Крапивкин Сергей. 2 страница

Следовательно, мы можем выделить три основных стадии, которые претерпевает организм в рамках своей жизни. Первая стадия начинается сразу после оплодотворения яйцеклетки. Для этой стадии характерно максимальное доминирование потенциала воздействия внешнего мира над внутренним миром. Как следствие, интенсивный рост. Узел за узлом, следуя организующему принципу, обнаруживая сходное, последовательное, постоянное, внутренний мир структурирует воздействие, распространяя форму на материнское содержание. Последовательно преобразуя, ограниченное замкнутостью системы, локализованное материнское воздействие, в конфигурацию своей структуры. Это активная стадия роста и становления.

Вторая стадия – апогей. Становление организма не бесконечно. Процесс развития проходит в рамках определенной универсалии, а каждая универсалия имеет лишь определенное значение соотношения Абсолютного Движения и Абсолютного Покоя, т. е. определенный, ограниченный уровень формы и содержания. Организовав непосредственное родительское воздействие, организм достигает полного значения своей формы, интенсивность процессов воздействия и восприятия выравнивается, рост организации прекращается. В этой точке своего развития, организм представляет собой максимально накопленные знания, силы, половые клетки и потенциал возможностей. Организм перестает вбирать в себя, он начинает издавать - излучать энергию, дарить свет. Это стадия максимальной реализации, львиная доля, которой, приходится на продолжение и поддержание своего рода. Но, случается также, изваять какого-нибудь Давида из куска мрамора или вывести Венеру из морской пены, это стадия творчества.

Третья стадия жизни, характеризуется максимальным доминированием потенциала организующего процесса внутреннего мира над любым воздействием. Достигнув апогея значения формы, организующий процесс восприятия, как мы знаем, продолжается. Сокращая, упрощая, компонуя, он постепенно переходит от излучения к выгоранию организации, к ее деградации, и так до тех пор, пока организм полностью не изживает себя. Абсолютный Покой, изживая Абсолютное Движение в организации, изживает ее содержание, изживает саму организацию.

Таким образом, процесс, который вначале служит причиной становления организма, после, способствует его упадку. Своего рода пасьянс, в котором карты по определенному принципу раскладываются в ряды стройной пирамиды, чтобы затем, по тому же принципу, сложиться обратно в колоду. Так, одни и те же процессы воздействия и восприятия, ограниченные рамками определенной формы и содержания, созидают и разрушают в своем непрерывном противоборстве, переводя материю из состояния разобщенности в состояние единого, из состояния хаотичного в состояние упорядоченного и обратно.

Стоит ли упоминать об универсальности этих принципов. Для нас, это основные законы динамики. Избыток воздействия (энергии) порождает насыщение структуры, а насыщенность организации порождает излучение энергии. При понимании динамических принципов преобразования становится само собой разумеющимся, почему мужчина порождает семя и мысль, а женщина плодоносит. Почему хаос, анархия и безвластие, порождает жестокую тиранию, а моральное учение (этика по своей сути воздействие) стоики определили главным плодом в саду философии. И почему экспрессивный Запад демонстрирует колоссальный прогресс Логоса, а мудрый медитативный Восток, за спокойствием мысли, обнаружил Энергию.

…Возможно также идеалистическое прочтение этих процессов, где первая скрипка принадлежит бессмертной Душе, тем более что психоаналитика двадцатого века научила нас ценить архаичные, тысячелетние понятия.

Если наше описание шло в основном по прямой материалистических понятий Абсолютный Покой, форма, структура, тело, то для, окрашенной в цвета идеализма, интерпретации, это прямая: Абсолютное Движение, содержание, энергия, душа. Где Душа - это энергия, это содержание организма. На первой стадии, бессмертная, она обретает тело (структуру) и растет вместе с ним, вбирая в себя «любовь» материнского воздействия. Достигнув своего апогея, она обрушивает, дарит, «излучает» свою любовь во внешний мир. И, наконец, выгорев дотла, полностью раздав себя, «освободившись от тела», она исходит с последним выдохом в лучший, «абсолютный» мир.

Стадии жизни Солнечной системы.

Солнечная система относится к универсалии Звезды, и представляет собой классическую организацию, состоящую из центрального тела системы – ядра, и периферии, в виде планет, кружащих вокруг него. Ядро системы – Солнце, находится в апогее своего развития. Оно достигло полного значения своей формы, и теперь реализует свой потенциал, даря свет, тепло и …половые клетки. Выгорающий водород и энергетический эффект – результат организующего процесса, конвейера термоядерных реакций в недрах звезды. Данная элементарная частица, водород, простейший элемент Солнечной системы, представляет половую клетку Солнца. В избытке, обрушиваясь вовне, она соединяется с продуктами рафинирования планет – их половыми клетками, и образует полный спектр оплодотворенной клетки, внутренний мир нового организма. В частности для нашей планеты, сверхактивный водород (характеристики движения), соединяясь с четырехвалентной крепостью углерода, вулканического происхождения (характеристики покоя), образуют углеводород, качественную единицу нового организма - органического мира.

На сегодняшний день, внутренний срез структуры органического мира представляет собой спектр перехода от периферийных элементарных форм, различных микроорганизмов к высокоразвитому ядру – человечеству. Такое положение вещей, лишний раз демонстрирует принципиальное строение микрокосма, снимая инфантильный вопрос, оставленный Дарвином, почему же не все эволюционировали до человека, и совершенно самостоятельно объясняет одновременное присутствие всего спектра, и развитых и малоразвитых форм жизни на Земле.

Зародившийся новый мир находится в стадии роста, он активно воспринимает непосредственное и локализованное материнское воздействие. Динамично развиваясь, от «оплодотворенной яйцеклетки», углеводорода, через реалии сегодняшнего дня, он в скорости доберется до значения новой системы звезды.

Вновь образовавшаяся система, достигнув апогея своего развития, начнет новый цикл репродукции. А затухающее Солнце, постепенно выгорая, войдет в стадию деградации. Изживая свое содержание, оно в скором времени достигнет, значения «черной дыры», (если использовать этот термин как обобщающий образ), явления, представляющего собой максимальное доминирование организующих процессов внутреннего мира над любым внешним воздействием. «Черная дыра» - момент истины, это точка достижения цели, локальная победа Абсолютного Покоя в бесконечной борьбе, естественное завершение любой организации, любого организма.

Таким образом, с одной стороны, органический мир представляет связующую эволюционную нить между микро и макро мирами, между системой атома и системой звезды. С другой, эволюционный ряд органического мира, это растущий плод Солнечной системы…

…Впрочем, нельзя полностью исключить предположения, что органика лишь паразитарное явление, обычно преследующее большое животное, но это маловероятно, с чего бы Вселенной делать человечеству такой нерациональный подарок?

Органический мир, во всем разнообразии своих форм, является единым эмбрионом Солнечной системы. Любой эмбрион развивается не спонтанно, а согласно тому воздействию, которое его окружает. С той же степенью вероятности, с которой мы знаем на какой неделе, у зародыша человека начинает биться сердце, появляются глаза и исчезает хвост, с такой же последовательностью и вероятностью зародыш органического мира, организовывая материнское воздействие Солнечной системы, продвигается к апогею своего развития. С той же степенью вероятности, с которой необходимо предопределен каждый орган и каждая клетка организма ребенка, с такой же степенью вероятности необходимо предопределена каждая «клетка», каждый организм всего органического мира. Все, что происходит на Земле с органическим миром, является следствием тотального воздействия Солнечной системы. Что, в свою очередь, создало прецедент к образованию таких понятий как предсказуемость и предопределенность. А также легализирует для нас уникальность знаний астрологии и феномен гадания, способных предсказывать и «видеть» всю структуру связей и событий прошлого, настоящего и будущего.

Степень предсказуемости астрологии и гадания величайшая. Тем не менее, не стоит забывать слова Диогена: «Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология – самым безумным», и даже стоик Зенон, явно преувеличивал, когда споткнувшись, определил этот факт как знак судьбы. На небесах ничто не записано, просто, структура бытия необходимо обладает определенной степенью жесткости, собственно говоря, существует. Она пронизывает все и вся, вселенную, галактику, каждый организм взаимосвязью и зависимостью – всюду и везде, это одна и та же, единая структура качества Абсолютного Покоя. Окаменевшая, она бы стала абсолютной предопределенностью, лишенная бессмысленных понятий времени, если б не вечное изменение, диктуемое другим, совершенно противоположным качеством, для непосредственной природы которого, даже сами понятия и предсказуемости и не предсказуемости, лишены смысла. Нет никакого Времени, не существует Пространства, нет пространственно-временного континуума, в котором нечто развивается, есть только структура и энергия, ее изменяющая - здесь и сейчас, и в полном объеме – большая игра Абсолютов. Каждый элемент этой игры, каждый организм, будь то атом, человек или вселенная, это развернутый спектр обратно пропорциональных значений структуры и энергии - определенного и спонтанного, это и тонкие паутинки вероятности, и широкие русла неизбежности, реальные остатки прошлого и слабые ростки будущего, рудиментарные формы возможностей и обломки не случившегося. Таким образом, можно сказать, жизнь каждого существа и определена и вариабельна, но лишь в допустимых долями Абсолютов, границах.

Более того, отвлечемся от структуры и энергии, абсолюты, это чистые качества, поэтому форма и содержание, вещи сугубо относительные. Абсолютный Покой и в «половой клетке» и в Солнце и в «черной дыре», это Абсолютный Покой. И принимает эти формы материи в зависимости от степени наполненности Абсолютным Движением. Структура в каждой стадии меняется, но не меняется сущность. Ничто никуда не уходит, не исчезает. Законы сохранения куда глубже. Черное остается Черным, а Белое останется Белым. Величины Абсолютов в спектре определены. Нет начала и конца. Прошлое и будущее относительно. И яйцо и курица сосуществуют всегда, лишь переходя из одного состояния в другое в вечной своей метаморфозе. Нет последовательного развития в бесконечность. Есть вечное колебание материи от характеристик качества АД к характеристикам качества АП, обновляемое с каждым циклом.

Внешний мир воздействует, внутренний мир организует – это основной закон эволюции, где и воздействие, и восприятие суть взаимоотношения. А взаимоотношения эти, суть накопление и диссоциация, единое и разрозненное. Выживает не сильнейший, выживает потенциальная структура и потенциальная энергия – это естественный отбор.

Ограниченный рамками своей универсалии, органический мир воспринимает и организовывает непосредственное материнское воздействие Солнечной системы. Предсказуемо и последовательно творя свою историю, структурируя свое тело, под произволом материнского воздействия, он предопределенно движется к своей цели. Рано или поздно, так или иначе, по аналогии с Юпитером и Сатурном или другим способом, органический мир достигнет значения Звезды. А, организовав, более опосредованное воздействие остального мира, выполнит, отведенную ей (Звезде) миссию в структуре галактики и Вселенной. Ведь структурирующий процесс Абсолютного Покоя, это единая сеть, связывающая материю единством направления и цели.

В целом, строение Бытия можно выразить двумя осями координат с точкой пересечения в репродукции. Ось X (статика) – это ось неизменных, универсальных эволюционных форм, которые неизбежно принимает материя, ограниченная двумя Абсолютами. И ось Y (динамика) – ось вечного изменения содержания – ось жизни, смерти и любви, которые проходит каждая универсальная форма. Мир, который всегда был и будет одинаковый, и который вечно обновляется. Таков Perpetuum Mobile Бытия. И это станет совершенно очевидным, если читатель, сломив внутреннее сопротивление, отбросит естественное недоверие, и представит мир как отношение двух различных качеств, Абсолютного Движения и Абсолютного Покоя. Чье проявление в природе мы видим как стремящуюся вовне энергию, понимаемую как воздействие, и направленный внутрь, структурирующий процесс восприятия - содержание и форму материи.

РАЗУМ.

Знание.

Абсолютное Движение воздействует, Абсолютный Покой организует. Стремясь достичь чистоты своего качества, Абсолютный Покой структурирует воздействие Абсолютного Движения. Результатом таких отношений является «организованное воздействие» - организм, тело, структура. В другой интерпретации - структура, тело, организм является знанием Абсолютного Покоя о воздействии Абсолютного Движения.

Улавливая, по признаку подобия любую последовательность, организм вяжет узлы своей структуры, и эта структура, составляющая наше тело, представляет собой знание организма о том или ином воздействии. Павлов, предложил собаке вместе с пищей ряд последовательных сигналов, чем сформировал у нее условный рефлекс. Последовательное воздействие света и звука, усиленное стимулом, привело к скорому образованию новой структурной единицы в организме животного. Последовательность стала знанием, узлом, телом.

Так, в процессе эволюции, постоянство в воздействии воздушной среды оформилось в органы дыхания. Закономерность отраженного света сформировалась в органы зрения. Ритмичность колебаний эфира стала органами слуха. Более устойчивое и постоянное воздействие формирует элементы конституции организма: инстинкты, скелет, характер; менее постоянные образуют условные рефлексы, навыки, привычки.

Любой организм, в рамках отношений: воздействие – восприятие, необходимо изменяется, адоптируется и развивается. Организующий процесс, как проявление качества Покоя, неутомимо идет к своей цели – абсолютности, все больше и больше насыщая структуру организма, увеличивая степень своего присутствия, структурируя по универсальному принципу подобия все многообразие внешнего мира в системность и стабильность. Объединяя простые узлы структуры во все более сложные образования, а сложные образования в принципиально емкие, качественные решения, разветвляя, уплотняя и качественно изменяя структуру материи. В свою очередь, интенсивность, непосредственность и многообразность воздействия внешнего мира определяют и совершенствуют всю уникальность строения, свойств и качеств развивающегося организма.

Таким образом, организм является не некой субстанцией, аппликативно наделенной знанием и свойствами, а сам организм есть знание об окружающем мире. Знание – это тело организма. Вне тела, у организма нет знаний. И на риторический вопрос, что есть истина, мы могли бы ответить: истина есть тело. По объективным причинам оно растет и развивается, по ненадобности отмирает и трансформируется. Такая «истина» не претендует на абсолютную точность, но с другой стороны, ни органам чувств, ни мозгу незачем лгать, как и быть излишне точными. Они точны настолько, насколько существует объективная потребность в их точности – не рука знает о тех или иных свойствах предмета, а сама рука есть знание о них.

Наше собственное тело также является доступным нашим органам чувств, оно тоже воздействует на них. Мы его видим, ощущаем, слышим, формируем о нем знание. Совершенно естественно, что на определенном эволюционном этапе, эти разобщенные знания, все по тому же принципу подобия, объединились в единое, целостное знание о собственном теле – понятие «Я».

«Я» - завершающая целостность разобщенных знаний о себе, «Я» стало еще одним узлом организма, еще одним элементом в структуре тела. И теперь, организм может оперировать элементами своих знаний вместе и относительно этого понятия. Организм получил возможность мыслить себя относительно себя – сознавать. Эта возможность относительного знания и составляет феномен разума.

«Я» - это первое относительное понятие. Вся дальнейшая эволюция разума, это накопление имен и символов, наделение окружающей действительности абстрактными именами и понятиями.

Разум – реальная структура организма, наполненная реальным содержанием - часть тела, к тому же наиболее оперативная и актуальная – ядрышко в ядре, первое лицо в государстве. Его проблема, это отождествление части с целым, локального сознательного мышления с общим организующим процессом, структуры абстрактной логики с естественной структурностью организма.

Проблема разума.

Абстракция мгновенно захватило лидерство, иллюзия отождествила непосредственность. Мы до сих пор воспринимаем себя как угодно только не реально, естественная нужда и чувство голода - досадные недоразумения для утонченных ценителей прекрасного. Умопостигаемая Истина, Эстетика и Этика – знамена, утверждающие божественность человеческого разума, ценности, стоящие над природой.

Искусство - яркая демонстрация способности мышления к абстрактности выражения, но что есть красота и в чем ее природа? Еще Платон заметил: «мера и пропорция суть красота, в чем это ни было». В самом деле, все произведения искусств немыслимы без таких характеристик как мера, порядок, пропорция, определенность, выраженность, что, в свою очередь, является суть критериями любой организованности. Тем не менее, само произведение не может являться безусловным определением красоты. То, что для одного служит источником восхищения, другому может казаться лишь пустой тратой сил и материала. Более того, обычный пейзаж может породить слезы умиления в одном и оставить совершенно равнодушным другого. Следовательно, природа красоты лежит не в предметах внешнего мира, а во внутреннем мире человека. Причем у нас это как можно буквальней. Структура внутренней организации (тело) является мерой и пропорцией красоты. Само произведение искусства – это всего лишь отражение структуры внутреннего мира в абстрактной, понятийной символике.

Творчество – это совершенно естественный, универсальный для любого организма процесс реализации. Мышление – это фильтрующий весь шквал воздействия внешнего мира, организующий конвейер внутреннего мира. А мысль или направленное действие, как плод этих отношений, это элементарная по своей характеристике, дифференцированная, свободная, испущенная вовне энергия, оформленная в той степени утонченности, в какой степени была сложна и насыщенна внутренняя структура организации, породившая ее. То есть, все тот же организующий процесс, со всеми его следствиями и закономерностями.

На этом огромном полигоне, осознанное мышление, это всего лишь часть мышления, получившая привязку к узкому понятию «Я». А сознательная мысль, это мысль, выраженная в относительной, понятийной форме.

Но человечество смотрит на мир глазами понятия «Я». Понятие заменило непосредственность, стало новым центром системы координат, к которой приводятся все предметы и явления окружающего мира, и теперь человек вынужден убеждать и доказывать себе, что создан из крови и плоти.

Трудно недооценить разум, переоценить легко. Проблема разума заключается в том, что человек склонен считать разум, причиной своих поступков, придавая возможности сознавать себя, автономную власть, позволяющую свободу выбора и свободу воли, ставя абстрактное понятие «Я» выше непосредственно тела.

Разум добавил понятия прошлого и будущего к настоящему, значительно расширил возможности опыта, передачи информации, дифференцировал отношения, но это не значит, что он стал причиной поступков человека, дал ему свободу выбора. Он только качественно обогатил эти поступки, так же, как еще раньше, жизнедеятельность организма обогатилась появлением пяти чувств, и как в будущем, при необходимости добавятся новые качественно расширяющие возможности.

У человека появилась возможность сознавать себя, оперировать собой в понятии «Я», но сущность материи не изменилась. В динамике отношений воздействия и восприятия мы рождаемся, живем, мыслим, умираем, и это разнообразно настолько, насколько разнообразны воздействие внешнего мира и уровень развития внутреннего. Вся жизнедеятельность человека, несмотря на ее суетность, не выходит за рамки универсальных принципов проявления материи - свет в тоннеле облегчает наши действия, но не он является их причиной. В эволюции Вселенной разум носит второстепенный и фрагментарный характер, он отражает, копирует, конструирует, но не создает Жизнь. Он актуален, пока актуален. Усвоится энергия, питающая этот феномен, «выгорит» и сам феномен. Хотя, несомненно, разум важная веха в переходе органического мира от внешнего восприятия к восприятию внутреннему.

Элементы сознательного мышления - абстрактные понятия, знаки, символы - суть только отражение действительности. И так же, как зеркальное отражение не может изменить действительность, так и сознательность мышления не изменит, и не в силах изменить природу человека. Там, где человек довольно точно отражал действительность, он тешил себя разумностью, и прогрессивностью, там, где пытался исходить из доминанты абстракции, наблюдались догматизм, схоластика и утопия. Логика – это зеркальное отражение структурности организующего принципа, но отождествление их неизбежно приводит в тупик. Ницше не зря ругал Сократа. Сократ ни как не мог понять, почему человек «видит и знает лучшее», но все же «делает наихудшее». Вся его философия, философия разума, это методичный подход к этому тупику, в котором он ничего лучшего не смог найти, как отнести свой парадокс на счет человеческой тупости и порочности. Чем, впрочем, заложил третий камень философии – этику.

ПОЛ И ХАРАКТЕР.

Принципиальное различие полов.

Конец девятнадцатого, начало двадцатого веков, представили лучшие образцы понимания женщины и ее отличия от мужчины. Явление эмансипации заставило мужчину обратить более пристальное внимание на слабый пол. Ибсен и Стриндберг, Ломброзо и Вейнингер, Фрейд и Адлер – их, порой эксцентричные, порой парадоксальные видения, оценки и суждения содержат достаточный объем информации, чтобы сложить определенный образ «женщины» и «женского». Главное, о чем они хотели сказать, это то, что женщина отличается от мужчины.

Но, чтобы понять это отличие, не обязательно скрупулезно изучать и анализировать все изменчивое, относительное, объективное или субъективное собрание предположений, мнений и теорий. Зная основные закономерности статики, мы можем сами моделировать характер того или иного организма.

Физическое разделение полов на два отдельных организма можно считать следствием эволюционной дифференциации, промежуточной формой, между начальной, т.с. «клеточной» стадией, в которой полностью доминирует женская составляющая, а ядро слабо, и даже делится. И конечной, «планетарной» стадией, в которой ядро максимально доминирует. В любом случае, мужчина и женщина, вместе, составляют Полный спектр форм. Основной момент «Покоя», в этом спектре, принадлежит мужчине, а основной момент «Движения», женщине, как Солнце и планеты, атом и электроны, мозг и нервная система.

Последняя пара в своем единстве и различии, наиболее полно вмещает в себя суть физического, морфологического и характерологического различия полов в полном спектре. В соответствии с этим делением мы и станем моделировать характеры полов.

«Мозг» - насыщенный связью, центр организации. И характеристики высококонцентрированной, централизованной структуры, рассматриваемой как модель, проецируясь на человека, дадут нам принцип определения «мужского» характера. Суверенитет, иерархичность, логика, комплексность решений - суть прямое следствие проявления такой структуры. Консерватизм, рациональность, последовательность, это не абстрактные достоинства или недостатки, это невозможность данной системы быть другой. Главенство, властность, контроль – прямое следствие жесткой централизации. Ибо любая власть, это единая связующая сила, стремящаяся к своей стабильности, ограничивающая, диктующая, регламентирующая.

Таким образом, основные черты «мужского» характера: логика, рациональность, властность – это непосредственное отражение качеств модели, структурная сеть которой, направлена и соединяется к центру в своей максимальной насыщенности. Свойства и качества, характерные для такой структуры, определяют свойства и качества, принципы восприятия, поведения и оценки, присущие «Мужчине».

Концентрированная, аналитическая структура его организма, будет производить дифференцированные, истонченные, очищенные продукты выражения: мысль, направленные действия, «солнечный свет». Основополагающие истины, идеи и принципы, нормы и законы, пункты и параграфы суть естественные продукты мужского восприятия. Ценность и качество этих продуктов, это ценность и качество оценочных критериев «мужчины». Все эталоны ценностей созданы мужчиной, но все они не столько «вечные ценности», сколько прямое следствие структурной особенности мужской конституции, не заслуга, а структурная предрасположенность.

«Нервная система» - это менее структурированная сеть, по преимуществу насыщенная «движением», энергией, возбуждением. Отсутствие собственного центра, (центр нервной системы – мозг), лишает ее возможности собственного определения и реализации. Она нуждается во внешнем отличии и непосредственном отношении к кому или чему-либо, нуждается в реагировании и воздействии. Это сеть, всеми своими рецепторами обращенная к внешнему миру, мгновенно реагирующая на любое раздражение, только в реакции получающая смысл и определенность, только в реакции способная выразить и реализовать себя. Такая модель, проецируясь на человека, постулирует характер проявлений и способ оценки «Женщины».

«Женщина» - потенциальный реагент на раздражители, она существует только в отношении к чему-либо или кому-либо. Любое целенаправленное действие женщины, либо уже спровоцировано каким-либо определяющим внешним воздействием, либо это действие, с целью провоцировать определяющее воздействие на себя. Уникальность кокетства – активно привлекать к себе интерес, при этом, оставаясь пассивной, незаинтересованной, скромной, подчиненной. Тот чарующий или робкий взгляд, которым, как правило, одаривает вас случайно встреченная женщина, вовсе не полон восхищения вами, это проявление женской конституции, реакция «нервной системы», ищущей раздражения с одной стороны, и стремящаяся воздействовать, с другой - остаться незамеченной, выше ее сил. La Donna e mobile.

Активность «женщины», в силу характеристик абсолюта, лишена строгой направленности. Если активность мужчины, это стремление к цели, то для женщины «движение» (возбуждение) сама цель. Ее активность спонтанна, дезориентирована, носит хаотичный характер и может реализоваться только в рамках определяющей внешней силы, ведомая и направляемая - более всего женщина не терпит безволия над ней.

В повседневной жизни сколько-нибудь длительное пребывание женщины без внешнего раздражителя, или без внимания, взвинчивает ее нервы, порождая раздраженность, нервозность, болезни и тому подобное. Как заметил Вейнингер, женщина испытывает постоянную физическую и психическую потребность в «прикосновении», общении, отношении - это ее природа, природа «нервной системы».

Особенности «женской» конституции постулируют для нее собственную призму оценок ценностей. Критерии эстетики, преломляясь о ее характер, принимают ее видение красоты. В общей оценке можно сказать, что для женщины красиво то, что популярно, что несет в себе импульс непосредственного возбуждения и ажиотажа, то, что очевидно, реально, ярко, много, впечатлительно, эмоционально, вариабельно и спонтанно. Это искусство ярких красок, оформления, лирики, артистизма, пластики движения. Женщина значительно больше чувствует, видит, слышит, ощущает.

Но все эти сравнительные характеристики статики сведутся в нелепость, дополняющую бесконечную сокровищницу курьезов и анекдотов цивилизованного мира, если не понимать динамическую природу Женщины, Матери, Земли. Ее основной закон: энергия порождает структуру. Ее основной продукт жизнедеятельности – плод и питательная среда. Женщина, это источник, это Жизнь! Все остальное «слишком человеческое».

Война полов.

Различия в конституциональном строении мужчины и женщины необходимо ведут к различиям в мировоззрении и оценке ценностей, что порождает взаимное непонимание, половой шовинизм и обоюдный субъективизм. Война полов – война различных систем, где «мозг» и «нервная система» не абстрактные названия моделей, а вполне конкретная морфология, делящая, центральную нервную систему человека на две доминанты.

Молодой Вейнингер предъявил женщине обвинение в безответственности поступков, безосновательности суждений и лживости натуры (аморальности). В самом деле, что еще может предъявить структура «мозга», структуре «нервной системы». Но подвижная и свободная структура женской конституции не требует от нее такой ответственности. Суждения женщины основательны в меру раскрепощенной основательности ее организации, что, в свою очередь, говорит более о непосредственности, чем о злонамеренности. Женщина не лжет, она просто не способна быть точной, ее суждения представляют то, что определяют термином «женской логики» – цепочки несвязанных между собой отрывков правильных суждений. Женщина способна делать верные наблюдения, но для нее не естественно воспринимать всю картину причин и следствий в той тотальности, в которой ее воспринимает мужчина.

Дата добавления: 2015-07-20