Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Исследования власти и влияния С. Московичи

Власть как философская категория | Психологическое понимание власти | Концептуальное поле понятия «власть». | Виды ресурсов власти: утилитарные, принудительные, нормативные; экономические, социальные, политико-силовые, культурно-информационные. | Формы и виды власти | Типы легитимации власти по М. Веберу (рациональный, традиционный, харизматический). | Восемь типов носителей власти: бюрократия, наукократия, технократия, демократия, автократия, плутократия, партократия, райтократия. | ТЕМА 2. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ТРАКТОВКЕ ВЛАСТИ В СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ И ПСИХОЛОГИИ | Классические и современные теории лидерства | ТЕМА 3. ПРОБЛЕМА ПОДЧИНЕНИЯ ВЛАСТИ В ФИЛОСОФИИ И ПСИХОЛОГИИ |


Читайте также:
  1. V 1. Административно-правовой статус ФТС России. Административно-правовые формы и методы реализации исполнительной власти. Обеспечение законности в государственном управлении.
  2. Административная юстиция, как механизм защиты граждан от актов, действий (бездействия) органов исполнительной власти и должностных лиц
  3. АДМИНИСТРАТИВНО-ПРАВОВОЙ СТАТУС ПРЕЗИДЕНТА РФ КАК РУКОВОДИТЕЛЯ СИСТЕМЫ ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
  4. Актуальность исследования геронтопсихологических проблем
  5. Акты, решения, действия (бездействия) органов исполнительной власти и должностных лиц
  6. Анализ влияния факторов на объем строительно-монтажных работ
  7. Анализ конструкций оборудования для исследования скважин

 

Работы Сержа Московичи по влиянию меньшинства позволяют понять закономерности смены старого конформизма большинства на новый, внедряемый группе активным меньшинством, выступающим носителем новой нормы (на самом деле – декларатором и распространителем, большая часть носителей молчит и молча терпит старую норму, даже если «шкурой чувствует» её неадекватность).

Московичи детально исследует сложнейшие соотношения между толпой (массами) и вождем. Он полностью согласен с тем, что " толпы или публики, любые типы группирований, в целом созданы и ведомы вождем. Как только наблюдается объединение людей, которые одновременно воспринимают идею, воодушевляются и направляются к одной цели, можно утверждать, что некий агитатор или предводитель выступает своего рода ферментом и вожаком их деятельности". Вожди должны выполнять миссию, полагает Московичи. Без них массы, род человеческий не могут ничего создать и даже выжить. Сейчас вожди наделяются чрезвычайной миссией. " Они слывут долгожданными мессиями, пришедшими вести свой народ к земле обетованной. И, несмотря на предостережения некоторых светлых умов, масса видит себя в них, узнает и как бы обобщает себя в них. Она их боготворит и прославляет подобно сверхчеловекам, наделенным всемогуществом и всевидением, которые умеют служить людям, владычествуя над ними. Их могущество, родившееся поначалу под давлением обстоятельств, затем для удобства видоизмененное, принимает в конце концов вид системы. Эта система работает автоматически и универсально (здесь можно провести аналогию с организацией Тарда, посредством которой лидер наиболее эффективно управляет массой людей – П.Е.). Таким образом, в недрах большого общества само собой формируется сообщество авторитетных (харизматических, если угодно) вождей, малое, но более энергичное и волевое. И ему не составляет никакого труда управлять миром без его ведома". Московичи говорит о том, что "семья – это колыбель подчинения". И, следовательно, отец является прообразом любого типа вождей, ключом тех чувств, которые мы к ним испытываем. И Московичи, ссылаясь на G. Tarde: Les de l'imitation, op.cit., p.83, указывает нам, что не Фрейд, а именно Тард написал следующие строки: " Даже в обществах наиболее элитарных односторонность и необратимость, о которых идет речь, всегда существуют на основе социальных институций в семье. Поскольку отец есть и всегда будет первым властелином, первым священником, первым образцом для сына. Любое общество даже сегодня начинается с этого".


Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 92 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Социальные основания власти в концепциях Г. Тарда и Г. Лебона.| Исследования мотивации власти (Д. Макклеланд, Х. Хекхаузен, К. Хорни).

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)