Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

В-27. Идея политического абсолютизма в ппу нового времени.

В-7. Идеи « общего блага» как цели государства | В-9. Естественно-правовые идеи античности | В-10 Нравственно-правовой РЕЛЯТИВИЗМ софистов и учение о политическом праве и справедливости Аристотеля | В-12. Значение классификации права римских юристов. | В-14 Новозаветное учение о власти и законе | Естественное право как натуралистическая концепция жизни | В-19. Теоретическое оправдание государства в концепциях французских юристов. | В-20. Гуманизм и идея отделения светской власти от духовной в идеологии раннего Возрождения. | В-24. Политический реализм и утопизм в эпоху Возрождения. | В-25. Новоевропейский рационализм эпохи Просвещения как основа обновления политико-правовой теории , секуляризации научного и культурного сознания. |


Читайте также:
  1. В честь этого события, 14 декабря 2013г., мы проводим грандиозную Новогоднюю Ярмарку и приглашаем Вас принять в неё участие!
  2. В-30. Проблема преодоления политического отчуждения в Новое время
  3. В-35. Консерватизм Нового времени
  4. Ввод нового ключа в криптографический профиль абонента
  5. Веселая ярмарка - новогоднее представление для младших школьников
  6. Видение нового Царства Божия
 
> Политическая мысль Нового времени. / 18.09 | 23.10.2009 Конец XVI – начало XVII в. ознаменовались первыми буржуазными революциями: в 1566 – 1609 г. г. в Голландии и в 1640 – 1660 г.г. в Англии. Эти события отразились и в политических взглядах того времени. Именно на эту эпоху приходится зарождение и развитие теории естественного права, согласно которой, государственная власть и право даны не свыше, а созданы общественным договором людей в соответствии с законами человеческого разума. Требования человеческого разума, вытекающие из природы людей, составляют основу «естественного права», которому должно соответствовать «положительное право», т.е. законы, устанавливаемые государством. По мере развития общества теория естественного права наполнялась новым содержанием. Она получила развитие в трудах крупных мыслителей того времени: Томаса Гоббса и Джона Локка. Томас Гоббс (1588 – 1679) – английский философ и политический мыслитель, в своих работах «О гражданине», «Левиафан», разрабатывал идеи естественного (догосударственного) и гражданского (государственного) состояния общества. По Гоббсу, догосударственный этап характеризуется «войной всех против всех», что противоречит естественному стремлению людей к самосохранению и вынуждает их искать мира и согласия. Такая форма со-гласия найдена в создании государства, через которое происходит подчинение частных воль единой воле ради обеспечения мира и безопасности. Гоббс был сторонником сильного государства, в форме абсолютной монархии с полным контролем власти над обществом. Именно оно способно поддерживать в обществе порядок и не допустить гражданской войны и революции. Концепция Гоббса явилась теоретической реакцией на ре-волюционные события в Англии 1641 – 1649 гг. Этот период четко пока-зал, что регулирующая роль традиций, указов и законов в обществах в период хаоса снижается или утрачивается.

 


Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 113 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
В-26 Формирование классической школы естественного права. Естественно - правовое обоснование политических и правовых институтов.| В-28. Концепция врождённых и неотчуждаемых прав и свобод человека, как основа формирования либерального направления п/п мысли.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)