Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философии

Составитель: доктор филос. наук, профессор В.П. Федюкин | ПОНЯТИЕ И СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ | Выявите принципиальное различие в понимании религии и философии Л. Фейербахом. Почему он называет религию юношеской любовью, а философию – любовью мужа? | АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ | Кого и за что критикует Аристотель в своем рассуждении? Может ли сама его позиция быть подвергнута критике со стороны его оппонента? | СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ | Как Вы думаете, почему Августин, идеолог христианской церкви, выступил против пантеизма, несмотря на то, что в начале своего творчества разделял взгляды неоплатонизма? | Й пол 19 веков | Чем взгляд Д. Беркли на вопрос о соотношении первичных и вторичных качеств отличается от точки зрения Д. Локка и на каком основном аргументе он базируется? | Й пол. 19 – 20 столетий |


Читайте также:
  1. B. В. Ильин История философии
  2. Арождение еврейской религиозной философии
  3. БЛУДНЫЙ СЫН ФИЛОСОФИИ
  4. Бог с точки зрения экзистенциальной философии
  5. В чем состоит основной вопрос философии?
  6. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ОРАКУЛОВ 1 страница
  7. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ОРАКУЛОВ 2 страница

1. Что понимает под бытием Ф. Энгельс в его работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии?:

«Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии есть вопрос об отношении мышления к бытию. Уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснять сновидений, пришли к тому представлению, что их мышление и ощущения есть деятельность не их тела, а какой-то особой души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, - уже с этого времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру» (42, 382).

 

2. Что имеет в виду под бытием, в отличие от Ф. Энгельса, Н. Бердяев и почему, согласно его точке зрения, «бытие исчезает и недоступно познанию»?:

«(…) Гносеологическое противопоставление субъекта и объекта приводит к тому, что субъект не оказывается бытием и объект не оказывается бытием. Бытие исчезает и недоступно познанию. Противоположение познания бытию означает выключение познания из бытия. Познающий не есть бытие, ему лишь противостоит бытие, как объект познания. Но так как познающий не приобщен к тайне бытия и не находится в нем, то бытие стоит перед ним, как совершенно чуждое. Объективированное и есть чуждое. Об объектах образуют понятия, но к объектам не может быть приобщения, того, что Леви-Брюль называет participaition (соучастием – В.Ф.). В объекте нельзя схватить неповторимо индивидуального, можно схватить лишь общее и потому всегда остается отчужденность. Объективированное бытие не есть уже бытие, оно препарировано субъектом для целей познания» (2, 225).

3. Почему ленинское определение материи, данное в работе «Материализм и эмпириокритицизм», считается в материализме философским? Попытайтесь подвергнуть критике логику построения этого определения:

«Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (27, 140).


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 73 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, ПОЗИТИВИЗМ| Чья позиция (Локка или Ленина) в понимании государства

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)