Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Имяху бо обычаи свои.» Погребальный обряд Древней Руси по свидетельству памятников канонического права

Имяху бо обычаи свои...» Погребальный обряд Древней Руси по свидетельству письменных источников | Примечания | Земли в X—XIV вв. | Которьгх взимается земельный налог — «празга», a | Нача вера хрестьяньска плодитися и расширяти...» Христианские древности в погребальных памятниках Новгородской земли XI—XIV вв. | Примечания | Ной девической головки в нимбе. Такая компо | Примечания | ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ Ш |


Читайте также:
  1. I, 15. Иоанн свидетельствует о Нем и воззва.
  2. I, 5. Не бе той свет, но да свидетельствует о Свете.
  3. II. Похоронный обряд – его структура
  4. II. ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ ОРГАНИЗАТОРОВ
  5. II. Права и обязанности проживающих в студенческом общежитии
  6. II. Традиции и обряды как нормы поведения и формы развития интеллекта
  7. II.Обязанности и права студентов в период прохождения преддипломной практики.

Среди немногочисленных канонических памятни­ков Древней Руси мы не встретим ни одного, где бы подробно описывались нормативы христиан­ского погребения. Столь же немногочисленны ис­следования, посвященные сравнительному анали­зу норм канонического права и археологически известных реалий погребального обряда, которые к тому же почти целиком принадлежат западной традиции, где церковно-правовая регламентация в этой области надежно зафиксирована в Corpus iuriscanonici'. Однако внимательное знакомство с древнерусскими текстами позволяет нам выявить некоторые требования, предъявляемые к средне­вековому погребальному обряду.

Своеобразным комментарием к нормам по­гребения на Руси может являться речь греческого философа, которая помещена в ПВЛ под 986 г., в частности тот пассаж, где говорится о погребении Авеля. Погребение в яме по обряду ингумации представляется непосредственным Божественным велением, переданном в апокрифическом сказа­нии, истоки которого неясны. Адам «плакастася по Авели лет 30, и не сгни тело его, и не умяста его погрести. И повелением Божиим птенца два прилетеста, един ею умре, един же ископа яму, и вложи умершего и погребе и. Видевше же се Адам и Евга, ископаста яму, и вложиста Авеля, и по-гребоста и с плачем»2. Здесь стоит видеть основа­ние церковного ритуала «предания земле». Этот летописный эпизод в древнерусской традиции од­новременно восходит и к Толковой Палее, вклю­чающей в себя серию апокрифов об Адаме и Еве, однако его протограф мог быть общим как для летописного, так и для палейного текста3.



Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 66 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Примечания| Примечания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)