Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

I. Введение

III. Бог Типы | IV. Буддийская Иисуса? | В. И наконец: Кровь богослова |


Читайте также:
  1. I ВВЕДЕНИЕ
  2. I. Введение
  3. I. Введение __5___мин.
  4. I. Введение.
  5. А. Введение
  6. А. Введение

Ницше Антихрист

Трэвис Дж. Denneson

I. Введение

В своей книге, Антихрист, Ницше излагает, чтобы осудить и illegitimize не только самого христианства как веры и практики, но и этико-моральной системы ценностей, которые современная западная цивилизация унаследовала от него. Эта книга может рассматриваться как дальнейшее развитие некоторых из его представлений о христианстве, которое может быть найдено в ту сторону добра и зла и в генеалогии морали, в частности, о том, что настоящее мораль инверсии истинной, благородной морали. Понимание основных идей в последние работы, таким образом, весьма полезны для понимания и в полной мере оценить идеи, изложенные в антихриста. Одним из наиболее важных из этих идей является то, что христианство сделало людей нигилистического и слабые, рассматривая жалости и связанные с ними чувства как высшей добродетели. Здесь, как и в генеалогии, Ницше следы происхождения этих ценностей древних евреев, которые жили под римской оккупацией, но здесь он помещает их в плане разворота их представления о Боге. Он утверждает, что еврейский Бог когда-то был тот, который воплотил в благородных добродетелей гордые, сильные люди, но когда они стали покорены римлянами, их Бог начал воплощать "добродетелей" (больше как настроения) из угнетенных, обиженных людей, пока не стало чем-то совершенно чуждым, что он ранее был.

Далее в книге, после Ницше выделяет несколько отрывков к контрастным буддизма с христианством, он рисует картину исторического Иисуса, как на самом деле, прожив типа "буддийских" существования, и lambastes Пол особенно для превращения этого исторически правильное Иисуса, отношению по отношению к, Иисус "Nazarene", в Иисуса "Христос". Кроме того, Ницше утверждает, что христианские нравственные и метафизические принципы, которые он считает так декадентской проникли в нашу философию, так много, что философы невольно действовать в защиту этих принципов даже тогда, когда Бог будет удален из гипотезы. Целью данной статьи является изложение и оценить некоторые из этих важных упреки, что Ницше поднимает против христианства, для того, чтобы извлечь из них те элементы, которые можно считать, что непреходящее значение. Следует также отметить, что антихрист преимущественно афористических работы, так что эта бумага не будет пытаться увязать эти идеи Ницше вместе в целостную систему. Чтобы сделать это, на мой взгляд, не сделали бы Ницше справедливости. Вместо того, чтобы эти идеи будут представлены и рассмотрены как они представлены в работе - один за другим и слабо связаны.

 


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 178 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Глава 36| II. Жалость

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)