Читайте также:
|
Таким образом, значение материально-производственных основ ренессансной культурной революции состояло в ее влиянии на общественное сознание, то есть в формировании нового — немифологического — взгляда на взаимоотношения человека и природы, человека и общества, человека и человека, а значит, в качественно новом уровне самосознания человека как личности, творческий потенциал которой освободился от власти традиционалистских табу и обрел недоступные прежде возможности познания и преобразования мира. Процесс этот завершился в эпоху Просвещения, с одной стороны, в «промышленной революции» в Англии, непосредственном преддверии произошедшей в XIX веке научно-технической революции, а с другой — во Франции, менее развитой в техническом отношении, но более прогрессивной в отношении идеологическом. Такова эволюция самосознания человека от средневекового, порожденного пониманием им себя как «делающего», «созидающего», «работающего» существа, то есть ремесленника, до взгляда на себя как на совершенный механизм, вплоть до самоотождествления с машиной, которое, как мы вскоре увидим, широко распространится в философии Нового времени, от Р. Декарта до Ж.-О. Ламетри.
Важнейшим проявлением историко-культурного значения механизмизации производственного процесса, сопоставимым с изобретением письменности, было внедрение печатного станка и в издание литературы, и в изобразительное искусство, обеспечившие, с одной стороны, немыслимый ни в Средние века, ни в Античности, масштаб демократизации культуры, а с другой, формирование новых, монументальных жанров научной, философской, публицистической, художественной словесности; так возникли газеты и журналы, многотомная Французская энциклопедия и новая отрасль изобразительного творчества — многообразные разновидности гравюры. Приводя слова В. Дильтея о том, что идеал Реформации — человек, вооруженный священной книгой, — мог возникнуть только после изобретения печатного станка, Э. Ю. Соловьев добавил уже от себя: «Лишь книгопечатание превратило перевод Библии в масштабную культурно-историческую задачу». А И. И. Иоффе характеризуя ее значение в истории немецкой культуры, подчеркнул, что теперь «не только Библия, но и сатирические листки, памфлеты снабжаются иллюстрациями, серии карикатур образуют наглядные сатирические повести», не говоря уже о появившейся возможности иллюстрировать рассказы, шванки, новеллы; тем самым «гравюра замещала книгу для неграмотных» подобно тому, как в храме стенная роспись была, по известной формуле, «Библией для неграмотных».
Известно, какую роль в дальнейшем развитии культуры сыграло иллюстрирование книги и газетно-журнальных периодических изданий. Если признаками цивилизации Нового времени стали книга и обусловленный ею процесс образования и воспитания вступающих в жизнь поколений, то этим культура обязана книгопечатанию, соединившему слово и изображение как взаимодополнительные способы передачи всех видов информации — научной, публицистической, художественной. Таково еще одно — и достаточно мощное! — доказательство уровня развития общественного сознания, духовной культуры, художественного освоения мира, обусловленного развитием общественно-производственной практики, производительных сил, техники, то есть того, что на языке культурологии называется технической сферой материальной культуры общества.
Вывод
Влияние индустриализации на человека привела к резким изменениям почти во всех сферах жизнедеятельности человека, в том числе и в культурном смысле. Так как индустриализация это процесс замены ручного труда человека на машинный труд, то и ценности человека менялись в ходе этого процесса.
Люди поменяли свои основные ценности. Теперь главными в жизни людей стали такие вещи как деньги, человек начал стремиться к богатству и выгоде во всем. Если раньше бог существовал почти для всех, то теперь для основной части общества он «умер». Так же изменилось мировоззрение человека: в доиндустриальную эпоху человек вспоминая или слушая разные сказания, мифы, легенды, считал сто это существовало или происходило по настоящему, но в индустриальную эпоху уже когда развита наука и техника, он уже не может так уверенно верить в них.
И в заключение я хотел бы отметить, что влияние индустриализации на культуру и быт человека повлияла не только с хорошей, гуманной стороны, появление разного рода вооружения для военных нужд тоже относится к индустриальной эпохе.
Литература
1. http://hlevov.narod.ru/culture_uch.htm
2. http://aleho.narod.ru/book2/ch08.htm
3. http://culturalstudy.pstu.ru/modules.php?name=upos_1_8
4. Культурология_Борисов О.С, Свечникова Н.О.
5. Культурология. Шпаргалка Барышева А.Д 2009
6. История мировой культуры (мировых цивилизаций)_под ред. Драча Г.В_2007, 5-е изд,
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав