Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Человек политический.

Великие Учителя прошлого. Философы древней Греции о воспитании и образовании. | Государство | Человек разумный, рассуждающий. | Человек созерцающий. |


Читайте также:
  1. Galina PetrenkoМой женский мозг не понял, как этот человек вообще стал профессором. Я изучала ВНД и ЦНС - то, что он говорит, есть антинаучный бред!
  2. IV. Человек — мера всему
  3. Q они принципиально рассматривают внешнее окружение как ключевой фактор человеческого поведения. Именно окружение, а отнюдь не внутренние психические явления, формирует человека;
  4. quot;Он упомянул это, потому что человек, который выйдет через одну тысячу лет, скорее всего, умер верующим".
  5. Quot;Приготовления ОТ выполняются для обеспечения того, чтобы кейс человека был в хорошей форме, ради извлечения наибольшей пользы от Курсов Повышенного типа" -- ЛРХ.
  6. Quot;Удивительно, почему человек смеется, в то время как Адский Огонь позади него, и странно, когда человек празднует и веселится, в то время как позади него смерть!".
  7. VIII КАКОЕ ОТЛИЧИЕ ВЫДЕЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА?

Обучение граждан и выработку у них нравственных привычек осуществляет государство. «Ведь законодатели, приучая к законам граждан, делают их добродетельными. Повторение одинаковых поступков порождает соответствующие нравственные устои»(3, с.380). Аристотель много и неоднократно пишет о подчиненности человека государству и об ответственности государства в формировании добродетельных людей. «Государство принадлежит к тому, что существует по природе, и человек по природе есть существо политическое. Государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку. Во всех людей природа вселила стремление к государственному общению, и первый, кто это общение организовал, оказал человечеству величайшее благо» (3, с.378-379). Понятие справедливости связано с представлением о государстве, так как «право, служащее мерилом справедливости», является регулирующей нормой политического общения» (3, с.380). Высшее благо есть политика. Способность властвовать и подчиняться заслуживает похвалы, а добродетель гражданина, по-видимому, и заключается в способности властвовать и подчиняться (3, с.451).

Говоря о воспитании граждан, Аристотель отмечает – «Не следует сверх того думать, будто каждый гражданин сам по себе, - нет, все граждане принадлежат государству, потому что каждый из них является частицей государства. А забота о каждой частице, естественно, должна иметь в виду попечение обо всем целом, вместе взятом, не дисциплинирован один, не дисциплинированно и все государство.

Для каждой формы государственного строя соответственно воспитание – предмет первой необходимости» (3, с. 628).

Аристотель во влиянии формы государственного строя, законов и разных государственных актов и мероприятий видит воздействие государства на граждан. Как и Платон, Аристотель не всех готов включить в свое государство. При этом главный интерес для Аристотеля представляет законодатель. Люди лишь материал для законодателя.


Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Человек активный, деятельный.| Человек благородный.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)