Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Рассматривание картин - это познание мира чувств

Подлинная школа - это царство деятельной мысли | Чтобы дать ученикам искорку знаний, учителю надо впитать целое море света | III ТРУД | Трудолюбие -элемент духовной, интеллектуальной жизни | Радость труда - это красота бытия | От азбуки техники - к высокой культуре труда | IV КРАСОТА | Через красивое - к человечному | Сказка неотделима от красоты | Музыка выпрямляет душу человека |


Читайте также:
  1. IV. Сохранить и суметь выразить свои непосредственные впечатления, чувства, возникающие при чтении «Слова».
  2. Quot;...Таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна". - (Притчи 24:14).
  3. А. Наша нечувствительность основана на страхе
  4. А. Рот и органы чувств
  5. ависимости между координатами точек предметной и картинной плоскостей (начало в точке I)
  6. Адаптация 2.Бурдье 3.общество 4.система 5.познание 6.структура 7.экономика 8. Парсонс 9.свойства 10 политика 11.закон 12.сознание 13.схема 14.функция 15.право 16.коллектив
  7. азовите три самых главных действия, которыми Вы забиваете время, чтобы чувствовать себя так, будто Вы были эффективным.

Уже через неделю после начала занятий в «Школе радости» я сказал малышам: «Принесите завтра альбомы и карандаши, будем рисовать». На следующий день мы расположились на лужайке школьной усадьбы. Я предложил детям: «Посмотрите вокруг себя, что вы видите красивое? Что вам больше всего нравится, то и рисуйте».

...Наступила тишина. Дети рисовали с увлечением. Я много читал о методике уроков рисования, а теперь передо мной были живые дети. Я увидел, что детский рисунок, процесс рисования - это частица духовной жизни ребенка. Дети не просто переносят на бумагу что-то из окружающего мира, а живут в этом мире, входят в него, как творцы красоты, наслаждаются этой красотой. (10, 44)

Азбукой познания живописи является непосредст­венное наблюдение природы. Чтобы понимать, переживать и любить живопись, человеку необходимо пройти длительную школу чувств именно в мире природы. (12, 307)

Есть картины, недоступные ребенку, и их нужно рассматривать в отрочестве и юности, но нет картин, которые можно было бы «пройти» в детстве и не возвращаться к ним всю жизнь. В настоящем искусстве нет ничего элементарного... Такие «элементарные» картины, как «Рожь» И. Шишкина, «Грачи прилетели» А. Саврасова, «Золотая осень» и «Березовая роща» И. Левитана, «Конец зимы. Полдень» К. Юона, «Первый снег» А. Пластова, нужно рассматривать и в детстве, и в отрочестве, и в ранней юности; каждый раз человек видит в них что-то новое. Повторное рассматривание картин обогащает, развивает эмоциональную память, воспитывает то, что можно назвать обостренностью восприятия красоты. Именно благодаря повторному восприятию изобразительное искусство и входит в духовную жизнь подростков. Поэтому с каждым новым периодом интеллектуального, эмоционального и эстетического развития в воспитание включаются все новые произведения живописи и в то же время повторно рассматриваются картины, которые уже рассматривались. (12, 308)

Уже в годы обучения в III и особенно в IV классах мальчики и девочки стали создавать свои маленькие картинные галереи: сохраняли репродукции картин. Меня радовало, что им хотелось рассматривать картины. Эта индивидуальная жизнь в мире искусства несравненно ценнее, чем создание так называемых «школьных Третьяковок» и т. п. Если картины висят на стене несколько месяцев, ученики перестают обращать на них внимание... (12, 309)

Особенности возраста [подростков] требуют большого внимания воспитателя к тем произведениям живописи, в которых отражен человек с его сложным и многогранным духовным миром. На первый план я ставил картины, изображающие моральную красоту, моральный подвиг человека - борца за высокие идеалы... Подросткам, конечно, нужно говорить о картине значительно больше и глубже, чем детям. (12,309)

Волнующие размышления о судьбе Отчизны вызывают картины «Богатыри» В. Васнецова, «В отряд к Буденному» М. Грекова, «Сибирские партизаны» В. Серова, «У Бабьего яра» Б. Пророкова. Глубокое чувство ненависти к фашизму, к темным силам вызывает картина Кукрыниксов «Конец», скульптурная группа немецкого художника-антифашиста Ф. Кремера «Жертвы Бухенвальда», картина Б. Пророкова «Мать». Я раскрывал гражданскую идею верности Родине и стойкости в борьбе с врагом. Мальчиков и девочек трогает величие духа, непримиримость к врагу. Скульптурную группу Кремера мы рассматривали в V классе и потом повторяли каждый год. Каждый раз мальчики и девочки открывали новые детали в духовном облике людей, измученных голодом, пытками, но не покорившихся. (12, 310)

В системе воспитательной работы нашего педагогического коллектива большое место занимает воспитание способности чувствовать человека - чувствовать сердцем тончайшие движения души, уметь увидеть в глазах горе, обиду, страдание, смятение, одиночество. А самое главное - нужно уметь видеть и чувствовать в глазах своего ближнего потребность в человеческом сочувствии, помощи... Зеркалом мысли и чувств являются глаза. Какую бы картину мы ни рассматривали, я всегда обращал внимание подростков на глаза человека, образ которого воплотил в своем произведении художник. (12, 311) '

Глаза - это сложнейший мир мыслей, чувств, переживаний. Целая система бесед, связанных с рассматриванием картин, у нас была посвящена этому миру. (12, 312)

Школе посчастливилось приобрести репродукцию фрески Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Этой картине было посвящено несколько бесед... Я обратил внимание на то, что сложнейшие переживания, вызванные словами Христа: «Один из вас предаст меня», нашли свое отражение прежде всего в глазах апостолов. Увлеченные стихией познания чувств, мальчики и девочки, конечно, забывают, что перед ними картина на библейскую тему. Они видят сложный мир человеческих страстей, столкновение добра и зла, благородства и морального падения - предательства. (12, 312)

Пленительными, полными неповторимой поэзии были для подростков вечера, посвященные рассматриванию картин «Мона Лиза», «Мадонна с цветком» Леонардо да Винчи и «Сикстинская мадонна» Рафаэля... Я рассказал о том, что могло вызвать улыбку, увековеченную художником на устах и в глазах Моны Лизы. Тут с особенной глубиной и поэтической выразительностью говорят человеческие глаза. Мгновение, отраженное гением, в глазах молодой женщины,- это целый мир чувств. Нелегко было найти слово для того, чтобы создать в воображении мальчиков и девочек то поэтическое понятие о неясных, неопределенных, быстропроходящих переживаниях, без которых сердце остается глухим к поэтическим чувствам.

И трудными, и в то же время радостными, исполненными очарования были для меня вечера, посвященные картинам Рафаэля... Чем удачнее слово я находил, чтобы раскрыть то земное, вечное, что поднимает человека над богом, тем сильнее трогала, волновала подростков красота искусства и красота человеческого... В образе божественной девы, которая несет миру, как жертву для спасения людей, частицу самой себя - своего сына, мои воспитанники увидели наивысшую красоту мира - силу материнской любви. В глазах матери не только тревога и предчувствие страданий; в уголках ее дрожащих губ не только покорная неизбежность, но и твердая решимость. Нет в мире другого произведения искусства, которое бы в человеческих глазах передавало бы такую могучую силу материнства. «Портрет того, что думали народы - так назвал «Сикстинскую мадонну» И. Крамской.- Даже и тогда, когда человечество перестанет верить... и тогда картина эта не потеряет цены...» В этих словах Крамского выражено понимание общечеловеческого в творении Рафаэля. (12, 312-314)

К этому произведению Рафаэля и «Рождению Венеры» Боттичелли, «Девушке, читающей письмо» Я. Вермеера Делфтского, «Свободе на баррикадах» Э. Делакруа, «Источнику» Ж- Энгра, «Елене Фоурмен с детьми» и «Портрету камеристки инфанты Изабеллы Испанской» П. Рубенса, «Девочке с персиками» В. Серова, «Портрету М. И. Лопухиной» В. Боровиковского и «Курсистке» Н. Ярошенко мы возвращались не раз в тот период, когда в мальчиках и девочках рождались мужчина и женщина. Я твердо убежден, что, когда в юношескую душу невнятно стучат первые ветры неосмысленных желаний и порывов, очень важно раскрыть всю глубину красоты женщины как высшего воплощения общечеловеческой красоты. Я старался, чтобы мальчики и девочки обожествляли красоту женщины, относились к ней как к чему-то идеальному, неприкосновенному, а в девочках чтобы утвердилось чувство интимности, целомудренности.

Никакие моральные поучения... не могут утвердить в юных сердцах эти благородные, высокие чувства, если рядом со словом не стоит искусство. (12, 314)

Красота сама собой влияет на душу и не требует разъяснения. Мы любуемся цветком розы как единым целым, и красота была бы разрушена, если бы мы отрывали от цветка лепестки и анализировали, в чем состоит сущность красоты. Не нужно объяснять подростку то, что ясно само собою. Пусть его воображение рисует себя в той обстановке, в которой жил и боролся герой, образ которого полонил душу. (12, 204)

Красота - средство воспитания чуткой совести. Уже в детстве - и особенно в отрочестве - человек должен научиться индивидуально осваивать эстетиче­ские ценности. Важно, чтобы это освоение продолжалось всю жизнь. (14, 2)


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Школа - это прежде всего книга| V КОЛЛЕКТИВ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)