Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

А. Лопухин. С. 241.

Ф. Мориак. С. 185. | Иоанн. 7: 2–4. | Иоанн. 7:5. | И. Златоуст. С. 123 | Архиеп. Иннокентий. С. 113. | А. Лопухин. С. 45. | А. Лопухин. С. 452. | НЕ ТО, ЧТО ВХОДИТ В УСТА, ОСКВЕРНЯЕТ | А. Лопухин. С. 329–330. | А. Лопухин. С. 333–334. |


Читайте также:
  1. А. Лопухин. С. 1040.
  2. А. Лопухин. С. 149.
  3. А. Лопухин. С. 174.
  4. А. Лопухин. С. 175.
  5. А. Лопухин. С. 175.
  6. А. Лопухин. С. 176.
  7. А. Лопухин. С. 176–177.

 

Нет никакого сомнения, что в глазах законников это было страшное, уголовное преступление. Жать и молотить в субботу было строго воспрещено одним из главных правил (абоф), а раввины решили, что срывание ржи можно признать жатвой, очищение же колоса молотьбой. Даже ходьба по траве была запрещена, потому что представляла нечто вроде молотьбы…

Ф. Фаррар2. С. 193–194.

 

Чтобы защитить учеников от нареканий, Господь указывает фарисеям на случай с Давидом, передаваемый в 1-й книге Царств (21 гл.), как Давид, убегая от Саула, пришел в священнический город Номву и просил священника Авимелеха дать ему хлебов пять или что найдется, а тот дал ему прежние хлебы предложения, которые, по закону, могли съедаться только священниками. Значение примера в том, что если никто не судил Давида за то, что он, мучимый голодом, ел эти хлебы, то и ученики Господа не заслуживают осуждения за то, что они, служившие Господу и не имевшие иногда даже времени, чтобы вкусить пищи, застигнутые голодом в субботу, нарушили заповедь о субботнем покое в столь незначительной степени, срывая колосья и растирая их руками. Оправдав поступок Своих учеников. Господь указывает затем источник, из которого проистекло несправедливое осуждение учеников. Это — ложное понимание требований закона Божия. Если бы фарисеи понимали, что сострадательная любовь к голодному выше преданий и обычаев обрядовых, то не осудили бы невинных, ради утоления голода срывающих колосья. Не человек создан для соблюдения субботы, а суббота дана человеку для его пользы...

Архиеп. Аверкий. С. 113.

И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; Посему Сын Человеческий есть господин субботы.


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Цит. по: Апокрифы древних христиан. С. 47–48.| С. Сальникова. С. 39.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)