Уверовав, эти обращенные, в свою очередь, преображаются и облекаются силой Святого Духа, чтобы приводить других.

___________________________________________

* Верующие являлись живым свидетельством того, что Иисус сделал в их жизни. Они говорили о реальных фактах и реальных изменениях, происшедших с ними, свидетельствуя тем самым, что Иисус жив, и что Он есть Царь и Бог! Они говорили не о своих верованиях и доктринах, а о фактах, проишедших в их жизни, и сама их жизнь была реальным тому подтверждением!

Не все христиане призваны быть проповедниками, но все без исключения призваны быть свидетелями Иисуса Христа! От нас ожидается, что мы будем иметь личный опыт взаимоотношений с Богом и, будучи изменены и облечены силой свыше, сможем свидетельствовать ею о Нем другим людям. Именно таким образом и должно было распространяться Евангелие Царства Божьего. Суть его состоит в том, что Иисус умер за наши грехи, приняв наше наказание, чтобы мы могли быть прощены; Он воскрес из мертвых и сейчас Он жив, Он – Царь царей, Он правит, и каждый должен стать под Его правление (подчиниться Его господству) для прощения грехов и принятия дара вечной жизни в Нем!

Таким образом, Божий план распространения Евангелия Иисуса Христа очень прост и состоит из трех последовательных этапов:

Каждый верующий лично преображается и облекается силой Святого Духа;

Каждый верующий, преображенный и облеченный силой Святого Духа, своим личным свидетельством приводит к Христу других людей;

уверовав, эти обращенные, в свою очередь, преображаются и облекаются силой Святого Духа, чтобы приводить других...

Таким путем свидетельство о Христе распространялось от Иерусалима все дальше и дальше до краев земли.

Во 2-м Послании к Коринфянам 3:18 говорится: «Мы же все открытым лицем, отражая как в зеркале (именно так сказано в греческом оригинале) славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Этим, то есть славой Божьей проявленной в нашей жизни, мы и свидетельствуем о воскресшем и прославленном Иисусе Христе!

Кстати говоря, каждый посланник (апостол) Христа должен был быть в первую очередь даже не проповедником, а именно свидетелем – очевидцем воскресшего Господа Иисуса. Вот что сказано в Книге Деяния 4:33:

Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.

Обратите внимание, что апостолы «свидетельствовали» (греческое слово означает «возвещать свидетельство» и «давать доказательство»). «Апостлолы великой силой давали доказательство воскресения Господа Иисуса», как сказано в языке оригинала.

Во-первых и прежде всего апостолы являли свидетельство воскресшего Господа Иисуса Христа. И относились они к этому великому поручению настолько серьезно, что никакие угрозы и опасности не могли заставить их оставить свое свидетельство. Религиозные лидеры в Иерусалиме схватили их и сказали: «Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим» (Дн.5:28). Петр и другие апостолы так отвечали им, Книга Деяния 5:29-32:

Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам; Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе: Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов; свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.

Обратите внимание, первейшая обязанность апостолов заключалась в том, чтобы быть свидетелями. Они и Дух Святой свидетельствовали о том, что Иисус из Назарета есть Христос (обещанный Богом Мессия), и что Бог воскресил Его из мертвых, «дабы дать Израилю (и всем другим народам) покаяние и прощение грехов». Истинность их свидетельства об Иисусе сверхъестественно подтверждалась Духом Святым, «Которого Бог дал повинующимся Ему». Вы видите, все ударение делалось на свидетельстве.

Первые апостолы были реальными очевидцами воскресения Христа из мертвых, но это же относится и к тем, кому Иисус был явлен позже. Апостол Павел узнал воскресшего Христа, когда Тот явил ему Себя на дороге в Дамаск. Что еще другое могло бы так радикально изменить тогда еще гонителя церкви Савла из Тарса?! И позднее, когда он оказался под стражей за свою веру в Иисуса Христа, он говорит то, что хорошо описывает суть его служения (Дн.26:22-23):

Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.

Видите, первоначальной ответственностью Павла было быть свидетелем, то есть не было никакого различия между первыми апостолами и теми, кто был призван посланниками позже. И Павел свидетельствовал всем, «малому и великому» (их положение в обществе не имело для него никакого значения) о том, что говорило Писание («о чем пророки и Моисей говорили»), – о Мессии Иисусе Христе. Павел свидетельствовал из Писаний и силой Духа Святого давал доказательство истинности свидетельства об Иисусе Христе, воскресшем из мертвых, чтобы «возвестить свет народу».

Чуть раньше в этой же 26-й главе Павел приводит слова Христа, сказанные ему Иисусом в явлении на дороге в Дамаск (ст.16):

...ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе...

Как видите, первоначальной ответственностью каждого ученика и последователя Иисуса Христа было прежде всего быть лично Его свидетелем. Эта истина утверждается и проходит через весь Новый Завет: все мы призваны быть свидетелями истинности Писания в своем личном опыте, свидетелями прославленному Иисусу Христу, воскресшему из мертвых.

Говоря о первой церкви, необходимо также упомянуть об удивительном влиянии общего свидетельства всех первых христиан на Римскую империю. Это была самая сильная империя, которую знало человечество, и в определенном смысле именно она противостояла Церкви. Тем не менее, верность ранних христиан заставила Римскую империю и ее императора преклонить колени перед Иисусом Христом. Менее чем через три столетия распространения христианства сам римский император встал на колени перед Плотником, Евреем, Который был распят по распоряжению римского областеначальника.

Свидетельство первых христиан оказало огромное влияние на всю империю. Люди разного рода занятий, из различных рас, культур и прослоек общества: евреи, греки и варвары, правители, чиновники, придворная императорская знать и рабы, торговцы, солдаты и ученые, мужчины, женщины и даже дети – все они преображались силой Божьей и несли собой простое свидетельство: «Иисус Христос жив!»

И я знаю из своего личного опыта, что Христос жив, – я пережил встречу с Ним в своей собственной жизни. И это то, на что дано право каждому: Иисус Христос жив! Божий Сын пришел на землю в облике человека, был приговорен к смерти и умер распятым на кресте, понеся наше наказание... Он был воскрешен Божьим праведным судом, указав нам путь к вечной жизни – путь примирения с Богом!

Он жив и сегодня, Он – Царь, в Его руках вся власть на небе и на земле. И наша ответственность состоит в том, чтобы быть Его свидетелями – живым свидетельством Его силы и власти. Есть хороший гимн, который заканчивается такими словами: «Пусть Книга жизни не закрывается, пока весь мир не узнает, что Он воскрес!» Эти слова очень хорошо характеризуют жизнь первой церкви.

Сверхъестественная сила

Итак, мы с вами уже немного окунулись в атмосферу первой церкви. Мы поняли, что Церковь, как и Ноев ковчег, является местом спасения и должна быть построена. Как и ковчег, она строится плотником – Иисусом Христом. Только сам Иисус своим святым духом может построить Свою Церковь! А все мы «уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков (на Писании), имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (основанием, фундаментом), на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Ефс.2:19-22). Мы устрояемся Духом Святым «в жилище Божие», «в святый храм в Господе»!

Церковь Иисуса Христа, как и Ноев ковчег, была построена абсолютно правильно с самого начала. Первая церковь, описанная в Библии, является эталоном, Божьим стандартом и образцом собрания верующих. Ее конструкция не нуждалась и не нуждается в улучшении и в модернизации. Как только Бог создал ее, она сразу была такой, какой ей необходимо быть. И любое отступление от этого стандарта есть отступление к худшему!

Чтобы выяснить, что собой представляет Божья Церковь, мы решили посмотреть описание некоторых характерных для нее отличительных черт, которые сразу бросаются в глаза и позволяют человеку без труда узнать ее, даже если он ее никогда не видел. В отношении церкви Нового Завета мы с вами выделим четыре характерных признака, которые помогут вам ее распознать.

В предыдущей части мы рассматривали первый из таких признаков: христиане ранней церкви несли свидетельство Иисуса Христа всем окружающим людям. Не все они были проповедниками, но все без исключения были свидетелями – живым свидетельством того, что Иисус жив, что они пережили и переживают в своей жизни радикальное преображение от своих отношений с воскресшим и прославленным Спасителем – Иисусом Христом. * Они свидетельствовали на основании Писания и своего личного опыта о том, что Иисус есть Христос, что Он воскрес и царствует (т.е. реально правит)! Сама их жизнь была этому свидетельством. Подобно им и все мы, христиане, призваны иметь личные отношения с воскресшим, прославным Господом, чтобы быть Ему живым свидетельством.

___________________________________________

* Наше преображение в образ Христа от Его славы и есть спасение, приходящее от Спасителя!

В 22-й главе Книги Деяния Павлом приведены слова Анании, которые он сказал Павлу, помолившись и возложив на него руки по указанию Господа (ст.14-15):

Он же (Анания) сказал мне (Павлу): Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его, потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал...

Повсюду в Новом Завете мы видим, что Церковь Иисуса Христа была собранием Его свидетелей.

В этой части мы поговорим о второй характерной черте новозаветной церкви – ее отличало Божье сверхъестественное присутствие и сила, которая реально проявлялась в каждой сфере жизни верующих: в их молитвах, в их проповедях, в их водительстве, в подтверждении Духом Святым слов их свидетельства. И это далеко не все, порой они даже передвигались сверхъестественно.

Мы уже упоминали очень важное напутствие, данное Господом Своей церкви (Дн.1:8):

...вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Как мы видим из слов Иисуса, Его ученики должны были принять силу. «Когда сойдет на вас Дух Святой, вы примете силу! И только тогда, этой силой, сможете быть Мне свидетелями!» Иисус никогда не посылал Своих учеников, рассчитывая на их собственные силы и способности. Он не позволил им идти, начинать служить и проповедовать, до тех пор, пока они не примут сверхъестественную силу Святого Духа. И после того как они исполнились Духом Святым, Его сила проявлялась в каждой сфере их жизни.

Христианское служение происходит в первую очередь в духовных, а не в душевных сферах. Наша задача – не сколько утешать и помагать людям в их бедствиях, сколько принести в их жизнь победу, завоеванную Иисусом на кресте! Апостол Павел говорит (Ефс.6:12-13):

...наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие...

Мы призваны повсюду проявлять победу, завоеванную Иисусом, победоносно воевать против невидимых духовных сил зла. И, согласитесь со мной, для этого очень важно быть сверхъестественно оснащенными.

Вначале давайте рассмотрим молитвенную жизнь ранних христиан, помня о том, что молитва является генератором силы церкви. Именно из молитвы исходит то водительство и сила, которые необходимы, чтобы продолжать победоносно продвигаться вперед во всех сферах жизни. Церковь, в которой нет наполняемой и ведомой Духом Святым молитвенной жизни, – не имеет генератора. Она может стараться выполнять свои обязанности своими человеческими силами, но у нее не будет Божьей силы, чтобы достичь успеха и быть эффективной.

Давайте взглянем, как этот «молитвенный генератор» * работал в первой церкви.

___________________________________________

* Молитва – это диалог, а не монолог! Молитва – это не зачитывание своих просьб и пожеланий Богу, а прежде всего получение наставления и направления от Господа, слышание Его голоса и общение с Ним в Духе Святом!

Для этого мы вернемся к 1-й главе Книги Деяния, чтобы увидеть, что первые ученики Иисуса делали перед Днем Пятидесятницы, потому что именно в этот день мир впервые увидел Церковь (Дн.1:14):

...все они единодушно пребывали в молитве и молении...

Далее мы читаем описание Дня Пятидесятницы и тех событий, которые последовали сразу за этим, Книга Деяния 2:1-4:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Мы видим, что сошествие Святого Духа высвободило Божью сверхъестественную силу, дав последователям Христа совершенно новую, сверхъестественную форму свидетельства – говорение иными человеческими языками, «как Дух давал им провещевать». Исполнение Духом Святым было той дверью, через которую Церковь появилась на свет, сразу мощно и победоносно заявив о себе. Именно такой мир впервые увидел Христову Церковь.

Говорение слов Божьих родными слушателям языками привело к тому, что в первый же день к церкви Иисуса Христа присоединилось около трех тысяч уверовавших! Жители Иерусалима и пришедшие на праздник со всех концов Римской империи иудеи «все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились... слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих» (Дн.2:7-8,11).

И апостол Петр «возвысил голос свой и возгласил им», говоря (Дн.2:16-19,21):

...это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши... И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать...

Помните, в Книге Деяния 5:32 говорится, что Бог дает Дух Святой «повинующимся Ему»! А здесь сказано: «на рабов Моих и на рабынь Моих излию от Духа Моего»! Видите суть?! Ключ к хождению в Духе Святом – в повиновении Господу!

...на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать; и покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу... И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

И далее (Дн.2:40-41):

...многими словами он (Петр) свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч...

Это был успех! Но он не был по вкусу книжникам и фарисеям. И почти сразу же после своего появления на свет Церковь столкнулась с гонениями от религиозных деятелей того времени. Как первые христиане преодолевали их? – силой молитвы. Они молились (Дн.4:29-31):

...и ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением.

Обратите внимание, здесь снова говорится о сверхъестественном высвобождении силы Святого Духа через их молитву. Сила Божья физически сотрясла то место, где они были собраны. Возможно, вы сомневаетесь, что подобное может происходить сегодня, но я скажу вам по своему личному опыту, что такое происходит! Я переживал это! Это и подобное этому не относится к «делам давно минувших дней».

Теперь давайте посмотрим на проповедь первой церкви. Апостол Петр говорит о спасении, истина о котором была открыта пророкам Ветхого Завета, но не исполнилась в их жизни, а была предназначена нам, Церкви Иисуса Христа. 1-е Послание Петра 1:10-12:

...к сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу; им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

Петр говорит, что проповедь Евангелия Царства или провозглашение благой вести Царства Божьего осуществляется «Духом Святым, посланным с небес». Это вовсе не плод наших стараний и усилий! Проповеди первых проповедников исходили не из их умозаключений и черпались не из полученного ими богословского образования... Проповеди первых проповедников не были плодом ораторского искусства и умения пересказать другим то, что они слышали или читали ранее... Их проповеди были абсолютно сверхъестественны. Эффективность их была основана не на подборе убедительных слов и веских доводов – их эффективность была основана на том, что они проповедовали Духом Святым, посланным с небес. И результаты этого были настолько замечательными, что, по словам апостола Петра, даже ангелы желали проникнуть в это.

Еще лучше говорит об этом свидетельство апостола Павла, показывающее нам то, какой должна быть новозаветная проповедь, 1-е Послание к Коринфянам 2:4-5:

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Обратите внимание, апостол Павел не полагался на свою способность убеждать и на неоспоримость своей теологии. Он целиком и полностью полагался на присутствие и силу Духа Святого, он полагался на то, что Бог явит Себя людям! Павел сознательно стремился к этому, потому что желал, чтобы вера людей основывалась не на мудрости человеческой (что нестабильно и недолговечно), но на силе Божьей. Таким образом, не будет преувеличением сказать, что через весь Новый Завет проходит мысль о необходимости во всем полагаться на сверхъестественную силу и водительство Святого Духа. Первые христиане были сверхъестественно направляемы и водимы Божьим Святым Духом, они не полагались на себя и свои силы. Вот как это категорично выражено в Послании к Римлянам 8:12-14:

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии...

Сынами Божьими назовутся только те, кто зависим от Господа и поэтому направляется Его Святым Духом! Это будут те, кто развивает в себе зависимость от Бога, ожидая водительства Духа Божьего. Те же, кто строит свои человеческие планы и полагается на свои человеческие (плотские) усилия в их осуществлении, укрепляют этим свою независимость от Бога, удаляя тем самым себя от Него и Его Святого Духа.

Библия призывает нас всегда быть водимыми Божьим Святым Духом, и она полна примеров этого. Приведу вам отрывок, описывающий путешествие апостола Павла. В Книге Деяния 16:6-10 мы можем прочитать, как Дух Святой остановил Павла и его соработников, чтобы они не шли туда, куда они собирались. В результате они отправились в другое место, которое они бы не посетили, если бы Дух Святой не направил их.

Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии (Дух Святой сказал им: «Не идите в Асию!»). Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их (снова сказав им: «Нет! Не туда!»). Миновав же Мисию, сошли они в Троаду. И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.

Мы видим, что посланцы Христа были направляемы сверхъестественным образом. Дух Святой остановил их, чтобы они не шли в одном направлении, а ночью в видении направил их в другое место, которого не было в их первоначальном плане. Но именно это было то место, где Бог хотел, чтобы они послужили.

Теперь давайте посмотрим на то, что говорит Писание о сверхъестественном подтверждении свидетельства первых верующих. В Евангелии от Марка 16:15-18 приведены напутственные слова Христа, сказанные Им в виде повеления Своим ученикам:

...идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

Иисус сказал Своим ученикам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению»! Он гарантировал им, что «уверовавших будут сопровождать сии знамения»! И в 20-м стихе говорится:

А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.

Слово «аминь» означает «Да будет так»!

Видите, первые ученики не полагались на красноречие и убедительность своих слов... Они полагались на то, что их свидетельство будет сверхъестественным образом подтверждено чудесами и знамениями, силой Божьей. Это же снова подчеркивается и в Послании к Евреям 2:2-4:

Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?

Главной причиной, почему Евангелие оказывало такое влияние на слушавших, было то, что Сам Бог давал сверхъестественное подтверждение истинности Своего послания. Своей силой Бог подтверждал людям, что послание о Его Царстве – это правда, что в Него можно верить!

Говоря о сверхъестественном, можно упомянуть и тот факт, что даже перемещение первых евангелистов порой было сверхъестественным. В 8-й главе Книги Деяния описывается, как Филипп крестил эфиопского евнуха на дороге в Газу. И после того как они вышли из воды, произошло нечто удивительное (ст.39-40):

Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха; а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его (потому что Филипп просто исчез), и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте...

Мне нравится перевод, где сказано: «Филипп обнаружил себя в Азоте». Он открыл глаза и увидел, что находится за много километров от того места, где он крестил евнуха.

Вы можете спросить: «Возможно ли такое в наши дни?» Ответ: да! У меня есть один друг, служитель, благочестивый и уважаемый человек. Когда-то после затянувшегося собрания в одном месте он должен был попасть на другое собрание в другом конце большого города. Он знал, что опаздывает, а ему еще предстояло преодолеть огромный дорожный затор... Поэтому он вышел из первого собрания, встал и, склонив голову и закрыв глаза, начал молиться. Когда же он открыл свои глаза, то увидел, что находится у входа в здание церкви, где должен был проповедовать и служить дальше.

Этот случай является еще одним подтверждением тому, что, как и Сам Господь, Его методы и стандарты не меняются! Мы не можем говорить о новозаветном христианстве как о чем-то, что действует на естественном человеческом уровне. Жить угодной Господу жизнью и нести угодное Господу служение своими естественными, человеческими, плотскими силами невозможно! Именно сверхъестественное проявление Духа Божьего чудесами и знамениями подтверждает сверхъестественное по своей сути свидетельство об Иисусе Христе.

Апостол Павел говорит в 1-м Послании к Коринфянам 1:4-7:

Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, – ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, – так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа...

Заметьте, первые христиане не имели недостатка ни в каких дарах Духа Святого, потому что Дух Святой, Который и есть свидетельство Христово, утвердился в них! Вот так все было задумано и устроено!

Провозглашение Царя

Итак, уже было сказано о том, что, создав Свою Церковь, какой она описана в Новом Завете, Бог установил стандарт и образец, который Он никогда не отменял. И в предыдущих двух частях мы рассмотрели некоторые отличительные признаки, характерные для первой церкви.

Первая отличительная черта состоит в том, что все верующие были свидетелями Иисуса Христа. Дух Святой свидетельствовал через них другим, что Иисус жив, и сами они являлись свидетельством того, что Иисус сделал в их жизни. Кто-то сказал, что быть свидетелем Иисуса Христа означает вести такой образ жизни, который можно объяснить только тем фактом, что Иисус жив! Жизнь первых христиан была свидетельством того, что они знают Бога лично! Именно это и производило в окружающих их людях отчаянное желание иметь то же, что имеют они.

Второй отличительной чертой новозаветной церкви было то, что во всех сферах своей жизни она была пропитана сверхъестественной силой Божьей. Молитвы первых христиан были сверхъестественными, их проповеди были сверхъестественными, их водительство было сверхъестественным, слова их свидетельства сверхъестественно подтверждались силой Святого Духа. И порой, как я заметил в конце предыдущей части, даже их перемещение было сверхъестественным, подобно Филиппу, который внезапно был восхищен и, открыв глаза, обнаружил, что находится в другом месте.

Сверхъестественное со всех сторон окружало первых христиан. Вся их жизнь была наполнена сверхъестественным. Сегодня мы практически нигде этого не видим. Но тогда все происходило в Духе Святом почти мгновено – вот что значит слово «сверхъестественно». Имеется в виду не только то, что люди убеждались в истинности христианского учения посредством чудес... Сама атмосфера вокруг первой церкви была сверхъестественна. Вы как будто бы попадали в Новый Иерусалим, где все озарено кристально чистым светом, где вы сразу же в Духе Святом все видите и понимаете, и поэтому нет необходимости садиться и рассуждать.

В этой части мы с вами сфокусируемся на третьей отличительной черте первой церкви: ученики Христа провозглашали Царя и Царство! Необходимость принять Бога как своего Царя и подчиниться Ему как своему Царю (таким образом перейдя в Его Царство) является главной мыслью всего Нового Завета. Иисус проповедовал не какое-то сентиментальное послание о любви и подаренном нам спасении... Он проповедовал Евангелие Царства Божьего! И вот какое поручение Он дал Своим ученикам (Мтф.10:7-8):

...ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

Послание Иисуса и Его учеников было простым: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мтф.3:2; 4:17, Мрк.1:15, Лук.10:9,11). И слово «покайтесь» означало оставить свой бунт против Божьего правления и подчиниться Богу как своему Царю, перейдя таким образом в Его Царство света. Однако сегодня в наших церквях ударение на этом не делается... И я полагаю, что именно это является одной из главных проблем современной церкви. Она потеряла видение Царства, она потеряла видение Бога как своего Царя и Господина.

Давайте для начала прочитаем то, что Новый Завет говорит о рождении Иисуса (Мтф.2:1-3):

Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.

Так впервые Иисус был представлен иудейским властям тех дней. Несмотря на то, что Он родился младенцем, – Он пришел как Царь! И весть о том, что пришел другой Царь встревожила царя Ирода и весь Иерусалим...

И сегодня весть о Царе и Царстве тревожит людей. Им не нравится это, им не хочется никому быть подотчетными, они не желают менять что-либо, и тем более слишком радикально... Сегодня, как и в библейские времена, люди, которые имеют политическую и религиозную власть, всегда стремятся защитить свое главенствующее и доминирующее положение в обществе. Факт того, что есть другой Царь, всегда враждебно воспринимается религиозной и политической элитой. И в те библейские времена он буквально всколыхнул существовавшую тогда политическую и религиозную систему.

Та же самая причина вызвала такую же точно реакцию и во время окончания земного служения Иисуса. Вот как описывается допрос Иисуса правителем Понтием Пилатом в Евангелии от Иоанна 18:33-37:

Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда (видите, этими словами Иисус Сам фактически подтвердил, что Он – Царь). Пилат сказал Ему: итак Ты Царь...

Иисус не отрекся от истины, что являлся Царем. Из-за этого он фактически и был распят. Вы помните, что «Пилат искал отпустить Его», в то время как иудейские вожди подстрекали народ кричать: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин.19:12). Именно свидетельство о том, что Он – Царь, и стоило Иисусу жизни. Однако царское достоинство как раз и заключается в том, чтобы оставаться верным свидетелем истины при любых обстоятельствах.

Подстрекаемые религиозными деятелями своего времени, евреи отвергли Иисуса как своего Господа и Царя. Но Сам Бог подтвердил, что Иисус является таковым. Подтверждение было двойным. Во-первых, через воскресение из мертвых. Праведный (справедливый) Бог воскресил Иисуса, и это стало Божьим подтверждением того, что все слова Иисуса о Себе были истинными. Павел пишет об этом в Послании к Римлянам 1:3-4:

…о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни (Духу Святому), через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем...

Иисус открылся Сыном Божьим в силе потому, что действовал в Духе Святом! И воскресение из мертвых подтвердило это. Оно стало неоспоримым доказательством того, что Иисус был исполнен и служил именно Святым Духом, а не «силою веельзевула», как говорили фарисеи (Мтф.12:24).

Во-вторых, в День Пятидесятницы пришло и другое сверхъестественное подтверждение царственности Иисуса. Когда Дух Святой сошел на первых верующих, они сами стали свидетельством того, что Иисус жив и, находясь одесную Отца на троне, послал Дух Святой повинующимся Ему. И опять-таки, когда в День Пятидесятницы речь зашла о другом Царе, весь Иерусалим пришел в движение... Апостол Петр так объяснил происходящее (Дн.2:32):

Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.

Мы уже говорили, что апостолы должны были быть в первую очередь свидетелями воскресения Иисуса Христа. И далее (ст.33):

Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Второе подтверждение – это излияние Святого Духа, которое свидетельствовало не только о том, что благодаря принесенной Иисусом жертве Бог простил нас, даровав нам Свой Святой Дух, но и о том, что Иисус воскрешен и царствует по правую руку Бога-Отца. Излияние Святого Духа могли видеть и слышать все жители Иерусалима. И с этого момента тема Царя и Царства была постоянной темой свидетельства первых христиан.

Например, когда Павел и несколько других братьев с ним пришли в Фессалонику, толпа местных жителей, подстрекаемых неуверовавшими иудеями, хотела схватить их и приступила к дому Иасона, где они остановились. Но, не найдя их там, люди из толпы схватили тех, кто был в доме, и притащили их к городским начальникам. Обратите внимание на обвинение, которое было выдвинуто возмущенной толпой против христиан. Слова обвинения говорят нам о самой сути христианской веры, Книга Деяния 17:6-8:

Не найдя же их (Павла и его сотрудников), повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда...

Их обвиняли в том, что они возмущают и переворачивают мир, ломая существующий порядок. Первые христиане несли новость, которая вызывала у всех слышавших беспокойство и тревогу... Что же это была за новость? Итак, вот слова обвинения, которые были выдвинуты против первых христиан:

…эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон (схваченный толпой) принял их; и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса. И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.

В этом суть проповеди Евангелия Царства! Вот о чем идет речь. Вот сущность благой вести, Евангелия Царства: есть другой Царь! Этот мир имеет своих правителей и царей, но оказывается, есть другой Царь, другое Царство. Он Царь царей и Ему все подотчетны. Он будет решать вечную участь каждого! И мы на этой земле являемся Его представителями – глашатаями Божьего Царства. Вот почему мы здесь.

Видите ли, царства и правители тех дней не были вечными и всемогущими. Но первые ученики Христа были для мира представителями вечного и непоколебимого, гораздо более могущественного Царства Божьего. Об этом Царстве много говорит Книга Псалмов. И мне бы хотелось привести два отрывка из этой книги, которые описывают Божье Царство – то Царство, которое ранняя церковь провозглашала на земле. Псалом 102:19-22:

Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает. Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его. Благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его. Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!

«Царство Его (нашего Господа) всем обладает». Это самое мощное, высокое и превознесенное Царство во вселенной! Все находится под властью этого Небесного Царства. Никто и ничто не может ему в конечном счете противиться!

И затем Псалом 144:10-13:

Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои. Да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем, чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии царства Твоего. Царство Твое – царство всех веков, и владычество Твое во все роды.

Ударение делается на вечном, небесном, непоколебимом, верховном Царстве Бога – Всемогущего Правителя и Творца всей вселенной. Церковь является глашатаем, посланником и представителем Божьего Царства на земле. И куда бы ни шли первые христиане с посланием Царства Божьего, их приход всегда пугал и вызывал противостояние существующей политической и религиозной системы власти. Первые христиане провозглашали Царство Всемогущего Бога и чудеса, творимые силой Духа Святого, реально подтверждали это! *

___________________________________________

* Спасающая весть Нового Завета – это Евангелие Царства Божьего! Иисус и Его ученики проповедовали Евангелие Царства и Бог всегда подтверждал их слова Своей силой! Существование и приход Царства подтверждается силой Царя! А то «евангелие», которое Бог (наш Царь) не подтверждает Своей силой, не является на самом деле Евангелием Царства Нового Завета! Апостол Павел предупреждал верующих о таких «благовестниках»: «Я ревную о вас Божьей ревностью. Я обручил вас единственному мужу – Христу, чтобы вы предстали перед Ним как невинная невеста. Но боюсь, что как Ева была обманута хитрым змеем, так и ваши умы могут уклониться от искреннего и чистого посвящения Христу. Если к вам кто-либо приходит и проповедует вам не того Иисуса, которого проповедуем мы, или если кто-то несет вам не тот дух, какой вы получили от нас, или же возвещает какое-то другое евангелие, таких людей вы хорошо принимаете...» (2Кор.11:2-4, совр.перевод).

Вот что говорится о Царстве Божьем и о необходимости служить Его благодатью в Послании к Евреям 12:28-29:

Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий.

Здесь сказано, что Царство Божье, которое мы представляем и в которое мы перешли, подчинившись Царю, – это Небесное, вечное Царство, которое не может быть поколеблено. И посреди хаоса, бедствий и страха первые христиане оставались непоколебимыми, потому что являлись представителями непоколебимого Царства.

Должен сказать, что наш мир сегодня нуждается в том же самом послании – в послании непоколебимого вечного Царства Божьего для всех народов, в которое мы входим, подчинившись Царю.

Ожидая возвращения Царя

Итак, совершая небольшое путешествие назад во времени, мы увидели некоторые отличительные черты Божьей церкви. Мы говорили о том, что в первой церкви, описанной в Новом Завете, Бог установил стандарт и образец, от которого никогда не давал нам права отступать. Любое Божье действие никогда не нуждалось в улучшении и доработке. Бог всегда творил все правильно с самого начала. Точно так же это касается и Церкви. Бог никогда не давал нам какого-то другого образца, отличного от описанного в Новом Завете.

Когда Бог произвел Свою Церковь на свет в День Пятидесятницы, то она с самого начала была правильной и такой, какой Он хотел ее видеть! Его стандарты, Его первоначальный план и образец остаются теми же самыми и сегодня. Божьи требования к Его Невесте и Божий взгляд на то, какой Он хочет видеть Свою Невесту, никогда не менялись! И нам необходимо, всегда помня это, увидеть, что собой представляла первая церковь, потому что Бог ожидает, чтобы Его Невеста была такой же и сегодня!

В предыдущих частях мы уже выделили три характерные черты, которые были присущи первой церкви. Во-первых, ранние христиане были свидетелями Иисуса Христа и Его дел. Во-вторых, все сферы жизни первых христиан были пропитаны сверхъестественной силой Божьей. Их молитвы, водительство, служение другим, вся их деятельность были сверхъестественными. В своих проповедях посланники Христовы полагались не на свою убедительность и образованность, не на свое умение и ораторское искусство, а на присутствие и силу Святого Духа! В-третьих, они провозглашали Царя и Царство! Они были глашатаями – вестниками и полномочными земными представителями – Божьего небесного Царства и его Царя. И практически повсюду, куда бы первые христиане ни приходили с этой вестью о Царе и Царстве, их приход вызывал тревогу и будоражил существующую религиозную и политическую систему.

В этой части мы рассмотрим четвертую отличительную черту, которая является логическим продолжением третьей. Христиане первой церкви не только провозглашали Царя, но и страстно ожидали Его явления и скорого возвращения. Они приготовляли себя для Него и стремились быть Ему верными, настойчиво ожидая Его водительства в исполнении той работы, которая должна быть сделана, чтобы приблизить Его приход. Божьей благодатью они готовили путь для возвращения Господа, трудясь над этим вместе с Его Святым Духом. Их конечной целью было исполнить открытую им волю своего Царя, достичь Евангелием концов земли и этим приблизить Его пришествие на землю в силе и славе.

Самой главной задачей и целью первых христиан было приготовить себя для Господа, стать Его святым храмом, быть готовыми к возвращению своего Царя, верно исполняя свою функцию в подготовке Его прихода. Они страстно желали и ждали Иисуса. И это ожидание характеризует последователей Христа на протяжении всего Нового Завета.

В Послании Ефесянам 5:25-27 говорится:

...Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

В этом состоит цель! Первые христиане провозглашали Царство и скорый приход Царя... И поэтому всегда помнили о Его грядущем пришествии. Это также было постоянной мотивацией к их личной святости. В 3-й главе 1-го Послания к Фессалоникийцам апостол Павел пишет верующим (ст.12-13):

А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг ко другу и ко всем, какою мы исполнены к вам, чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его.

Христиане первой церкви стремились стать непорочными и святыми. Они знали, что к приходу своего Царя должны быть такими! Библия говорит нам: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр.12:14). Они ожидали своего Царя и поэтому готовились к Его приходу! Христиане первой церкви знали, что будут собраны к Нему и должны будут дать отчет перед Ним... А потом будут представлены Господом Иисусом Своему Небесному Отцу! Поэтому апостол Павел и молился, чтобы Господь укрепил их сердца, дабы им быть непорочными и святыми в присутствии Всемогущего Бога *, «пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».

___________________________________________

* В присутствии Всемогущего Бога все греховное и нечистое погибает. Он есть «огонь поядающий»! Ничто несвятое, греховное, нечистое пребывать в Его святом присутствии не может! Поэтому, чтобы пребывать в присутствии Отца в вечности, нам необходимо быть святыми – наполненными Божьей святой природой и реально отделенными от всего несвятого и нечистого!

В следующей главе этого послания апостол Павел пишет о христианах, которые уже умерли. И он убежден, что все верные Господу будут воскрешены в момент возвращения Христа. В отрывке из 4-й главы 1-го Послания к Фессалоникийцам он объясняет, что при этом произойдет, давая величественное описание, стихи 13-й и далее:

Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших…

Греческий оригинал говорит буквально «об уснувших». Причем Библия называет «уснувшими» или «усопшими» только тех умерших, которые были верными Христу. Только для этих людей смерть является сном, потому что однажды они проснутся. Итак:

Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.

Какая трагическая фраза! Люди, которые не знают Господа или не сохранили верность Ему, – не имеют надежды в смерти! Книга Притчей 10:2 говорит, что только у праведника есть надежда в смерти:

Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда (праведность) же избавляет от смерти.

Притчи 11:19:

Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.

Притчи 14:32:

За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.

Не правда ли, сказано определенно и недвусмысленно!

Но вернемся к отрывку из 1-го Послания к Фессалоникийцам 4, стихи 14-18:

Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.

Обратите внимание на фразу «приведет с Ним». Первые христиане ожидали пришествия Иисуса и того, что их умершие братья и сестры придут вместе с Ним.

Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших…

Павел говорит, что все мы, еще живущие в день пришествия Господа, не опередим умерших, то есть усопших. Вы видите, они ожидали пришествия Христа уже во времена Павла! Они ждали своего Господа каждый день и спешили приготовить себя к Его приходу, чтобы быть «непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его» (1Фес.3:13).

Далее, стих 16:

…потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде…

Грядущее пришествие Господа в силе и славе вселяло надежду в первых христиан.

…потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение (на встречу) Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

Это великое воссоединение всех верных. Это будет воссоединение их с Господом, когда Он придет на облаках. Стих 18:

Итак утешайте друг друга сими словами.

Обратите внимание, что главным утешением во всех их гонениях и проблемах, которых было немало, была весть: «Наш Царь возвращается! Мы скоро встретимся с Ним! Мы все будем вместе с Ним и друг с другом навеки!»

1-е Послание к Фессалоникийцам принадлежит к числу ранних посланий, однако то же самое ударение делается и в последних стихах последней книги Нового Завета – Книги Откровение. Она заканчивается словами Самого Господа Иисуса (Отк.22:20):

Свидетельствующий сие (т.е. Господь Иисус Христос) говорит: ей, гряду скоро! (И затем Иоанн, записавший это откровение, говорит) Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!

Это последняя молитва в Библии. И это молитва о возвращении Иисуса Христа.

Во всей жизни и проповеди первой церкви присутствовало ударение на скором возвращении Иисуса и том, что за этим последует. Именно этим свидетельством о настоящем Царе и Его грядущем пришествии для суда над всем Своим творением ранняя церковь так сильно будоражила общество. Жизнь первых христиан была реальным свидетельством того, что все не ограничивается только этим миром. Их свидетельство гласило, что этот век, эта эпоха в жизни человечества – не последняя. Вскоре придет другое Царство, и это произойдет неизбежно! Они с нетерпением ожидали с небес своего Царя, и вся их жизнь была процессом подготовки к этому.

Многие христиане сегодня говорят о втором пришествии только доктринально, как о «журавле в небе». И живут, утратив видение вечности, как будто бы реально только то, что их окружает. Их взгляд сосредоточен на земном – на всем том, что временно (даже если это и христианское служение другим). Однако не таким было отношение первой церкви. Они взирали на своего Царя, готовили себя, как храм для Него, жаждали исполонить Его волю, ожидали Его явления и Его прихода! Царство, которое они провозглашали, и Царь, пришествие Которого они ждали, были реальностью для них уже в этой их земной жизни.

Куда бы первые христиане ни шли – они несли с собой свидетельство о силе своего Царя, которое реально и влияло на их современников. Все это было результатом сверхъестественной печати Святого Духа, которая была на них. Павел говорит об этом в Послании к Ефесянам 1:13-14:

...в Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом…

Дух Святой подобен печати, поставленной на важном документе, которая выделяет его среди другой корреспонденции и гарантирует, что оно не является подделкой. Именно печать Духа Святого, поставленная Господом на верных Ему, и отличает Его Церковь!

Далее Павел продолжает:

…Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

Обратите внимание, Дух Святой в вас является залогом получения вами вечного наследства! И стоит, наверное, немного сказать о самом слове «залог». Это интересное слово. По-гречески оно звучит «арабон», по-еврейски – «аравон», а по-арабски – «арбон». Его можно найти и в других языках. И в качестве примера его использования я приведу один случай.

Много лет назад, когда мы с моей первой женой жили в Иерусалиме, однажды мы решили купить шторы для дома, в который должны были переселиться. На рынке Старого города мы нашли небольшую торговую палатку и там выбрали подходящий кусок материи. Не помню точно, сколько она стоила, но пусть это будет, к примеру, пять долларов за погонный метр. Нам было необходимо двадцать погонных метров, поэтому общая сумма покупки была сто долларов. Я по-арабски сказал продавцу: «Это то, что нам нужно. Отложите в сторону этот кусок материи и не продавайте его никому, а я дам вам в залог двадцать долларов». Именно арабским словом «арбон» мне пришлось воспользоваться, чтобы объяснить продавцу суть залога: этот кусок материи должен быть отложен для нас; он не может быть продан никому другому; а я со своей стороны обязательно вернусь за ним!

Подобно этому печать Духа Святого на последователях Иисуса Христа является сверхъестественной печатью Божьего залога на нас. Господь уже заплатил цену. Он «отложил» нас в этом мире для Себя. Теперь мы принадлежим Ему и не должны принадлежать никому другому. Именно печать Духа Святого на нас является гарантией, что Господь вернется за нами и заберет нас к Себе. Имено Пребывание Духа святого в человеке выделяет его как собственность Иисуса Христа.

Именно водительство Духа Святого делает нашу надежду на воскресение реальной и гарантированной. Вы помните говорящий о спасении отрывок из 6-й главы 1-го Послания к Коринфянам, с 9-го по 11-й стих:

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

Омыться, освятиться и оправдаться мы можем только именем нашего Господа Иисуса Христа и Божьим Святым Духом! Все наши добрые дела и религиозные старания наряду с церковными ритуалами дать этого не могут! Если в результате своих самоправедных стараний вы останетесь без Божьего Святого Духа в себе, то потеряете все!

Сегодня, как и тогда

Итак, мы с вами бегло взглянули на стандарт новозаветней церкви, выделив некоторые характерные для нее черты. Еще раз подчеркну, что Бог всегда и все делает правильно с первого раза и впоследствии не пересматривает Своих стандартов, Он не подгоняет их под сложившиеся у людей обстоятельства!

В предыдущих частях мы увидели, что первые христиане провозглашали Царя и Царство, живя в постоянном ожидании возвращения своего Царя. На это была настроена вся их жизнь, это мотивировало все их действия. Они приготовляли себя для Господа, стремились быть непорочными и святыми – готовыми к приходу своего Жениха! Это давало им, в отличие от людей этого мира, возможность смотреть на окружающую действительность с Божьей точки зрения. Для них существовали совершенно другие, вечные ценности! Уже в этой жизни они были представителями новой эры, которая вскоре должна будет прийти. И печать Духа Святого на них давала им реальность этой надежды на будущее.

В этой, заключительной, части мы обсудим очень важный практический вопрос, который неизбежно возникает перед нами. Он звучит так: поскольку Бог не изменил Своих стандартов, то как нам вернуться к тому первоначальному, наполненному Его Духом христианству?

Хочу предложить вашему вниманию четыре шага, которые вам необходимо сделать, если вы хотите стать частью Тела Христова – Божьей церкви Нового Завета. И со своей стороны скажу: всем нам необходимо возжаждать этого и не удовлетворяться ничем меньшим.

Первый шаг: мы должны признать, что принципы и стандарты библейского христианства Нового Завета не изменились – они те же самые и сегодня. Мы должны признать это, отвергнув все предлагаемые этим миром религиозные подделки! Именно стандарты Нового Завета по-прежнему являются Божьей волей для нас! Церковь Божья призвана стать святой и непорочной, только за такой Невестой придет Иисус! Бог не отменит и не опустит Свои стандарты до нашего уровня, – Он предлагает нам Свою благодать, явленную в том, что Он даровал нам Свой Святой Дух, чтобы поднять нас до уровня Его стандартов. Божьи стандарты очень высоки, они недостижимы нашими усилиями и стараниями, но достижимы Его Святым Духом!

Запомните: Бог никогда не изменяет Своих стандартов! Очень многие христиане не достигают их, но Он все равно их не пересмотрит, потому что это стандарты вечности! У Бога нет такого отношения: «Условия изменились, вы оказались неготовы, и теперь Мне надо разработать новую версию, более подходящую для современной ситуации...» * Божья Церковь была устроена правильно с самого начала, как только она увидела свет. И ее первоначальная версия до сих пор остается эталоном, в отличие от всех подделок, которые предлагаются нам религией сегодня.

___________________________________________

* Бог никогда не реагирует! Он всегда «творит все новое» (Отк.21:5)! Все Божьи деяния были спланированы еще прежде сотворения (Дн.15:18)! Это дьяволу приходится реагировать на Божьи действия. Если бы Бог реагировал на действия дьявола, то богом был бы уже не Он, а дьявол...

Приведу вам главную причину неизменности Божьего взгляда на вещи: Божьи стандарты не меняются со временем, потому что Сам Бог не изменяется! Послание Иакова 1:17 говорит, что в Нем «нет изменения и ни тени перемены». В Послании к Евреям 13:8 сказано, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же»! Он по-прежнему Тот же, и если вам кто-то говорит, что сейчас все по-другому, то не верьте этому!

В Послании к Евреям 9:14 сказано, что Дух Святой является вечным Духом. Он не меняется со временем! Как не меняется со временем и то, как Он проявляет Себя! Поэтому совершенно логично сказать, что образец первой церкви, описанной в Новом Завете, остается тем же самым и сегодня. В ней обитал Сам Господь Своим Святым Духом, и поэтому он не может быть изменен, потому что Сам Господь неизменен!

Второе, что очень важно и крайне необходимо, – это лично быть исполненным и водимым Святым Духом. В день Пятидесятницы Дух Святой сошел как Личность на все коллективное Тело Христа. Он наполнил все помещение, в котором были собраны ученики. Но помимо этого каждый из них лично был исполнен Духом Святым и стал говорить на незнакомом языке, как его направлял Дух Святой. Это было не только общее переживание: это было как общее, так и личное переживание каждого из них.

Каждый последователь Христа должен лично предоставить свое тело Богу в качестве чистого и святого храма для пребывания Его Святого Духа. Апостол Павел говорит в 1-м Послании к Коринфянам 6:19-20:

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Мы искуплены дорогою ценою – ценою крови Сына Божьего – поэтому мы не принадлежим самим себе! Мы должны приготовить себя, как чистый, приемлемый Богу сосуд для обитания Его Святого Духа, оставив всякую нечистоту, свергнув с себя всякое бремя и опутывающий нас грех (Евр.12:1) и освятившись очищением водою слова («рема») Божьего (Ефс.5:26). Помните, что Святой Дух в Писании – это Дух Святости. Он не будет обитать в нечистом, несвятом сосуде. Каждый христианин должен быть лично исполнен Божьим Святым Духом. Это было справедливо как для первых христиан, так это же справедливо и для нас с вами сегодня. В этом по-прежнему воля Божья для Его народа.

Вот как Павел, используя наглядный пример, говорит об этом в Послании к Ефесянам 5:17-18:

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

Скажу вам, что не знать и не желать узнать, что есть воля Божья, – это глупо, нерассудительно! Вот почему апостол Павел говорит: «Не будьте глупыми, познавайте, что есть воля Божья!» И следующий стих говорит нам, в чем же воля Божья.

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом...

В этом стихе есть два повеления. Первое – о негативном (что делать не надо), а второе – о позитивном (что делать надо). Первое повеление – не упиваться вином. И подавляющее большинство христиан согласны с тем, что это повеление имеет силу и сегодня. О вреде пьянства много говорится и проповедуется. Но на этом данная Господом заповедь не заканчивается. Второе повеление – исполняться Святым Духом – почему-то почти повсеместно игнорируется. Но логика говорит нам, что второе повеление точно так же имеет силу сегодня, как и первое.

В определенном смысле эти два повеления являются одной цельной заповедью: не упивайтесь вином, но вместо этого исполняйтесь Духом. Когда Дух Святой сошел на первую церковь в День Пятидесятницы и ученики исполнились Духом, то их поведение было похоже на поведение пьяных. И я хочу сказать вам, чтобы вы знали, что есть опьянение, которое приходит от исполнения Духом Божьим, и оно действительно опьяняет.

Быть опьяненным от Духа Святого – это абсолютно не одно и то же, что быть пьяным от вина. Но в духовной сфере с нами происходит нечто похожее: наполнение Духом Святым раскрепощает нас, освобождает от волнений, лишает зависимости от мнения людей, избавляет от чрезмерной стеснительности, дает нам смелость, освобождает наш язык...

Итак, помните, что слова «исполняйтесь Духом» являются заповедью, а не пожеланием. И кроме того, убедитесь по Писанию, что вы упиваетесь правильным Духом!

Итак, второй шаг: вам необходимо быть наполненным Святым Духом точно так же, как Им были наполнены ученики в первой церкви. Предоставьте Ему себя, как сосуд, и содержите этот сосуд в чистоте и святости! Это то, что Бог требует от каждого из нас.

Третий шаг: сделайте безоговорочное личное посвящение своему Царю – Иисусу Христу, подчините свою жизнь Его господству. Это обойти невозможно! Вы можете пережить исполнение Святым Духом, но если вы не сохраните своего подчинения и посвящения господству Христа, то можете очень легко вернуться назад к своеволию. Предайте свои пути Господу, доверьтесь Ему, полагайтесь только на Него и, как сказано в Псалме 36:5, Он совершит!

Есть еще одно место в Книге Псалмов, которое очень впечатляет меня и говорит о многом. Автор 109-го псалма, обращаясь к Господу Иисусу Христу как к назначенному Богом Царю, говорит (Псл.109:3):

В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни…

Смысл оригинального текста можно выразить так: «Твой народ будет добровольным приношением Тебе в день Твоей силы (или в день Твоей армии) ». Божий народ не принесет приношение, а предав себя в полное Божье распоряжение, сам станет добровольным приношением Господу! Иисус для исполнения Божьей воли на этой земле ждет от нас именно этого! Он ждет, чтобы мы добровольно посвятили Ему самих себя. Господь готовит Свою армию для великой, последней битвы! Его армия потрясет эту землю, а состоять она будет из людей, предавших себя Богу добровольно, полностью и без остатка.

Книга Откровение 12:11:

...они победили его (сатану) кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти.

Только такие христиане смогут стать победителями, а Господь говорит: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Отк.21:7). Апостол Павел призывает нас к тому же в Послании к Римлянам 12:1-2:

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим (или ради милосердия Божьего, ради того, чтобы Господь был милостив к вам), представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

Вы не можете угодить Богу, предложив Ему свои деньги, свое время или свои таланты, но оставаясь лично непослушным Ему! Приношение чего-то возможно только как часть полного посвящения себя Богу. И в конечном итоге Господь ожидает от каждого из нас, чтобы мы посвятили Ему всю свою жизнь без остатка. * Именно таким является Его настойчивое требование к вам, если вы хотите стать частью Его церкви.

___________________________________________

* По Новому Завету в обмен на жизнь Его Сына, отданную за нас, Богу принадлежит наша жизнь! Жизнь в обмен на жизнь – вот в чем суть Нового Завета! Если вы хотите, чтобы вам были вменены плоды смерти Иисуса Христа за вас, если вы хотите быть оправданы благодаря Его смерти, то должны полностью посвятить свою жизнь Ему!

Скажу вам, что если вы хотите наслаждаться близостью с Господом, которая была у первой церкви, то вам необходимо будет сделать следующие шаги:

Во-первых, признать, что Божьи стандарты Нового Завета не утратили свою силу и сегодня, признать единство и личное хождение с Господом в Духе Святом своей целью и не удовлетворяться ничем меньшим! *

___________________________________________

* Вашей целью всегда должен быть только Сам Господь, близость, ежедневное хождение и общение с Ним в Духе Святом! И чтобы достичь этого, прежде всего необходимо отвергнуть все, предлагаемое религией, – ритуалы и всякую деятельность (в т.ч. и называемую служнием), призванные отвлечь вас от близости с Господом – вашей самой главной цели!

Во-вторых, сделать безоговорочное личное посвящение всего себя и всей своей оставшейся жизни своему Царю Иисусу Христу, подчиниться и быть покорным Его господству во всех сферах жизни. Сделать самого себя добровольным приношением в Его армию!

В-третьих, отождествить себя со Христом, с Его целями и приоритетами, в частности с Его главной целью – проявлением и приходом Его Царства на землю. Видите ли, вы никогда не сможете быть в гармонии с Господом, пока не сделаете Его цели своими личными целями. В Евангелии от Матфея 6:9-13 Иисус привел Своим ученикам молитву, которую мы сегодня называем молитвой «Отче наш». В ней есть такие слова (ст.9-10):

...да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе...

Дата добавления: 2015-08-20