Тот, кто ее пишет

- Если природа «захотела», значит, должна была руководствоваться творческим разумом, эмоциональными качествами и потенциальными возможностями.

- Природой атеисты называют высшую инстанцию, которая вмещает в себя совокупность неодушевленных элементов, безличных законов и всех физических явлений. Однако именно благодаря этому они подменяют смысл слово «Бог», на понятие «Природа».

- Природа, будучи проявлена как неживая материя, не может выступать в роли активного начала и действовать независимо от воли Бога.

Среди сомневающихся в Боге, особенно в ученых кругах, вероятно, найдутся те, кто думает или «хочет списать» красоту окружающего нас мира и другие божественные чудеса на матушку-природу. Смысл подобной распространенной идеи все тот же: обезличить или опровергнуть существование Бога, так или иначе. Вернер Хайденберг неслучайно подметил на этот счет: «Первый глоток из сосуда естественных наук порождает атеизм; но на дне этого сосуда ожидает нас Бог». И об этом стоит поразмышлять…

Мы часто слышим такие выражения: «Все это устроила и задумала природа», или «Так уж природа распорядилась». Наверняка, каждому из нас в детстве были знакомы подобные фразы, когда вдруг мы недоумевали по поводу какого-нибудь природного чуда и «мудрая» мама давала нам обоснованный и вполне устраивающий нас ответ: «Так распорядилась природа…». Для опровержения такого незадачливого ответа, хотелось бы взять в пример подобному высказыванию воспоминание из собственного детства. Когда я был ребенком, я очень любил смотреть передачу «В мире животных». И когда я слышал такие фразы, как: «Природа позаботилась, приспособила или задумала», для меня наивного глупыша, сам собой возникал вопрос: «А кто такая сама-то природа? Где она живет и как выглядит?». В моем понимании это была некая добрая фея, которая ни кому не хотела показываться на глаза, считая это особой милостью с ее стороны или личным расположением к тем, кто этого заслуживает. И сам себе я до сих пор удивляюсь тому, что спросить об этом, как мне тогда казалось, было естественно и логично. Почему? Судите сами…

Прежде всего, потому, что если природа захотела, значит, проявила волю и желание, а если устроила, значит, обладала для этого творческим разумом, эмоциональными качествами и потенциальными возможностями. Но ведь что это как ни качества присущие живому существу? Ведь кто как не личность может задумать, устроить, позаботиться и т. д. Но так как природа действует и являет собой совокупность неодушевленных элементов, безличных законов и физических явлений, то атеистам стало удобно скрыть, а точнее подменить слово «Бог», на понятие «Природа». Именно подобная игра слов или смысловая подмена этих понятий, позволила неверующим простым и наглым способом «убить» или обезличить Бога, поставив на Его место ее величество матушку-природу. Однако разумный человек понимает, что, ссылаясь на природу, неверующие, сами того не замечая, непроизвольно приписывают ей самые, что ни на есть, личностные качества. Они даже пишут слово «Природа» с большой буквы. И все сразу становится на свои места, когда мы действительно узнаем, что природа – это ни какая-то независимая, неодушевленная или безличная абстракция, а у нее есть тот, кто ей управляет, т.е. Верховная Божественная Личность. Точно так же, как, например компьютером или агрегатом управляет программист или инженер-механик, природой управляет разум Бога, который безошибочно внедряет в нее заданную программу, а она (природа), в свою очередь выдает результат всего того, что происходит в этом мире. Высказывание М. В. Ломоносова перекликается с подобным утверждением: «Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божью».

Проиллюстрируем вышесказанное примером. Многие неверующие в Бога ученые, соглашаются с тем, что природа – это мудрейшая книга, в которой скрыта и заложена бездна чудес, законов, не раскрытых тайн и удивительных премудростей. Причем с каждым годом и десятилетием, они все глубже проникают в эти тайны, изучают их и все больше удивляются их мудрости и сложным механизмам. Но если подняться на ступеньку выше и вдуматься в их утверждения, то можно заключить, что любая книга подразумевает, прежде всего, наличие писателя, а точнее, его намерение написать и издать ее. То есть, прежде чем написать книгу, писатель сначала вынашивает идею, собирает материал, изучает другие подобные книги и т.д. Только после этого свои мысли он переносит на бумагу и сдает свою работу в типографию для дальнейшего издания. Возникает вопрос: «Что же важнее или первично, существующая в грубой материи книга или тонкая идея в нее заложенная?» Ответ очевиден: «Сначала была идея и желание писателя, и лишь потом вся его мудрость и знание отобразились на листке». Точно также, книга природы и заложенная в ней мудрость, оставаясь всего лишь материей, не является первичной. То есть она не сама себя пишет, ни сама собой управляется и не создается самопроизвольно. У нее должен быть живой и мыслящий автор, желание и разум которого и следует признавать в первую очередь.

Итак, после всего сказанного выше, нам лишь остается назвать вещи своими именами и в «Бхагавад-гите» об этом говорится так: «О сын Кунти, в конце каждой калпы все материальное мироздание входит в Мою природу, а в начале следующей Я Своей энергией вновь создаю его» (Б.-г.,9.7).

Размышляя над данным стихом, мы приходим к ясному и простому выводу о том, что нельзя отделять такие понятия, как Бог и природа. Иначе эта «безликая природа» так и останется для нас некой загадочной абстракцией, не способной ни защитить нас, ни сделать счастливыми, ни придать нашей жизни, ни смысла, ни ценностей, ни достойной и высшей цели. Об этом хорошо высказался Блез Паскаль: «Потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных ученых-материалистов. Чем больше я изучаю природу, тем больше изумляюсь непостижимым делам Создателя».

Вывод: Природа, будучи проявлена как неживая материя, не может выступать в роли активного начала и действовать независимо. Чтобы она не производила, она всегда делает это под надзором и контролем мыслящего Бога, оставаясь отделенной и подчиненной Его энергией. Таким образом, именно Бога, а не природу, все священные писания называют источником всех энергий (материи и духа), высшей истиной, и причиной всех причин.

Реальная история на тему: Кто главнее - Бог или природа?!

Однажды моего друга (монаха) пригласили в школу для учеников начальных классов прочитать лекцию на тему «Что такое природа?» Тот согласился, и беседа началась с простого вопроса:

- Здравствуйте, дети! Скажите, что такое природа?

Девочка на первой парте сразу подняла руку и сказала:

- Природа – это все то, что нас окружает.

- Правильно, но давайте разберемся, что нас окружает? Под природой мы обычно подразумеваем солнце, луну, планеты, воздух, землю и т.д. А теперь скажите: солнце, луна, планеты… одушевленные предметы или нет?

Дети хором отвечают:

- Нет, потому что отвечают на вопрос «что».

- Ну а разум они имеют?

- Конечно, нет.

- А, например, человек, животные и птицы… Они одушевленные?

- Да, потому что отвечают на вопрос «кто?».

- Теперь давайте сделаем вывод: кто из окружающей природы имеет творческий разум?

- Человек!

- Правильно! Значит, еще раз подчеркнем: солнце, луна, земля – неодушевленные предметы и разума не имеют. Человек – одушевлен, потому что имеет разум. А теперь вот такой вопрос: если мы решим разобрать по частям самолет и живую птицу, что же легче будет собрать?

- Самолет собрать проще! – выкрикнули дети в один голос.

- Значит, если для сборки самолета нужен умный человек, то чтобы собрать птицу, нужен еще более умудренный конструктор, не так ли?

- Да, так!

- Но если природа неодушевленна, кто же тогда «собирал» и создавал птицу? Ведь мы же поняли, что в природе только человек имеет творческий разум, а он создать или собрать птицу не может. Выходит, что птица сама себя создала: взяла где-то крылья, ноги, голову… Ведь думать так - это странно и глупо… Или может быть, солнце, луна, земля и вода собрались и стали размышлять, как же создать эту птицу? (Смех, аплодисменты, оживление). Так кто же, наконец, должен быть конструктором и создателем птицы? (Пауза).

Вдруг половина класса радостно закричала: «А, понятно – это наверно Бог!», но другая половина, стояла на своем: «Нет – это все равно природа, которой просто кто-то помогал…»

Р. S. После беседы учительница для класса купила три божественные книги и пригласила лектора на следующее занятие по природоведению. Детям были розданы освященные сладкие шарики и высказаны самые добрые пожелания. Все были очень счастливы и радостны и с нетерпением ждали прихода лектора для следующей встречи.

Дата добавления: 2015-07-16