Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Нынешние предстоятели автокефальных Поместных Церквей.

Элладская Православная Церковь в XX в. | Различные пути развития Поместных Церквей: классификация. Сравнительная характеристика. | Формирование экзархатов и патриархатов в эпоху Вселенских Соборов | Становление автокефальных поместных Церквей после эпохи Вселенских Соборов | Польская Православная Церковь. | Православие в Польше после присоединения её к России | Православная Церковь в Польше в 1918 – 1948 гг. | Чехословацкая Православная Церковь. | Православная Церковь Чехии и Словакии в 1918 – 1951 гг. | Основание Американской миссии. Деятельность святителя Иннокентия (Вениаминова). Учреждение Алеутской и Аляскинской епархии |


Читайте также:
  1. Нынешние «герои» Украины, кто они?
  2. Отличия Западной и Восточной Церквей.
  3. Понятие Поместной Церкви. Единство Церкви Христовых и различие Поместных Церквей.
  4. Различные пути развития Поместных Церквей: классификация. Сравнительная характеристика.
  5. Распад турецкой империи. Образование независимых государств и автокефальных поместных церквей (общий обзор).
  6. Становление автокефальных поместных Церквей после эпохи Вселенских Соборов

Патриархаты:

· Константинопольский - Варфоломей I, Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх

· Александрийский - Феодор II, Папа и Патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки

· Антиохийский - Иоанн X, Патриарх Антиохийский и всего Востока

· Иерусалимский - Феофил III, Патриарх Святого града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, обонпол Иордана, Каны Галилейской и святого Сиона

· Московский – Святейший Кирилл, Патриарх Московский и Всея Руси

· Грузинский - Илия II, Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии, Архиепископ Мцхетский и Тбилисский и митрополит Пицунды и Сухум-Абхазский

· Сербский - Ириней, Архиепископ Печский, Митрополит Белградо-Карловацкий, Патриарх Сербский

· Румынский - Даниил, Архиепископ Бухарестский, Митрополит Мунтенский и Добруджийский, Наместник Кесарии Каппадокийской, Митрополит Унгро-Влашский, Патриарх всей Румынии

· Болгарский - Неофит, Патриарх Болгарский, Митрополит Софийский

Церкви:

· Кипрская - Хризостом II, Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра

· Элладская - Иероним II, Архиепископ Афинский и всея Эллады

· Албанская - Анастасий, Архиепископ Тиранский и всея Албании, Митрополит Тирано-Дурресско-Эльбасанский

· Польская - Савва, Митрополит Варшавский и всея Польши

· Чешских земель и Словакии - Христофор, Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии

· Православная Церковь в Америке - Тихон, Архиепископ Вашингтонский, Митрополит всей Америки и Канады.

 

28. Общая характеристика положения Православия в современном мире: различные ситуации существования Православной Церкви. Юрисдикции, их соотношение с канонической территорией (митрополит Иларион (Алфеев) Православие Т. 1).

Как уже было сказано, краеугольным камнем канонического устройства Православной Церкви является монархический епископат, действующий на уровне «местной Церкви», т.е. той церковной единицы, которая на современном языке называется «епархией» (возглавляемая одним епископом Церковь одной области, страны, территории). В современном православном словоупотреблении понятие «Поместная Церковь» закреплено за более крупными церковными образованиями — группами епархий, объединенными в Патриархаты, митрополии или архиепископии. На этом уровне принцип монархического епископата уступает место коллегиальным формам управления. На практике это означает, что предстоятель Поместной Церкви является «первым среди равных», первым между епископами своей Церкви: он не вмешивается во внутренние дела епархий и не обладает прямой юрисдикцией над ними, хотя ему и усвояются координирующие функции в вопросах, выходящих за пределы компетенции отдельного епархиального архиерея.

Права и обязанности предстоятеля в разных Поместных Церквах определяются по-разному, однако ни в одной Поместной Церкви предстоятель не имеет верховной власти: везде и повсюду верховной властью обладает Собор.

В настоящее время существует пятнадцать Поместных Православных Церквей, каждая из которых имеет своего предстоятеля в сане патриарха, митрополита или архиепископа:

 

Название иеркви Официальная численность веруюших Каноническая территория
Константинопольский Патриархат 7 ООО ООО Турция, Фракия, Эгейские острова, диаспора
Александрийский Патриархат 1 ООО ООО Египет и вся Африка
Антиохийский Патриархат 1 5ОО ООО Сирия, Ливан, Ирак, диаспора
Иерусалимский Патриархат 156 ООО Палестина, Израиль, Иордания
Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) 160 ООО ООО Россия, Белоруссия, Украина, Молдавия, страны Балтии, страны Средней Азии, диаспора
Грузинская Православная Церковь 3 ООО ООО Грузия
Сербская Православная Церковь 8 ООО ООО Сербия, Черногория, Словения, Хорватия
Румынская Православная иерковь 20 ООО ООО Румыния, диаспора
Болгарская Православная иерковь 8 ООО ООО Болгария, диаспора
Кипрская Православная иерковь 5ОО ООО Кипр
Элладская Православная иерковь 1О ООО ООО Греция
Польская Православная иерковь 1 ООО ООО Польша
Албанская Православная иерковь 7ОО ООО Албания
Православная иерковь Чешских Земель и Словакии 74 ООО Чехия, Словакия
Православная иерковь в Америке 1 ООО ООО США, Канада, Мексика

 

Совокупная численность членов этих Церквей составляет приблизительно 227 миллионов. К православной традиции принадлежит большинство верующих двенадцати европейских стран: России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Румынии, Болгарии, Сербии, Черногории, Греции, Кипра, Македонии и Грузии. Во многих других странах Европы — в частности, в Польше, Литве, Латвии, Эстонии, Албании — православные составляют значительное по численности меньшинство. Наибольшее количество православных верующих проживает на территории Восточной Европы. Из западноевропейских стран православными являются две — Греция и Кипр.

Предстоятели Поместных Православных Церквей носят титулы «Святейший» (в случае Константинопольского, Московского, Сербского и Болгарского патриархов), «Святейший и Блаженнейший» (в случае Грузинского патриарха), или «Блаженнейший» (в остальных случаях). Полный титул предстоятелей некоторых древних Церквей несет в себе следы былого величия этих Церквей, однако не всегда соответствует современным реалиям. Так, например, полный титул Константинопольского патриарха — «архиепископ Константинополя, нового Рима, и Вселенский патриарх», а Александрийского — «папа и патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всея Африки, отец отцов, пастырь пастырей, архиерей архиереев, тринадцатый апостол и судия всей вселенной».

Помимо автокефальных, существует несколько автономных Церквей, независимых в управлении, но сохраняющих духовную и юрисдикционную связь с более древними и крупными автокефальными Церквами. В юрисдикции Константинопольского Патриархата находится Финляндская Автономная Православная Церковь, в юрисдикции Иерусалимского Патриархата — Синайская Автономная Церковь, в юрисдикции Московского Патриархата — Японская Православная Церковь. Несколько других Церквей в составе Московского Патриархата обладают правами широкой автономии (о чем будет подробнее сказано ниже, в разделе, посвященном Русской Православной Церкви).

Каноническая зависимость автономной Церкви от своей Матери-Церкви выражается прежде всего в том, что избрание ее предстоятеля, осуществляемое ее собственным Собором (Синодом), утверждается предстоятелем и Синодом Матери-Церкви. Кроме того, автономная Церковь получает святое миро от предстоятеля автокефальной Церкви. В остальном же в своей жизни и деятельности автономная Церковь является самостоятельной, руководствуется своим Уставом и управляется своими органами высшей церковной власти.

Православная Церковь никогда не имела единого предстоятеля: она всегда состояла из автокефальных Поместных Церквей, находящихся в молитвенно-каноническом общении, но лишенных какой-либо административной зависимости одна от другой. «Первым среди равных» в ряду предстоятелей Поместных Православных Церквей признается патриарх Константинопольский, который с византийских времен носит титул «Вселенского», однако ни данный титул, не первенство чести не дают Константинопольскому патриарху каких-либо юрисдикционных прав вне пределов своего собственного Патриархата.

Православной Церкви в мировом масштабе не существует какого-либо внешнего механизма обеспечения соборности, нет внешнего авторитета — в лице ли одного человека или в форме коллегиального органа, — который гарантировал бы единство Церкви в церковно-политических вопросах. Это, однако, не означает, что соборность в Православной Церкви существует только в теории, а не на практике. Практически соборность на межправославном уровне выражается, во-первых, в том, что все Поместные Православные Церкви имеют между собою евхаристическое общение. Во -вторых, Православные Церкви заботятся о сохранении единства вероучения, для чего в необходимых случаях созываются межправославные совещания. В-третьих, предстоятели или официальные представители Церквей время от времени встречаются друг с другом для обсуждения важных вопросов или обмениваются посланиями. Таким образом, даже в отсутствие Всеправославного Собора Православная Церковь во всемирном масштабе


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Православная Церковь в Америке с 1970 г.и ее современное состояние| Аннотация

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)