солнца: “колесо с четным числом изогнутых “спиц”. Символ цветка:заключенные в круг четыре лепестка.

 

 

Иерограммы славян (продолжение):

 

Меандровый узор – родоначальник ярги и символа плодородия.

 

Солярные иерограммы славян («солнечные кресты») на стене церкви Богоявления Господня в Санкт-Петербурге.

 

Растительные иерограммы славян на стене церкви Богоявления Господня в Санкт-Петербурге.

Приложение 8. Славянские календари:

 

 

Сосуд из Альмашфюзите (Венгрия) XVIII в. до н.э.

 

 

Сосуд из Ромашкова (Киевщина) IV в. н.э.

 

Славянские календари (продолжение):

 

 

Сосуд из Лепесовки IV в. н.э.

 

 

Приложение 9. Орудия земледелия:

 

Соха с роговыми наконечниками.

 

 

Соха с металлическим наконечником.

Борона-суковатка.

 

Орудия земледелия (продолжение):

 

 

 

 

Лопаты и мотыга.

 

Серп.

Приложение 10. Ткацко-прядильный инструмент и национальная одежда славян:

 

Прялка.

Ткацкий стан.

Ткацко-прядильный инструмент и национальная одежда славян (продолжение):

Костюм мужской: штаны, рубаха с обережной вышивкой и знаками рода, кушак (полотняной шитый пояс) или кожанный ремень и шапка с околышком, так и называемая «русской» (характерна тем, что на нее удобно надевать конический или сфероконический шлем).

Ткацко-прядильный инструмент и национальная одежда славян (продолжение):

Костюм женский: рубаха с обережной вышивкой и знаками рода, понева (верхняя клетчатая юбка) – знак вступления девушки в брачный возраст, и, обязательно, головной убор (см. ниже).

Ткацко-прядильный инструмент и национальная одежда славян (продолжение):

 

Девичий венчик – головной убор незамужней девушки.

Кика – головной убор замужней женщины.

 

Ткацко-прядильный инструмент и национальная одежда славян (продолжение):

Корзно – плащ, ставший в X веке у славян символом княжеской власти под влиянием византийской моды.

Приложение 11. Кузнечный инструмент и оружие славян:

Клещи.

 

 

Молоты.

Наковальня.

Кузнечный инструмент и оружие славян (продолжение):

Мечи: (слева направо) средний (ок. 96 см.) с долами и полуторной рукоятью (VIII – XII века) и короткий (ок. 80 см.) с ромбовидным сечением и одноручной рукоятью (IX – XI века). Первый – “каролингский” был заимствован у франков времен Карла Великого (возможно – через посредничество викингов); на востоке такие мечи называли “франкскими”, а на юге – русскими, поскольку последние значительно модернизировали технику изготовления.

Кузнечный инструмент и оружие славян (продолжение):

 

Кольчуга (бронь кольчатая). Форма общеевропейская, но, скорее всего, была изобретена славянами: Г. Вейс утверждал, что русские кольчуги сплетались из проволочных колец, а у раннеевропейских металлические кольца нашивались на кожанную рубаху заходя друг на друга.

Кузнечный инструмент и оружие славян (продолжение):

 

 

Бронь дощатая (чешуя) – нашитые или наклепанные заходя друг на друга на кожанную основу пластинки. Предположительно, заимствована из Византии, которая взяла за пример доспех парфян или сарматов.

Кузнечный инструмент и оружие славян (продолжение):

 

 

 

 

Шлемы: а) Шлем сфероконический (VI – XII века). Форма общеевропейская, предположительно был заимствован славянами у готов. Здесь изображен с бармицей, закрывающей лицо;

б) Шлем сферический с наличьем, иначе – «совиный» (VIII – X века). Предположительно, заимствован у скандинавов. Здесь изображен с чешуйчатой (кожа с наклепанными пластинками) бармицей. Масштаб не соблюден.

 

Кузнечный инструмент и оружие славян (продолжение):

 

 

Щиты: а) Щит круглый – деревянная основа, покрытая дубленой кожей, а сверху оббитая железными полосами и окантовкой. Здесь изображен с пятью умбонами (металлические конуски); б) Щит миндалевидный (универсальный – конно-пехотный), деревянная основа, покрытая дубленой кожей, а сверху обитая железными полосами и окантовкой. Общеевропейская форма, но, скорее всего, изобретен славянами. Масштаб не соблюден.

Приложение 12. Столярно-плотницкий инструмент:

а) пила; б) пила лучковая; в) струг; г) топор; д) долото; е) тесла.

Приложение 13. Эволюция славянских жилищ:

Пещера (700тыс. лет назад – 8 тыс.лет до н. э.).

Укрытие из жердей и шкур (60 тыс. лет назад (отдельно от пещер, шалаши в гротах строили ок. 400 тыс. лет назад) – 8 тыс. лет до н. э.)

Эволюция славянских жилищ (продолжение):

Землянка (ок. 8 тыс.лет до н. э. – ок. XVIII в. н. э.).

Общинный дом (7 - 5 тыс. лет до н. – VIII в. н. э.). Здесь изображено двойное жилье бискупинского типа.

 

Эволюция славянских жилищ (продолжение):

Реконструкция славянского жилища VIII – IX вв. Краеведческий музей г. Павловск Воронежской обл.

Эволюция славянских жилищ (продолжение):

Изба (VIII – XX в. н. э.).

Терем (VIII – XVIII в. н. э.).

 

Эволюция славянских жилищ (продолжение):

Княжий замок (X – XI в. н. э.).

 

 

Приложение 14. Эволюция славянских святилищ:

Пещерное святилище (ок. 60 тыс. лет назад – ок. 8 тыс. лет назад)

Палеолитическая «венера» (от 30 – 12 тыс. лет назад до 3 тыс. лет до н. э.).

Эволюция славянских святилищ (продолжение):

 

Наскальная живопись (от 20 – 10 тыс. лет назад до 8 тыс. лет назад). Охотничья магия и протоиконопочитание.

 

«Красный» угол в избах (VIII тыс. лет до н. э. – XXI в н. э.). На полке стоят идольцы.

Эволюция славянских святилищ (продолжение):

Печной храм (конец IV – начало III тыс. лет до н. э.). Внутри – большая круглая печь, алтарь с женскими статуэтками и большой «рогатый» трон.

Эволюция славянских святилищ (продолжение):

Святилище с жерновками (XV – XII в. до н. э.). Внутри – скамьи и ров, содержащий обожженные жерновки, золу и мелкие кости.

 

Эволюция славянских святилищ (продолжение):

Идол и священные костры ((вероятно) от 10 тыс. лет назад до наших дней).

Капище, иначе – мольбище или требище ((вероятно) от 10 тыс. лет назад до наших дней).

. Эволюция славянских святилищ (продолжение):

 

Горное святилище (1500 лет до н. э. – XVII в.н. э.). Дорога к мольбищу отмечена каменными скульптурами медведей и камнями с вырезанным крестом.

 

Эволюция славянских святилищ (продолжение):

 

Аркона – укрепленное святилище Святовида на острове Руян (IX – XII в. н. э.).

 

Эволюция славянских святилищ (продолжение). Славянский многосрубный храм:

 

Эволюция славянских святилищ (продолжение). Пояснения:

 

 

Славянский многосрубный храм, метод строительства которых, согласно мнению ученых, ныне применяется при создании русских православных церквей (реконструкция Лифантьева С.С. и Лифантьевой Ю.В.). Представляет из себя венчатый сруб-четверик с четырьмя угловыми срубами – приделами, каждый из которых является местом почитания одного из божеств пантеона. Лемешковые крыши-шатры с полицами увенчаны прямоугольными барбанами; крыши придельных барабанов шатровые, крыша же барабана центрального сруба – «бочка». Крыльцо представляеть собой одновсходный рундук-пеперть.

Считается, что многосрубные придельные храмы отражают собой память о кольцевых открытых капищах, где вокруг основного идола, или иного культового предмета, располагались «младшие» идолы.

 


Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Гибель язычества 17 страница| Приложение 17. Музыкальные инструменты славян.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.034 сек.)