Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философия Г.В. Лейбница

История философии (лекции) | Античная картина мира | Учение софистов | Средневековая картина мира | Патристика | Схоластика | Новоевропейская картина мира | Скептицизм Д. Юма | Трансценденталистская картина мира | Теоретическая философия И. Канта |


Читайте также:
  1. Античная натурфилософия.
  2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
  3. Античная философия (2 часа)
  4. Античная философия: Платон и Аристотель
  5. Антропоцентрическая философия и ненасилие.
  6. Б) Философия и эстетика Платона.
  7. Вопрос №12 Философия Эпикура

Другим представителем рационализма был немецкий философ и математик Г. В. Лейбниц, который настаивал на том, что в своей сущности мир имеет духовную природу. Если рассматривать мир внешним образом, рассуждал Лейбниц, то он предстает в виде совокупности простейших частиц вещества – корпускул, соединенных в неорганические и органические тела. Но если попытаться представить себе мир изнутри, то он будет выглядеть как совокупность духовных единиц – монад.

Монады – это различные формы психической жизни от зачатков представления до полного осознания себя. Одной из высших монад или форм психической жизни является человек, наивысшей – Бог. Будучи наиболее совершенной формой мышления, Бог обладает правильным восприятием мира и поэтому, согласно Лейбницу, мир фактически существует в сознании Бога.

Кроме того, Бог указывает каждой монаде ее место в мироздании, благодаря чему в мире, согласно Лейбницу, царит «предустановленная гармония». Поэтому немецкий философ утверждал, что реальный мир есть лучший из возможных миров. Наличие же зла в мире объяснялось, с одной стороны, односторонностью человеческого взгляда, а с другой – неверием индивида в конечное торжество Божественного замысла. Таким образом, с Бога снималась ответственность за несовершенство реальности.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Эмпиризм Ф. Бэкона| Спиритуализм Дж. Беркли

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)