Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Праздник драконьих лодок

Б-9. Роль чисел в китайской культуре | Б-10. Китайская числовая символика | Б-12. Представление о власти в Китае | Б-14. Конфуцианство, как религия | Б-15. Религиозный даосизм. | Б-16. Китайский буддизм. | Б-17. Китайские синкретические религии | Б-18. Представление о демонах и духах | История | Б-20. Мусульманство в Китае |


Читайте также:
  1. Feiertage - Праздники
  2. В которой праздник к нам приходит
  3. Глава 27. Праздник и ритуал
  4. Глава 36. Праздники.
  5. Глава пятнадцатая. Праздник любви с Жаком Пилсом
  6. Детский праздник
  7. Для организации незабываемого праздника для ваших детей!

Праздник лодок-драконов проводят в 5-й день "пятой луны" соответствующий нашему концу июня - началу лета. В этот день бросился в воду великий поэт-патриот Цюй Юань. Для успокоения души поэта с лодок рыбаков бросают рис в реку.
Церемония проведения этого праздника веселая и красочная. Гонки на лодках, имитирующих драконов, проводятся в лучших, нарядных костюмах под веселую народную музыку.
Праздник начинается с парада лодок, пестро раскрашенных и позолоченных, с высоким носом в виде распахнутой пасти зверя. Команда состоит не только из гребцов, но и из людей, размахивающих флагами, играющих на цимбалах, бьющих в гонг. Зрелище очень красивое, шумное, зажигательное.

Происхождение:

Праздник Драконьих Лодок традиционно связывают с поминовением Цюй Юаня или, по менее распространённой версии, У Цзысю.

Существует версия, что соотнесение этого праздника с историческими персоналиями имеет более позднее происхождение: с астрономической точки зрения в этот день рукоять Ковша (Большой Медведицы) направлена строго на юг — факт, которому древние китайские астрологи придавали глубокий смысл.[ источник не указан 972 дня ] В пользу этой версии говорит также семантика китайского дракона как главного образа, фигурирующего в праздновании: как известно, современные китайцы называют себя «отпрысками дракона»; по мнению фольклориста Цзи Ляньхая (Ji Lianhai), в древности это было не просто метафорой, и праздник Дуань-у был днём общения с мифологическим родоначальником.

В целом Дуань-у знаменует собой наступление летней жары и, соответственно, опасность распространения сопряжённых с нею летних заболеваний. Поэтому народной доминантой праздника стало «отведение зла», воплотившееся в местных традициях использования оберегов из полыни, картинок с изображением Чжун Куя (Zhong Kui) и прочих. Традиционно в этот день особое внимание отводилось детям: им делались ожерелья и браслеты из разноцветных нитей, красивые вышитые сумки; на лбу малыша родители рисовали китайский иероглиф, означающий «король» (ван), для «самообороны от напастей» детей даже учили делать луки и стрелы. Этой стороне праздника уделяли особое внимание японцы (см. следующий раздел).

Праздник середины осени (кит. 中秋节/中秋節, zhōngqiūjié; вьетн. Tết Trung thu) — один из самых поэтичных праздников Юго-Восточной Азии, широко отмечается в Китае и Вьетнаме.

В современной городской традиции это вечер любования полной луной, сопровождаемый угощением «лунными пряниками». Ритуальная сторона празднества наиболее широко отображена в возжигании благовоний Чан-э — мифической жительнице Луны. По своей значимости этот праздник уступает только Китайскому новому году, знаменуя собой середину годичного цикла в представлении народов Восточной Азии. Приходится на 15-й день 8-го месяца (полнолуние) по китайскому календарю, что примерно соответствует второй половине сентября. Считается что в этот день лунный диск «самый яркий и круглый в году». Образ «полноты» фигурирует в нескольких смыслах: это время завершения сбора урожая; луна является символом женского начала, и т.о. ее полнота — также символ плодородия. (Согласно китайской традиции, спутником Чан-э на луне является кролик, который толчет в ступе снадобье бессмертия сидя под коричным деревом, а также трёхногая жаба — символ женского начала). Кроме того, праздник отмечают всей семьёй, и семантика «круга семьи» присутствует как в разделении пряников на всех, так и в употреблении в пищу памел (в южных регионах), с последующими играми с круглой кожурой, легко снимающейся с этого фрукта.


Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Б-22. Положение малых народностей Китая и их роль в развитии культуры страны| Эльфигория. Мир, который мы потеряли 1 страница

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)