Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Диалектика материалистическая -философское учение, базирующееся на принципах диалектики и материального единства мира.

ВОПРОС №1 ПОНЯТИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ, ЕГО СТРУКТУРА И ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ. | ВОПРОС №5 РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ДРЕВНЕИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. | ВОПРОС №8 НАТУРФИЛОСОФСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ ДОСОКРАТОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ. | ДИЛЕММА РАЦИОНАЛИЗМА И ЭМПИРИЗМА. | ФИЛОСОФИИ. | ВОПРОС №18 ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ФИЛОСОФИИ МАРКСИЗМА. | ВОПРОС №22 ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ БЕЛАРУСИ ВТОРАЯ ПОЛОВИНА ХVIII – ХХвв. | ИЗУЧЕНИЮ ПРИРОДЫ. | ВОПРОС №40 ОБЩЕСТВО КАК ДИНАМИЧЕСКАЯ САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА. | Миманса |


Читайте также:
  1. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания
  2. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания
  3. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания
  4. Две стороны материального
  5. ДИАЛЕКТИКА СОПРЯЖЕНИЯ
  6. Динамика и размещение населения мира.

Дуализм -философский принцип, утверждающий идею о наличии двух несводимых друг к другу начал: духовной и материальной субстанций.

Дэ – в древнекитайской философиииндивидуальное проявление всеобщего, жизненная сила и цель единичного, добродетель.

Ж

Жень – в древнекитайской философиигуманность (скромность, справедливость, сдержанность, достоинство, бескорыстие. любовь к людям).

З

Заблуждение – знание, искажающее реальность по причине невежества/неведенья.

Закон -есть существенный, устойчивый, регулярный и необходимый тип связи между явлениями, взятый в своей обобщенной форме.

Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные – заключается впереходе от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям коренным, открытым — качественным.

Закон двойного отрицания – заключается в том, что каждое явление относительно и в силу своей конечной природы переходит в другое явление, которое при определенных условиях может стать противоположностью первого и выступить в роли его отрицания; отрицание составляет необходимое условие развития, поскольку оно есть не только отрицание старого, но и утверждение нового; но вновь возникшее качество также переходит в иное качество; отрицание снимается вторым отрицанием, а вся цепь развития представляет собой процесс отрицания отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей – заключается в том, что предметы и явления объективного мира в процессе своего развития, вытекающего из взаимодействия и противоречия между различными предметами и явлениями и различными сторонами внутри предметов и явлений, переходят из состояния незаметного, несущественного различия составляющих данное явление сторон, тенденций к существенным различиям моментов целого и к противоположностям, которые вступают между собой в противоречие, борьбу, составляющую внутренний источник развития данного явления.

Закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил – заключается в том, что производительные силы - определяющий, наиболее подвижный и революционный элемент производства, а производственные отношения - элемент более устойчивый, поэтому с развитием обществава производственные отношения все более начинают противоречить характеру (качественная сторона) и уровню (количественная сторона) производительных сил, тормозить развитие последних и даже вести к их разрушению.

И

И – в древнекитайской философии чувство долга (внутренняя убежденность в том, что следует поступать именно так, обусловленная знанием высших принципов, а не расчетом).

Идеализация -мысленное конструирование понятий об объектах, явлениях и процессах, в действительности не существующих, но таких, для которых в реальном мире имеются прообразы.

Идеализм -термин, введенный для обозначения философских концепций, утверждающих в качестве основания и субстанции всех форм бытия духовное начало (надмировое сознание, мышление, разум).

Идеализм объективный -рассматривает в качестве первоосновы мира некоторую

надличностную (не связанную ни с каким конкретным человеком) идеальную субстанцию (абсолютная идея, мировая воля и др.).

Идеализм субъективный -в качестве исходного начала, определяющего мир, полагает сознание отдельного, конкретного, живого человека, его ощущения, восприятия, формы самопознания и т.д.

Индивид -это, во-первых, человек как единичное природное существо, представитель вида Нomo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного, носитель индивидуально своеобразных черт; во-вторых, индивид - это отдельный представитель человеческой общности, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением.

Индивидуальность -это человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; качество, характеризующее неповторимость личности и психики индивида.


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ИЕРАРХИЯ И ВЗАИМОСВЯЗЬ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ.| Инженерная философия техники

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)