Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Диоген лаэрций, книга десятая. Комментарий гассенди

ПИСЬМО К ОТЦУ | ПИСЬМО К ОТЦУ | Тетрадь первая | ТЕТРАДЬ ПЕРВАЯ | ТЕТРАДИ ПО ЭПИКУРЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ | ТЕТРАДИ ПО ЭПИКУРЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ | ТЕТРАДЬ ПЕРВАЯ | ТЕТРАДИ ПО ЭПИКУРЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ | ТЕТРАДЬ ПЕРВАЯ | ТЕТРАДЬ ПЕРВАЯ |


Читайте также:
  1. IV. Эта книга
  2. Бочка книга коньки
  3. В книгах Шрилы Прабхупады есть всё
  4. В своих книгах вы пишете о сиамских кошках, Кью и Фифи. Как они поживают?
  5. Ваш комментарий
  6. Велесова книга
  7. ВНИМАНИЕ! Книга не прошла вычитку редактора!

ЭПИКУР ГЕРОДОТУ. ПРОДОЛЖЕНИЕ

[721 «Время нельзя исследовать так, как мы изучаем остальные свой­ства, заложенные в предмете, а имепно связывая их с пролепсисами, имею­щимися внутри нас самих, но следует рассмотреть ту очевидность, сооб­разно которой мы говорим о продолжительном или коротком времени... И нет надобности вводить новые способы выражения, якобы лучшие, а сле­дует пользоваться самыми обычными для обозначения времени словами. // не следует высказывать о нем что-нибудь другое, будто оно обладает той же сущностью, которая свойственна атому названию... Но необходимо только главным образом отдать отчет в том, каким образом мы связываем частные особенности с временем и как мы его измеряем».

[73] «//е нуждается также в доказательстве, а достаточно одного размышления, что мы связываем время с днями и ночами и с их частями, подобно тому, как [связываем erol с нашими душевными переживаниями и отсутствием таковых, с состояниями движения и покоя, присоединяя мысленно ко всему зтому, как своеобразный признак, то именно, что мы называем временем» (стр. 52—53). «... все они [миры] в спою очередь распа­даются» (стр. 53).

«Итак, понятно также и утверждение его [Эпикура] о разрушимости миров в результате изменений в их частях (говорит он об этом также и в других книгах)» (стр. 53).

[74] ч.Не следует, далее, также думать, что и миры должны иметь один и тот же вид, но [надо допустить, что] они различаются между собою» (стр. 53).

«И живые существа не отделены в силу необходимости от бесконечности и не упали с неба... [75]... необходимо допустить, что сами предметы научили и вынудили природу к столь многому и разнообразному [твор­честву]. Мысль же впоследствии изучает переданное природой и еще обога­щает своими находками, в одпих случаях — скорее, в других — медлен­нее, и достигает точного знания, в одних областях — в более длинные периоды, в других — в более короткие» (стр. [53]—54).

См. стр. 54 (конец) и стр. 55 (начало), где говорится «о про­исхождении названий».



Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ТЕТРАДИ ПО ЭПИКУРЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ| ТЕТРАДИ ПО ЭПИКУРЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)