Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Интерпретация Эриксона

Заключительные комментарии | Альберт Эллис | Метод Эриксона | Установление взаимопонимания | Зеркальное отражение | Кривая логика | Внутренняя мудрость | Заключительные комментарии | Милтон Эриксон | Эрик Эриксон |


Читайте также:
  1. Анализ и интерпретация показателей, характеризующих социально-экономические процессы и явления на микро- и макро- уровне;
  2. Геометрическая интерпретация задач линейного программирования
  3. Геометрическая интерпретация задач линейного программирования.
  4. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
  5. Интерпретация архетипа «жених-мертвец» в балладах Жуковского
  6. Интерпретация данных
  7. Интерпретация данных гравиразведки

 

Протест, как правило, проявляется в юношеском воз­расте, но Лютеру было 34 года, когда он начал откры­то выступать против церкви. Эриксон объясняет это тем, что молодые люди должны изначально во что-то неистово верить, чтобы потом выступать против это­го, и Лютер отчаянно верил в божественную власть церковного института. Возможно, он никогда бы не стал выступать с открытой критикой, если бы не про­шел сквозь опыт безотказной привязанности и пре­данности.

Эриксон пишет, что великие фигуры истории про­водят много лет в пассивном состоянии. В юноше­ском возрасте им кажется, что после себя они оставят грандиозный след в этом мире. Однако подсознатель­но они ждут, пока в их разуме не сформируется некая истина, и тогда они смогут проявить себя в пол­ной мере в нужный момент. Имен­но это и произошло в случае с Лютером.

 

Эриксон отождествляет - кризис личности со «вторым рождением».

В своей работе Эриксон уделяет большое внима­ние психоаналитическому исследованию взаимоот­ношений Лютера с отцом. Он высказывает предполо­жение, что смелость, с которой он выступает против Святой Римской церкви, следует рассматривать в кон­тексте его изначального неподчинения собственному отцу. Возможно, это покажется странным, однако Эриксон утверждает, что Лютер не был бунтарем по природе, но, однажды дав отпор главной фигуре в его жизни, он окончательно встал на путь неповинове­ния.

Самым интригующим заявлением Эриксона было то, что Лютер действительно изменил мир через приз­му своих богословских взглядов, однако эти взгляды стали результатом работы над его личными демонами и кризисом личности. Был ли это Лютер - хороший монах, Лютер - прекрасный сын или Лютер - вели­кий реформатор?

Эриксон отождествляет кризис личности со «вто­рым рождением» - идея, которую он почерпнул у Уиль­яма Джеймса. Люди, родившиеся один раз, «предпо­читают безболезненно подстраиваться под идеологию времени или уже являются таковыми». Люди, пере­жившие второе рождение, зачастую имеют изранен­ную душу, ищущую исцеления в преображении, ко­торое укажет им верное направле­ние

Позитивным аспектом второго рождения является возможность изменить не только себя, но и весь мир вокруг, при условии, что личностное изменение пройдет успешно. Лютеру понадобилось некоторое время, чтобы разобраться в том, кто же он есть на са­мом деле, но как только это произошло, даже Папа не мог его остановить.

 


Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
История Лютера в двух словах| Важность тайм-аута

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)