Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Добрые друзья и практики благочестия

Десять лет детства – Смерть отца – Стеснённые обстоятельства семьи – Мать-вдова | Первые занятия с детьми – Проповеди – Акробат – Опустошение гнезд | Первое причастие – Проповедь миссионеров – Дон Калоссо – Школа в Мориальдо | Учеба и мотыга – Плохая и добрая новость – Смерть дона Калоссо | Дон Кафассо – Сомнения – Разрыв между братьями – Школа в Кастельнуово д’Асти – Музыка – Портной | Учеба в Кьери – Доброта преподавателей – Первые четыре класса грамматики | Кофе и ликёры – Именины – Беда | Еврей Иона | Игры – Фокусы – Колдовство – Оправдание | Бег – Прыжок – Волшебная палочка – Верхушка дерева |


Читайте также:
  1. I. Основные положения по организации практики
  2. I1I. Принципы прохождения практики
  3. III. Задачи практики
  4. IV. Места прохождения практики
  5. VIII. Подведение итогов практики
  6. АКТУАЛЬНОСТЬ ПСИХИАТРИИ ДЛЯ ВРАЧЕЙ ОБЩЕЙ ПРАКТИКИ И ДРУГИХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ
  7. Анахата-чакра – мощь безусловной любви. Практики по гармонизации энергии

 

Среди состоявших в Обществе радости были и несколько поистине образцовых друзей. Упоминания из них заслуживают Гарильяно Гульельмо из Пойрино и Брайе Паоло из Кьери. Они охотно участвовали в порядочном досуге, но так, чтобы первым делом всегда выполнять школьные обязанности. Оба любили уединение и благочестие, постоянно давали мне добрые советы. Все праздники, после конгрегации коллегии[21], мы ходили в церковь Св. Антония, где иезуиты проводили великолепную катехизацию, многие примеры из неё я помню до сих пор.

На неделе Общество радости собиралось на дому у одного из членов для бесед о религии. На подобной встрече свободно выступить мог любой желающий. Гарильяно и Брайе были самыми пунктуальными. Мы отлично проводили время за весёлым времяпрепровождением, благочестивыми беседами, религиозным чтением, молитвами; давали друг другу добрые советы, отмечали личные недостатки, если их кто-нибудь подметил или услышал, как о них говорят другие. Даже не зная о том, мы воплощали в жизнь благороднейшую мысль: Блажен имеющий наставника. И поучение Пифагора: Если у вас нет друга, исправляющего ваши недостатки, то заплатите врагу, чтобы он оказал вам эту услугу.

Помимо подобных дружеских собраний мы ходили слушать проповеди, часто исповедовались и принимали святое причастие. Здесь хорошо бы вам вспомнить, что в те времена религия была основополагающей частью воспитания. Преподавателя, хотя бы в шутку сказавшего непристойность или что-то против религии, немедленно освобождали от должности. И если так поступали с преподавателями, то представьте себе, насколько сурово обходились с недисциплинированными или скандальными учениками! Утром в будни мы ходили на святую мессу; перед занятиями благочестиво читали Actiones [22] с Ave Maria. После – Agimus [23] с Ave Maria.

В выходные же дни ученики все собирались в церкви конгрегации. Пока юноши подходили, совершалось духовное чтение, за ним следовало пение Богородичного оффиция; далее – месса и, наконец, толкование на Евангелие. Вечером катехизис, вечерня, наставление. Каждый должен был приобщаться святых таинств; чтобы воспрепятствовать пренебрежению столь важными обязанностями, ученики были обязаны раз в месяц сдавать письменное подтверждение исповеди. Не исполнявший эту обязанность не допускался к экзаменам в конце года, даже если был наилучшим в учении. Столь суровая дисциплина приносила чудесные результаты. Годами не было слышно ни богохульства, ни дурного разговора. Ученики были кроткими и уважительными и во время занятий, и в своих семьях. Часто случалось, что в весьма многолюдных классах в конце года все переводились в следующий класс. В третьем классе, в гуманитарном и в классе риторики мои соученики все и всегда переходили в следующий.

Самым удачным для меня событием оказался выбор постоянного духовника в лице богослова Малориа, каноника коллегии города Кьери. Всякий раз, когда я к нему приходил, он принимал меня с безграничной добротой. Он сам даже поощрял меня чаще исповедоваться и причащаться. Очень редко можно было встретить того, кто одобрял частое приобщение к таинствам. Не помню, чтобы кто-либо из наставников рекомендовал мне подобное. Самым благочестивым считали того, кто ходил на исповедь и к причастию более одного раза в месяц; и многие духовники этого не дозволяли. Однако я считаю себя должником моего духовника: если бы не он, товарищи вовлекли бы меня в какие-нибудь беспорядки, на которые неискушенным ребятам, увы, приходится жаловаться в больших коллегиях.

В эти два года я не забывал о друзьях из Мориальдо. Всегда поддерживал с ними связь и время от времени, по четвергам, навещал их. На осенних каникулах они, едва узнав о моём приезде, издали бежали мне навстречу и всегда устраивали особый праздник. Среди них тоже было учреждено Общество радости, в него принимали тех, кто за год отличился нравственным поведением; и напротив, исключались из списка те, кто поступал плохо, особенно – те, кто богохульствовал или вёл дурные разговоры.

 


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Товарищи – Общество Радости – Христианские обязанности| Гуманитарные класс и класс риторики – Луиджи Комолло

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)