Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Летопись

КОРРЕСПОНДЕНТСКИХ ОБЩЕСТВ ПОЭЗИЯ | КРИТИКА ЛИТЕРАТУРНАЯ | В.В.Прозоров | КРЫЛАТЫЕ СТРОКИ | КУЛЬМИНАЦИЯ | КУЛЬТЕРАНИЗМ | КУРТУАЗНЫЕ МАНЬЕРИСТЫ | А.Д.Михайлов | М.А.Абрамова | ЛЕЙТМОТИВ |


Читайте также:
  1. Ипатьевская летопись
  2. Ипатьевская летопись
  3. Лаврентьевская летопись
  4. Лаврентьевская летопись
  5. ЛЕТОПИСЬ БЕЗ КОНЦА
  6. Летопись родного края


 


Другой русский поэт, одним из первых начавший делить стихотворные строки на самостоятельные гра­фические отрезки, был В.В.Маяковский. В статье «Как делать стихи» (1926) он писал: «Надо всяческим обра­зом приблизить читательское восприятие именно к той форме, которую хотел дать поэтической строке ее дела­тель. Наша обычная пунктуация с точками, запятыми, вопросительными и восклицательными знаками черес­чур бедна и маловыразительна по сравнению с оттен­ками эмоций, которые сейчас усложненный человек вкладывает в поэтическое произведение». В дореволю­ционный период Маяковский пользовался столбиком, а с февраля-марта 1923 стал записывать свои стихот­ворные произведения Л. Сохранились две беловые ру­кописи поэмы «Про это»: в первой текст расположен столбиком, во второй — вступление и первая глава запи­саны столбиком, а последующие главы—Л. В конце вто­рой беловой рукописи проставлена авторская дата 11/11.23. Если для Белого Л. являлась лишь одним из графических приемов оформления текста, то у Маяковского она пре­вратилась во всеохватывающий принцип творческой ра­боты. С 1923 по 1930 практически все его стихотворения и поэмы разбиты на ступеньки. Причины, заставившие Маяковского отказаться от традиционного способа за­писи строк, исследованы в работах Л.И.Тимофеева. В дореволюционный период, полагал он, Маяковский стремился показать человека на пределе эмоциональной напряженности. Этот тип переживания породил особый тип речи, распадающийся на отдельные самостоятель­ные слова-выкрики. Отсюда и проистекает столбиковая форма стихов Маяковского, которая подчеркивала ин­тонационную обособленность тех или иных отрезков фразы. Отказ от столбика, по-видимому, связан с наме­рением поэта яснее обозначить границы стихотворных строк, но при этом сохранить возможность обособле­ния слов в строке. Л. в полной мере отвечала этому его желанию. Ступеньки делили стих на части, но в отли­чие от столбика не приводили к утрате визуального един­ства стихотворной строки. Сопоставление столбиковой и лесенковой редакций поэм «Про это» (1923) говорит в пользу такого предположения. Переход от одного способа подачи текста к другому в обоих случаях не сопровождался сколько-нибудь значительными измене­ниями в разбивке стихотворных строк. Эксперименты Белого и творческий опыт Маяковского по использова­нию столбика и Л. были восприняты поэтами-совре­менниками разных школ и направлений — Н.Асеевым, С.Кирсановым, И.Сельвинским, С.Есениным, Э.Ча-ренцом, Н.Хикметом, Ю.Тувимом. В дальнейшем этот творческий опыт помогал решать творческие задачи Л.Мартынову, В.Луговскому, А.Вознесенскому, Е.Ев­тушенко, Р.Рождественскому. В современнной поэзии Л. и столбик превратились в распространенный и об­щеупотребительный прием графического оформления поэтического текста.

Лит.: Гаспаров М.Л. Ритм и синтаксис: Происхождение «лесен­
ки» Маяковского // Проблемы структурной лингвистики. 1979. М.,
1981; Тимофеев Л. И. Слово встихе. М., 1982. А.П.Зименков

ЛЕТОПИСЬ — жанр древнерусской литературы, форма исторических сочинений, в которых события объединены по годовым, или «погодичным», статьям (их также называют погодными записями). В этом отноше­нии Л. принципиально отличаются от известных в Древ-


ней Руси византийских хроник, в которых события были распределены не по годам, а по царствованиям импера­торов. Летописцами были обычно монахи и княжеские или царские чиновники. Летописание велось при монас­тырях, при дворах князей, царей и священнослужителей высшего сана — епископов и митрополитов. Л. делятся исследователями на общерусские и местные. Самые ран­ние дошедшие до нашего времени Л. относятся к концу 13-14 вв. Но летописание велось на Руси и раньше. Наибольшее признание получила гипотеза А.А.Шахма­това, согласно которой Древнейший Киевский летопис­ный свод был составлен ок. 1037. В 1110-13 была за­вершена первая редакция (версия) «Повести временных лет» — пространного летописного свода, вобравшего многочисленные сведения по истории Руси: о войнах русских с Византийской империей, о призвании на Русь на княжение скандинавов Рюрика, Трувора и Синеуса, об истории Киево-Печерского монастыря, о княжеских преступлениях. Вероятный автор этой летописи — мо­нах Киево-Печерского монастыря Нестор. В 1116 мона­хом Сильвестром и в 1117-18 неизвестным книжником из окружения князя Мстислава Владимировича текст «Повести временных лет» был переработан. Так возник­ли вторая и третья редакции «Повести временных лет»; вторая редакция дошла до нас в составе Лаврентьевс-кой Л. (1377), а третья — Ипатьевской Л. (15 в.). В Се­веро-Восточной Руси одним из центров летописания после монголо-татарского нашествия стала Тверь, где в 1305 при дворе князя Михаила Ярославича был составлен первый тверской летописный свод. В начале 15 в. центр летописания переместился в Москву, где в 1408 по ини­циативе митрополита Киприана был создан первый московский летописный свод. Он имел общерусский характер. Вслед за ним были созданы общерусские мос­ковские своды 1448, 1472 и 1479. Финальным этапом в истории великокняжеского и царского летописания ста­ла иллюстрированная редакция Никоновской Л. — Лице­вой (т.е. иллюстрированный) летописный свод. Работа над ним велась в 1560-х или во второй половине 1570 — нача­ле 1580-х. В этой работе, по-видимому, лично участвовал первый русский царь Иван Грозный. В 17 в. летописание постепенно приходит в упадок: в него начинают вклю­чать откровенно недостоверный материал (об отношениях Олега Вещего и Кия, о близком родстве Олега и Юрия Дол­горукого, об обстоятельствах основания Москвы Юрием Долгоруким). Возникают новые, нелетописные формы ис­торических сочинений. Тем не менее при патриаршем дво­ре Л. велись до самого конца столетия, а в некоторых мес­тностях летописание сохранялось еще в 18 в. Почти все русские Л. представляют собой своды — соединение не­скольких летописных текстов или известий из других ис­точников более раннего времени. Летописные тексты имеют начало, но их концовка обычно условна и при­урочивается к каким-то знаменательным событиям: по­беде русского князя над врагами или вступлению на княжение, строительству соборов и городских укрепле­ний. Для Л. важен принцип аналогии, переклички между событиями прошлого и настоящего: события настояще­го мыслятся как «эхо» событий и деяний прошлого, прежде всего, описанных в Библии. Убийство Святопол-ком Бориса и Глеба летописец представляет как повторе­ние и обновление первоубийства, совершенного Каином; Владимир Святославич — креститель Руси — сравнива­ется со святым Константином Великим, сделавшим хри-


Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ЛЕСЕНКА| ЛЕТТРИЗМ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)