Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Первобытно-общинная организация и дозревание труда

Что такое человек? Загадка антропосоциогенеза | Проблема антропосоциогенеза | Орудийная деятельность. Генезис самого труда | Единство биологического и социального |


Читайте также:
  1. II. Разделы и главы в коллективных трудах
  2. II.Организация и порядок проведения
  3. IV. Оплата и нормирование труда
  4. IV. Организация и порядок проведения Конкурса
  5. IV. Организация и проведения конкурса
  6. IV. Организация питания
  7. IV. Организация раннего выявления туберкулеза у взрослого населения

Социально-нравственное единство пер­вобытно-родовой общины было той формой коллективности, внутри которой впервые стала возможна и получила достаточный простор для развития производственно-хо­зяйственная кооперация членов общины. Община (сравнительно небольшая челове­ческая группа) как бы самой природой была предназначена к тому, чтобы совместный процесс труда каждый раз оказывался не­посредственно обозримым. И предмет, и средства труда, и способы, какими соеди­нялись индивидуальные усилия, находи­лись в поле зрения каждого из участников. Это способствовало начальной реализации вариативности задатков человеческого су­щества и открывало определенные (пусть минимальные) возможности осмысленной работы при неукоснительной коллективной дисциплине, рабской покорности и предан­ности своей общине.

С утверждением общинно-родового устрой­ства труд выступает уже не просто как «заказ­чик», «истребователь» специфически челове­ческих качеств, но и как прямой их созидатель. Внутри нравственно упорядоченного первобыт­ного коллектива и начинается собственная ис­тория человеческого рода. В процессе трудовой деятельности формировались воля и конструк­тивные способности людей, их интеллект и во­ображение. Росло многообразие отношений к окружающей природе и друг к другу.

Выразительным свидетельством этого мно­гопланового предметно-деятельного развития явилась так называемая «неолитическая рево­люция» — переход от собирательства и охоты к производительному жизнеобеспечению (зем­леделию, скотоводству, ремеслу). В течение нескольких тысячелетий люди овладели огнем, приручили животных, изобрели колесо, осво­или начала строительной техники, перешли от кочевого к оседлому образу жизни. Сложились крупные племенные объединения; начались обширные миграционные процессы. Перво­бытно-родовая община во многих районах зем­ного шара сменилась общиной земледельческой. Появились первые города-государства, с возникновения которых датируется история древних цивилизаций.

Установив первый в истории (внутриобщинный) мир, наложив на «зоологический индивидуализм» узду нравственных запретов, люди одновременно оказались способными развивать открытость, вариативность, незаданность, практическую универсальность по­ведения в своих отношениях с природой, в изобретении орудий, искусств и институтов. На место инстинктивного предопределения пришло нравственное самоопределение. «Неолитическая революция» была первым обнаружением ускоряющегося производ­ственно-технического прогресса, который после никогда уже не прекращался.

 


Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Социотворческая функция языка| Все мы родом из предыстории

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)