Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

О принципах трансцендентальной дедукции вообще

I. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХ | АНТИНОМИИ 2 ПРОТИВОРЕЧИЕ ЧИСТОГО РАЗУМА ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫХ ИДЕЙ | II. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ | ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ ГЛАВА 1. Дисциплина чистого разума | ГЛАВЫ РАЗДЕЛ 1. Дисциплина чистого разума в догматическом применении | О дефинициях. |


Читайте также:
  1. I. О логике вообще
  2. I. О трансцендентальной видимости
  3. I. О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ВИДИМОСТИ
  4. I55 . ДЕДУКЦИИ ЧИСТЫХ РАССУДОЧНЫХ ПОНЯТИЙ РАЗДЕЛ 2. ОБ АПРИОРНЫХ ОСНОВАНИЯХ ВОЗМОЖНОСТИ ОПЫТА
  5. II. О трансцендентальной логике
  6. II. Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena
  7. IV. О делении трансцендентальной логики на трансцендентальную аналитику и диалектику

Юристы, когда они говорят о правах и притязаниях, раз­личают в судебном процессе вопрос о праве (quid juris) от вопроса о факте (quid facti) и, требуя доказательства того и другого, называют первое из них, а именно доказательство права или справедливости притязаний, дедукцией. Мы пользу­емся множеством эмпирических понятий, не встречая проти­водействия ни с чьей стороны, и без всякой дедукции считаем себя вправе присваивать им смысл и воображаемое значение, так как у нас всегда есть опыт для доказательства их объектив­ной реальности. Однако есть также узурпированные понятия, например: счастье, судьба, широко распространенные при по­чти всеобщей снисходительности, но иногда вынуждаемые от­ветить на вопрос quid juris; в последнем случае дедукция их доставляет немало затруднений, так как ни исходя из опыта, ни исходя из разума нельзя привести ни одного ясного основания, которое объясняло бы право пользования ими.

Среди различных понятий, образующих пеструю ткань человеческого знания, некоторые предназначены также для чистого априорного применения (совершенно независимо от всякого опыта), и это право их в каждом случае нуждается в дедукции, так как эмпирические доказательства правомер­ности такого применения недостаточны, а между тем мы должны знать, каким образом эти понятия могут относиться к объектам, которых они ведь не получают ни из какого опыта. Поэтому объяснение того, каким образом понятия могут a priori относиться к предметам, я называю транс­цендентальной дедукцией понятий и отличаю ее от эмпирической дедукции, указывающей, каким образом понятие приобретается благодаря опыту и размышлению о нем, а потому касается не правомерности, а лишь факта, благодаря которому мы усвоили понятие.

 

  аксиомы  
  созерцания  
антиципации   аналогии
восприятия   опыта
  постулаты  
эмпирического мышления вообще

Эти названия избраны мной с таким расчетом, чтобы не остались незамеченными различия в очевидности и применении этих основоположений. Вскоре, однако, обнаружится, что в от­ношении очевидности и априорного определения явлений со­гласно категориям количества и качества (если обратить вни­мание только на форму их) основоположения этих двух катего­рий в значительной мере отличаются от основоположений двух

остальных категорий тем, что, хотя и те и другие могут быть вполне достоверны, первые обладают созерцательной, а вто­рые — только дискурсивной достоверностью. Поэтому я буду называть первые основоположения математическими, а вто­рые — динамическими *. Не трудно заметить, что я имею здесь в виду не основоположения математики в первом случае и не основоположения общей (физической) динамики во втором слу­чае, а только основоположения чистого рассудка в отношении к внутреннему чувству (без различия данных в нем представле­ний), благодаря которым возникает возможность всех выше­упомянутых основоположений. Следовательно, я дал им назва­ния не столько по их содержанию, сколько по их применению. А теперь я перехожу к рассмотрению их в том порядке, как они представлены в таблице.


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Метафизическое истолкование понятия времени| АНТИНОМИИ 1 ПРОТИВОРЕЧИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫХ ИДЕЙ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)