Читайте также:
|
«В течение ХХ века теоретики различных направлений связывали надежды на освобождение наёмных работников от эксплуатации со сменой формы собственности на средства производства.
Но исторический опыт показал: трудящиеся могут быть бесправными
- и на государственных,
- и на частных,
- и даже на своих собственных предприятиях».
Из речи на съезде
Независимых Профсоюзов России.
Уважаемый читатель, предлагаемые далее вашему вниманию два довольно больших очерка теории экономики, пожалуй, невозможно отнести ни к одной из «официальных существующих» на сегодня «экономических школ».
Хотя, реально и успешно действующая, опробованная на практике ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА «Евсеева-Аноняна» очень близка идеям, излагаемым в этих очерках. Она близка им и по духу, и по самой своей сути, по основополагающим теоретическим подходам и фундаментальным принципам
Экономическая теория, созданная к концу, так называемой, «Перестройки» преподавателями МГСУ (Московского государственного социального университета) О. С. Аноняном и Б. П. Евсеевым, показала свою дееспособность ещё в начале девяностых при практическом её применении на уровне колхоза Чертаева в Дагестане. Во второй половине девяностых эту теорию успешно опробовали на практике руководители Белгородской области и Республики Мордовия. Знаю это не только от Олега Суреновича Аноняна, но и из уст одного из заместителей Губернатора Белгородской области Евгения Степановича Савченко.
При ныне существующей общегосударственной политике, ЦЕЛОСТНОЕ применение экономической парадигмы Евсеева-Аноняна, практическое широкомасштабное применение её в достаточно результативной полноте, увы, невозможно
- ни на уровне региона,
- ни на уровне области,
- ни на уровне даже района.
Частичное применение её экономических принципов и методик хозяйствования? Частичное, - да возможно. Что и было сделано местами в Мордовии и в нескольких наиболее отсталых сельскохозяйственных предприятиях Белгородской области. Предприятия эти существенно увеличили свои экономические показатели. А люди в тех вечно «отстававших», убыточных «вчерашних» колхозах стали жить существенно лучше.
В некотором смысле, парадигма Евсеева-Аноняна является дальнейшим развитием, так называемой, «второй модели хозрасчёта», идя, однако, намного дальше её.
Более того, именно в информационном пространстве экономической концепции Евсеева-Аноняна рыночные принципы хозяйствования наиболее полно и гармонично сопрягаются с принципами социально направленной экономики.
Что мешает применить эти принципы шире и полнее? Общегосударственная политика нынешних властей страны. Рабская приверженность этих властей либеральной экономической идеологии, возведённой ими в некое подобие непогрешимого РЕЛИГИОЗНОГО КУЛЬТА.
Идеологии, крайне зловредной и фактически убийственной для экономики страны в наших геополитических условиях.
Так получилось, что экономические разработки Бориса Евсеева и Олега Аноняна стали известны мне после того, как «Этюды Экономологии» были написаны и изданы двух тысячным тиражом в сборнике «Радикальное средство от политических иллюзий». Недаром говорится, что «идеи витают в воздухе». «Этюды Экономологии», будучи вполне самостоятельной концептуально экономической теоретической работой, оказались фактически, логическим смысловым переходом от «экономической науки», преподаваемой в современных пост советских ВУЗах, к экономической парадигме Евсеева-Аноняна.
Такую оценку «Этюдам Экономологии» дал не кто-нибудь, а Олег Суренович Анонян самолично. И эту его оценку можно считать вполне обоснованной. Хотя экономическая парадигма Евсеева-Аноняна создавалась в конце восьмидесятых - начале девяностых годов, а «Этюды Экономологии» - в январе-феврале 1999 года. Оказывается, что бывает и так.
Писались «Этюды Экономологии» в соавторстве с Президентом «Союза предпринимателей и работодателей Крыма», доктором экономики Александром Михайловичем Дудко. Это была действительно совместная работа. Хотя собственной рукой Александра Михайловича написано всего несколько абзацев, по справедливости его КТУ (коэффициент трудового участия) в написании «Этюдов Экономологии» составляет, примерно, процентов сорок.
Редкая литература по экономике, собственные его статьи и конспекты лекций по экономическим дисциплинам, читаемым А. М. Дудко в одном из крымских институтов, многочасовые консультации и обсуждения идей очерка, совместная корректировка чернового текста, редакторская правка. Без соучастия А. М. Дудко в их написании, «Этюды Экономологии» (логики экономики) вряд ли появились бы на свет. Во всяком случае, - в существующем их виде.
При изрядном множестве различий в наших взглядах на ряд политических проблем, стоящих перед современным обществом, мы с Александра Михайловича Дудко, сумели в процессе работы над очерком «Этюды Экономологии» выработать единую мировоззренческую позицию по целому ряду ключевых тем Теории Экономики. И это, конечно же, вышло совсем не случайно.
В наши дни множество либеральных реформаторов и России, и Украины, воспринимают активно насаждаемый в СНГ экономический либерализм, строго по аналогии с привычным им «марксизмом-ленинизмом», как некую религиозную догму.
К счастью, Президент Союза предпринимателей Крыма выпадает из этой «обоймы». При всей личной приверженности А. М. Дудко идеям экономического либерализма, они НЕ стали для него «священной» Догмой. Скорее, - живой и комфортной информационной средой обитания, пространством активной предпринимательской и общественной деятельности.
Именно глубоко осмысленное понимание принципов экономического либерализма сделало Александра Михайловича интереснейшим оппонентом и консультантом по проблемам рыночной экономики. При этом неизменная толерантность А. М. Дудко позволила ему активно соучаствовать в нашей совместной разработке экономических идейАЛЬТЕРНАТИВНЫХ, как коммуно-социализму по Марксу, так и либерализму западного толка, со всеми их «прокладочными» «социал-демократическими» и прочими подобными тому версиями.
И здесь нельзя не отдать должное научной объективности Александра Михайловича Дудко, объективности, которая, на мой взгляд, не всегда проявляется им в сфере практической политики. А Президент республиканского «Союза предпринимателей и работодателей» - фигура уже вполне политическая.
«Очерк основ арьийской политэкономии» писался мною сугубо самостоятельно в середине 2001 года. Писался после внимательного ознакомления с экономической парадигмой Евсеева-Аноняна и после многонедельного изучения законов Российской Империи, определявших в начале ХХ столетия деятельность российского Земства. Кроме того, за два года, прошедших после написания «Этюдов Экономологии», мною были проработаны несколько интереснейших книг и статей по проблемам экономики. Особое место среди этого объёма экономической информации принадлежит, пожалуй, замечательной книге Андрея Петровича Паршева «Почему Россия не Америка».
Итогом всей этой, конечно же, спорадической работы по осмыслению проблем современной экономики и стал «Очерк основ Арьийской политэкономии», являющийся, в некоторой степени, обобщающим продолжением и дальнейшим КОНЦЕПТУАЛЬНЫМ РАЗВИТИЕМ идей экономической ПАРАДИГМЫ Евсеева-Аноняна.
Если «Этюды Экономологии» - смысловой переход от ныне «официально признанных» экономических взглядов к идеям и принципам концепции Евсеева-Аноняна, то «Очерк основ Арьийской политэкономии» - есть, в значительной мере, дальнейшее развитие и обобщение идей данной их экономической парадигмы. Ряд документов, дающих достаточно полное представление об экономической концепции Евсеева-Аноняна, приводится в Приложении к «Экономическому разделу», предлагаемому здесь вашему вниманию.
Июнь 2003 года.
Б. ТАТИЩЕВ.
Этюды Экономологии
(= логики экономики)
Эссе третье сборника «радикальное
средство от политических иллюзий»
“Экос” - дом, хозяйство; “номос” - правило, закон; “Логос” - слово, смысл, причинный принцип“
(приписывается древним грекам).
“... В современном обществе бедность может быть только искусственной, то есть созданной за счёт специально для этой цели существующих механизмов разрушения общественного богатства.
Столь же искусственны и все наши “неразрешимые проблемы“: жилищная (царская Россия не знала, что это такое), продовольственная (в стране, где сосредоточено более половины мирового чернозема) и другие.
Случайно ли революция произошла в тот момент, когда впервые в истории страны появились твердые объективные предпосылки человеческого, свободного, личностного существования для всех ее граждан?
А.А. Кульский. «Призраки истории».
- Изд-во “Сталкер”, 1988. - С.18
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав