Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Девственность Андрея и девственность Христа

Где потом хранился этот меч | Страсти Христа на кресте или у столба. | Двое разбойников, распятых рядом с Христом | Отречение апостола Петра | Казнь коварной жены Андрея Боголюбского и гибель предателя Иуды | В смерти Христа Евангелия обвиняют весь народ. | Возраст Христа | Скалигеровская версия жизнеописания апостола Андрея | Косой Андреевский крест, на котором распяли Святого Андрея | Святой Андрей был на Руси и крестил славян |


Читайте также:
  1. Безумны Христа ради
  2. Беседа Иисуса Христа с Никодимом
  3. Божественность Христа
  4. В Иоан. 8:58 говорится: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». Как этот текст раскрывает Божественность Христа?
  5. В смерти Христа Евангелия обвиняют весь народ.
  6. Верховный Бог Зевс как отражение Иисуса Христа в народных мифах
  7. Взаємна любов 1-4; зразок Христа 5-11; завжди треба дбати про спасіння 12-18; Тимотей і Епафродит 19-30

 

Согласно Евангелиям, Христос был девственником, он никогда не был женат. Что касается апостолов Христа, то многие из них были женаты. Тем не менее, Андрей Первозванный женат не был: «Св. Андрей не восхотел жениться и оставался до самой смерти девственником» [54].

 

5.3. Христос, как и Андрей Первозванный, основал церковь в Иерусалиме = Царь-Граде

 

Оказывается, до нашего времени дошли свидетельства, что «Цареградская церковь основана апостолом Андреем, от которого ведёт непрерывный ряд своих епископов, и в удостоверение представили подлинное сочинение святого Дорофея, касающееся этого предмета» [89], кн. 1, с. 265. В Житии Андрея сказано: «Св. Андрей… прибыл в Византию. Тут он первый проповедывал Христа… он поставил в этой стране многих Иереев» [54].

С точки зрения новой хронологии здесь всё правильно.

Действительно, Иисус Христос, он же святой Андрей, какое-то время жил в Царь-Граде = Иерусалиме и, скорее всего, действительно основал там церковь и епископат. Недаром другие старинные авторы сообщают, что «апостол Андрей поставил в Византии ПЕРВОГО ЕПИСКОПА – Стахия, об этом ясно говорится и в Чети-Минеи (Martirologio) римской (окт. 31)» [891, кн. 1, с. 265.

Поздние греки, тем самым, настаивали на апостольском происхождении Константинопольской кафедры, а русские – на апостольском происхождении Русской Церкви. Как мы теперь понимаем, И ТЕ И ДРУГИЕ БЫЛИ ПРАВЫ. Но с одним уточнением: Константинопольская кафедра, как и Русская Церковь были основаны, скорее всего, самим Иисусом Христом, то есть Андреем Первозванным – Андроником Комниным, в XII веке. Позднейшие историки, уже не понимая сути дела, скептически писали, в частности, следующее: «Смысл греческих версий "Хождения" (святого Андрея – Авт.) заключался для империи, как известно, в квазиканоническом обосновании претензий Константинополя на вселенскую патриархию» [89], кн.1, с. 38.

Надо ли говорить, что старинные «Хождения» воспринимаются некоторыми историками негативно. Мы цитируем: «Многие римские писатели почитают это Дорофеево сочинение подложным потому именно, что в нём говорится об основании Византийской кафедры святым апостолом Андреем» [89], кн. 1, с. 265. Некоторые стали говорить, «будто сия мысль ВЫДУМАНА ГРЕКАМИ для сообщения важности Цареградскому престолу во время спора их с первосвященниками Запада» [89], кн.1, с. 265. Такая осуждающая позиция скалигеровских авторов относится, скорее всего, уже к эпохе после XVII века.

 

Страсти и распятие

 

Город отцов

 

Мучения и распятие Андрея Первозванного описаны в его Житии весьма похоже на страсти Христа. Хотя само по себе это ничего не доказывает, тем не менее, такой штрих хорошо дополняет обнаруженное нами соответствие между Андреем и Христом. Которое, подчеркнём, было получено нами из независимых чисто хронологических соображений. И лишь потом, глядя на их биографии, мы убеждаемся в поразительном сходстве.

Вот как описана смерть Андрея Первозванного в его Житии. После долгих скитаний по различным странам, Святой Андрей, как и Андроник Комнин, возвращается в своё отечество. В Житии Святого Андрея его город назван – Патры Ахайские [78]. Кстати, само слово ПАТРЫ указывает на «город ОТЦОВ». Одно из предместий Царь-Града называлось ПЕТРИОН, см., например [141], с. 221, 248. Поэтому Царь-Град в каких-то летописях мог быть назван словом ПЕТРИОН, или ПАТРЫ. Отметим, что слово АХАЙСКИЕ может быть вариантом произношения слова АГИОС, то есть Святой. Так что АХАЙСКИЕ ПАТРЫ в первоначальном тексте означало, вероятно, СВЯТЫЕ ОТЦЫ или Город Святых Отцов.

Андрей торжественно входит в город, однако через некоторое время там вспыхивает мятеж, его хватают, мучают и распинают на кресте.

 


Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Скалигеровские историки объявляют многие факты из биографии Святого Андрея фантастическими| Мятеж в столице

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)