Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

А когда я не растянут, я могу быть?

Остается ли это ваше утверждение верным даже если этому "я" удалось освободиться от страха, желания и т.д.? | Вы можете связать это все в одно небольшое аккуратное утверждение? | Что вы имеете в виду под отсутствием присутствия "я"? | Давайте не будем подходить так поверхностно. | Именно. | Даже если это так, давайте попробуем. | Какое практическое применение этого двойного отрицания? | Правильно ли будет предположить, что пока человек применяет концепции в своем расщепленном уме, каждая такая концепция должна будет подвержена двойному отрицанию? | И такое растождествление ведет к слиянию, интеграции? | Что он еще мог иметь в виду? |


Читайте также:
  1. I have never been to France. - Я никогда не был во Франции
  2. II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
  3. Quot;Я никогда не думала, что это может случиться со мной".
  4. VII. Вам часто приходится делать что-то наспех, когда поджимают сроки?
  5. А как насчет какого-нибудь человека в Африке, который никогда не слышал Евангелие? Он что, обречен на ад?
  6. А как она целуется, как дрожит... Мотылек в кулаке. Жалко, и выпустить не хочется. Впрочем... Все напрасно. Ведь они больше не увидятся. Никогда.
  7. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они.

Нерастянутые в концептуальном пространстве-времени, мы не можем "быть" – мы ЕСТЬ. Я ЕСТЬ.

 

 

ГЛАВА 24

НАЧАЛО И КОНЕЦ

 

Как возникает переживание Учения?

Переживание возникает в кульминационной точке начала и конца Учения.

 

Кульминационная точка начала и конца?

В чем состоит суть Учения?

 

Я бы сказал, что суть Учения заключается в том, что любое усилие сущности улучшить себя или освободиться, как сущности, будет пустой тратой времени.

Абсолютно верно. Разве это не является началом и концом Учения? Разве Махарадж не говорил часто, что ему нечему учить и посетителю нечему учиться, что они все ЕСТЬ то, чем он является?

 

Вы хотите сказать, что это кульминационная точка начала и конца Учения, и что это переживание Учения на опыте?

Махараджу нечему было учить других, кроме понимания, что нет никакой сущности, которая должна была бы "освободиться", или "пробудиться", или "стать просветленной" посредством Учения. Это начало, ибо, если есть постижение этой основополагающей истины, все Учение, методы и практика представляют собой не только пустую трату времени, но и способствуют усилению иллюзии такой сущности. И это также является концом, ибо постижение этого само по себе есть единственное просветление, какое может быть.

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ну хорошо. Могу я "быть" этим?| Я понимаю. Чему тогда можно учиться, и кто должен учиться? Где само Учение и кто может обучать ему?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)