Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Особенности философии Древнего Китая. Проблемы и категории.

Философский смысл проблемы бытия. Формы бытия и их взаимосвязь. | Философия в системе культуры. Универсалии культуры и философские категории. | Системная организация и структурность материальных объектов в современной научной картине мира. | Природа философских проблем. Историческая динамика предмета философии. | Понятия пространства и времени. Многообразие форм пространства и времени. | Особенности философии Древней Индии. Проблемы и категории. | Статус и тенденции развития философии в средневековой культуре. | Философия эпохи Возрождения. Антропоцентризм и пантеизм. | Становление классической науки и особенности философии Нового времени. | Эволюция представлений об обществе в истории философии. Природа и общество. Общество, как развивающаяся система. |


Читайте также:
  1. I. Анатомо-физиологические особенности детей преддошкольного возраста
  2. I. Причины и особенности объединения Руси
  3. II. Особенности заболеваемости ребенка преддошкольного возраста.
  4. II. Проблемы и преимущества трудовой миграции
  5. III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний
  6. III. Проблемы и перспективы создания социального государства в Беларуси и России
  7. IV. Перспективы и проблемы реформирования пенсионных систем в Беларуси и России

Наиболее влиятельными философскими школами древнего Китая являлись даосизм и конфуцианство. Религиозно-мистическое учение даосизма было основано Лао-цзы в 6 -5 в.в. до н. э. К числу основных категорий даосизма относятся философские понятия “Дао”, “инь-ян”, “ци”,“цзы”. Категория "Дао" многозначна: Дао - сверхчувственная реальность, основа органической целостности Космоса и космический закон гармонии; Дао - индивидуальная мера человеческого поведения, необходимого для гармонии Поднебесной. Пара категорий "инь-ян" обозначает противоположные, циклически доминирующие во взаимодействии силы, начала Вселенной, которые составляют два предела, ограничивающих круги перемен мира. "Ци" обозначает универсальный субстрат мира, который поддерживает равновесие сил инь-ян. Категория "цзы" означает одновременно и знание о мире, которое дает возможность правильно действовать в нем, и мудреца-учителя, который использует это знание для упорядочивания основной структуры Космоса: "Небо-Человек-Земля".

Конфуцианство (по имени основоположника - Кон-фу или Конфуция) возникло на рубеже 6 -5 в.в. до н. э. Идеал конфуцианства - сильное государство и процветающее общество. Философия Конфуция была ориентирована на поиск таких этических, социальных, политических ценностей, которые способствовали бы сохранению целостности и стабильности государства. Процветание общества связывалось с неуклонным поддержанием в нем традиций и нравственным совершенствованием людей. Поддержание образцового порядка в стране (Поднебесной) в свою очередь являлось, с точки зрения конфуцианства, важнейшим условием сохранения космической гармонии.

 


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 82 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Человек, как предмет философского анализа. Современная философская антропология в системе знаний о человеке.| Принципы глобального эволюционизма и синергетики в современной научной картине мира.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)