Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Правильно ли будет предположить, что пока человек применяет концепции в своем расщепленном уме, каждая такая концепция должна будет подвержена двойному отрицанию?

Именно по этой причине Нисаргадатта Махарадж говорил, что невозможно познать то, чем мы являемся? Мы можем лишь БЫТЬ ТЕМ. | Насколько можно упростить концепцию "свободы и освобождения"? | Вы имеете в виду, что никакое действие как таковое вообще не нужно? | Если отождествление с феноменальным объектом является связанностью, каким образом мудрец продолжает жить как обычный человек после освобождения? | Остается ли это ваше утверждение верным даже если этому "я" удалось освободиться от страха, желания и т.д.? | Вы можете связать это все в одно небольшое аккуратное утверждение? | Что вы имеете в виду под отсутствием присутствия "я"? | Давайте не будем подходить так поверхностно. | Именно. | Даже если это так, давайте попробуем. |


Читайте также:
  1. Clarins. Жирная кожа больше не будет блестеть.
  2. Ehie asher ehie» (др. евр.) — Я сущий, который пребудет (букв.: «Буду, который буду»).
  3. Gt;>> Не тащитесь по своему пути. Ваш дух проявляет себя в каждом вашем шаге.
  4. II Правильное образование
  5. II. Философская концепция Г. В. Гегеля. Метод и система
  6. IX. О мудро соразмерном с практическим назначением человека соотношении его познавательных способностей
  7. Man: Никита,привет!!!!Сайт очень клево оформлен, хочу сказать спасибо!!! А как ты думаешь, в чем проявляется истинная сущность человека? Его красота?

Это будет правильно. Ноуменально, каждая концепция представляет собой "ни существует, ни не существует", но как только вступает в действие целостный ум, вопрос о дуальных противоположностях, о бесконечной регрессии не возникает. Таким образом, утверждение "тотальное феноменальное отсутствие есть тотальное ноуменальное присутствие" не должно подразумевать что-либо, что было бы вне дуальных концепций. Как только наступает постижение этого утверждения, объективирование расщепленного ума (посредством дуальных концепций) прекращается; функционирование возвращается к своему источнику, и функционирование целостного ума становится непосредственным.

Нисаргадатта Махарадж постоянно уверял нас, что полное постижение изначальной тождественности концептуальных противоположностей – даже какой-либо одной такой пары – само по себе является освобождением, ибо "видеть одно – значит видеть все". Совершенное постижение того, что "тотальное феноменальное отсутствие есть тотальное ноуменальное присутствие" должно, говорил он, привести к немедленному растождествлению с псевдосубъектом псевдообъектов (и первое и второе являются лишь концепциями, полностью лишенными автономности).

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Какое практическое применение этого двойного отрицания?| И такое растождествление ведет к слиянию, интеграции?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)