|
Читайте также: |
–- Никогда не ездите на Кипр! Я работала моряком, и вот на Кипре всюду помои, воняет, всюду тухлая рыба, и все киприоты норовят обжулить, надуть! Такая грязь!... – и начала ругать Кипр. С трудом её посадили на место, но через полчаса она опят вылезла и стала хвалить Кубу (где была, вероятно, в начале 1960-х, на самой заре социализма); потом в третий раз рассказала о том, как в каком-то порту она с друзяьми-моряками выпила и пошла смотреть за 100 долларов неприличный и глупый аттракцион. С трудом я вернул старушку в кресло, говоря:
– Вот, вы всё поняли, товарищи: в чужих портах не пьянствуйте, и 100 долларов никому не давайте, и на Кипр не ездите ни в коем случае!
Другая старушка, на костылях, только к середине лекции просекла, что нам во время путешествий не идёт трудовой стаж, и сочла нужным предупредить нас и всех собравшихся об опрометчивости такого шага.
– Не беспокойтесь, мы всё знаем, мы и не ждём пенсии, – отвечал я.
– Как это? Как это? Всё человечество ждёт пенсии!!!
Специфических путешественнических вопросов никто не задавал.
В целом люди были лекцией довольны, хотя некоторые не успевали понять меня из-за того, что я говорю довольно быстро, и при этом необычные вещи. Директорша библиотеки очень благодарила, и в заключительном слове подарила мне кыргызский колпак. После того, как я объявил распродажу книг (ПВП и книги Тютюкина по свободной цене, всё прочее – по фиксированной), толпа устремилась к книгам, приобретая за 1-2 сома или расхищая их.
Было продано более пятидесяти «ПВП» и десятка три книжек Игоря Тютюкина за суммарную цену 140 сом (менее двух сом за книжку!), а также ещё три-четыре книги за обычную цену. Много книг было украдено, несмотря на святой месяц Рамадан, в том числе толстый том «Автостопом в Индию» и другие. Суммарная выручка на лекции составила 440 сом (300 рублей). Расходы на тиражирование объявлений и на скотч составили 228 сом. Так что коммерчерски лекция чрезвычайно убыточна, зато многолюдна и интересна. Наверное, это самая маленькая выручка от продажи книг за все минувшие и последующие годы.
В библиотеку пришли представители СМИ – газетчики и две команды телевизионщиков. Они и показали меня в вечерних новостях. Как ни странно, вечерние ошские вести смотрит куча народу. Дети во дворе на следующий день все сообщали мне: «А я вас видел по телевизору!», «Вы раздавали жёлтые книжки!» И даже мелкий двухлетний ребёнок этажом ниже сказал мне по-русски, что видел меня в телевизоре. Интересно, переводили меня на киргизский или пустили внизу субтитры?
По ходу лекции я пригласил всех желающих к себе в гости, на следующий день после встречи (20 сентября), в 19.00, а также в дни 27 сентября и 4 октября. Эти дни были объявлены тусовочными. Тут как раз и должно было определиться, сколько людей реально заинтересовались вольными путешествиями. Так что «момент истины» наступил очень скоро.
...20 сентября, утром, к нам в квартиру пришёл единственный местный гость – милиционер. Он решил, подобно его коллегам две недели назад, найти в квартире некоторых «незарегистрированных» нарушителей. Я в это время отошёл куда-то, и милиционера встретили Вадим Назаренко и Игорь Длинный, и в квартиру его не пустили. Пообещав прийти ещё раз в 16.00, мент ушёл и больше в тот день не появился.
А вот местные кыргызы – никто из библиотечных слушателей в гости к нам не пришёл. Ни один человек! Так что если, после сего, вы окажетесь в Оше, и вам очередные ошане скажут: эх! Мы тоже хотим путешествовать, но не знаем, не можем, не ведаем, нет возможности – истинная причина в другом: желания нет. Если их максимальное путешествие достигло библиотеки, а за дальнейшими знаниями зайти в квартиру в центре своего города они не могут, – ну какие там путешествия. Кстати, из слушателей предыдущих моих ошских лекций (в двух университетах) тоже никто до нас не добрался. Ни один человек!
Так что научно обнаружено, что жителей Оша вольные путешествия не интересуют.
Казалось бы, кыргызы – кочевой народ, и ежегодно кочуют со своими юртами, а у кого нет юрт – ездят в Москву, Казань и Иркутск на автобусах, или на этих же автобусах пилят в далёкую Мекку – «групповой туризм» им присущ. А вот самостоятельные путешествия – нет, хоть бы это даже были путешествия по своему городу до нашей интереснейшей квартиры. Казалось бы, такие интересные люди собрались здесь! Ворота во все стороны мира! Но жители Оша больше думают о более приземлённых вещах.
ВТОРОЙ РАЗ В КЕНЬДЖИЛГЕ
Летом 2005 года я, ходя пешком по Южной Киргизии между Узгеном и Гульчей, – познакомился и вписался в деревне Кеньджилга, в 30 км от Гульчи, у местного деда. Звали его Аджимоллатов Токтомоллат. Перед отъездом я сфотографировал его с семейством, а потом включил эту фотографию в книгу «От -50 до +50: автостопом и пешком по России, Азии, Африке». Потом я рассылал эту книгу по почте тем людям, чьи адреса у меня были, и в Кеньджилгу тоже послал. Правда, я бы не очень уверен, что книжка дойдёт по назначению.
И вот, о удивление! Книжка дошла, и через некоторое время один из сыновей или внуков этого деда написал мне (о второе чудо!) электронное письмо, благодарил за книжку, передавал привет от деда, спрашивал, продолжаю ли я совершать намаз, и приглашал в гости в Кеньджилгу. Я долго созревал, но всё же решил поехать, навестить знакомого.
В пятницу днём я выехал автостопом в сторону Гульчи, по уже такой знакомой мне трассе, потом прошёл пешком Гульчу и по пыльным горным дорогам пошёл в сторону нужной мне деревни. Местные подвозили меня, и к вечеру доставили прямо к порогу дома, где и сидел известный мне дед, не особо изменившийся.
Дед не изменился, а вот цивилизация проникает повсюду, в том числе и в Кеньджингу. На моё удивление, в деревне работают сотовые телефоны, почти построена новая кирпичная мечеть, а во дворе Токтомоллата появился новый сарай из глиняных кирпичей и новый грузовичок ЗИЛ, купленный им в дополнение к уже имевшейся у старика «Волге».
Хозяин и его жена были рады меня видеть. Моя сущность и чудесное событие (с фотографией и с книжкой) стали уже известны всей деревне. Дед рассказал о событиях в своей сельской жизни, поведал, что многие его дети уезжают – в Россию, в Бишкек, в другие города. Уникально, что дед не ностальгировал о временах СССР, а знал, что нынешние времена лучше. В советское время ни у кого машин не было – а сейчас у всех есть машины, 6 сыновей – у каждого по машине, и есть ещё сто баранов, коровы и лошади, а в советские годы всё бы это отобрали.
Всего у Токтомоллата 10 детей, старшему уже 46 лет, и множество внуков. Часть детей работают в России, в Москве и других городах; другие же здесь, в горах, заняты скотоводством, запасают сено на зиму, откармливают баранов и других животных. Одного из баранов завтра собирались ехать продавать в Гульчу. Жирный баран стоит тут 5000 сом, корова – 20 тысяч, лошадь – 40 тысяч сом. Машину ЗИЛ дед купил за 150.000 сом (это равно 4000 долларов, или 30 баранов). В советские годы сказали бы: «кулацкое хозяйство».
Вечером хозяйка приготовила целую гору еды в качестве ужина, закрыв её покрывалом по случаю Рамадана. С заходом солнца покрывало сняли и принялись за еду. По телевизору смотрели новости – одни передачи шли на киргизском, другие на русском языке; Президент К.Бакиев выступал перед своими министрами и критиковал их тоже по-русски. В самой демократической среднеазиатской стране сейчас кризис демократии – недавно приняли новую Конституцию, но она оказалась почему-то негодная, и вскоре нужно было проводить ещё один референдум, по новой, уже третьей Конституции.
Наутро поднялись в пять утра, позавтракали, начали подъезжать всякие машины (дети и родственники деда) и здороваться. Через некоторое время подъехала машина с сыном Токтомоллата, бараном и другим населением. Хозяин с хозяйкой сели в машину, забрали и меня, и так (довольно плотно – всемером в легковушке, не считая барана) доставились в Гульчу. Где и попрощались.
Утром вокруг – туман, похолодало градусов на десять. Хорошо, что захватил куртку. Прошёл через весь посёлок Гульча, вышел «на кругу» – уже такая знакомая мне дорога – и уехал на попутной «Волге» в Ош.
РЕЙТИНГ ДЕМОКРАТИЧНОСТИ
В одной из местных газет – в правозащитном бюллетене «Свобода слова» – в каждом номере печатаются разнообразные рейтинги. Например, какое-то буржуазное агентство вычислило рейтинги демократичности /недемократичности стран СНГ, по семибалльной шкале от 0 до 6. И вот оно как:
Эстония – 5,04 (высшая оценка 6)
Латвия – 4,93
Литва – 4,71
Грузия – 2,32
Молдавия – 2,04
Армения – 1,79
Киргизия – 1,32
Россия – 1,14
Таджикистан – 1,01
Азербайджан – 1,00
Казахстан – 0,41
Белоруссия – 0,32
Узбекистан – 0,18
Туркменистан – 0,04 (низшая оценка 0)
Не знаю, как они считают, но в принципе последовательность, в которой упомянуты эти страны, вполне правильная. Только Украина почему-то не упоминается, или я её упустил. Наверное (как подтвердит главный любитель демократии и рейтингов А.Сапунов), ей можно поставить высшую оценку.
ПРОДАЖА «НУЖНЫХ ВЕЩЕЙ»
Как уже я писал – в Оше нет бомжей, роющихся в помойках, потому что нет дураков, выкидывающих в помойку что-то хоть сколько-нибудь полезное. Потому что всё можно не только купить, но и продать. Утром в воскресенье 23 сентября я вышел в город на базар, чтобы продать такие «нужные вещи»: трёхлитровую банку, книгу А.Рыбакова «Дети Арбата», старые ботинки 40-го размера (оставленные в Доме АВП Игорем Тютюкиным) и две стеклянных бутылки. Банки-бутылки я сразу сбыл (банку за 5 сом, бутылки по сому); книга «Дети Арбата» ушла за 5 сом, остались ботинки. Старую б/у обувь и одежду продают здесь в самом конце базара. Я пошёл туда, показал ботинки; продавщицы все их внимательно осмотрели (подошву, швы и т.п.), но называть цену мялись.
– Ну что, сколько дадите? Какая ваша цена?
– Мы покупаем очень дёшево, – робко ответили продавщицы.
– Так сколько?
– Стесняемся сказать. Боимся вас обидеть...
– Не стесняйтесь.
– Очень дёшево. Пять-десять сом.
– Ну давайте, за 10 сом отдам!
Самая смелая продавщица нашла мне 10 сом и стала счастливой обладательницей ботинок Тютюкина. Итого за полчаса я заполучил 22 сома. Довольный, я пошёл домой, и тут меня отловил лысый милиционер.
– Старший лейтенант Токонбаев Турдунбек, – представился он и показал удостоверение. – Ваши документы!
Я показал паспорт.
– Имею право вас задержать и доставить в отделение, – произнёс он, забрал мой паспорт и, проталкиваясь по базару, пошёл в проулок. Я за ним.
Привёл меня в какую-то комнатушку, где больше никого, кроме нас, не было. Я подумал, что это комнатушка предназначена для обыска и отбирания денег у разных граждан. После формальных вопросов перешли к самому интересному – осмотру содержимого карманов.
– Выложите всё на стол, – распорядился г-н Токонбаев.
– Только деньги я выкладывать не буду, – отказался я, – а то потом знаете как бывает, выложишь деньги, а потом часть из них пропадёт. Знаю я эти штучки!
– И у вас уже так бывало?
– Бывало, бывало, – проворчал я. Поэтому деньги менту не дал. Прочее содержимое карманов интереса для него не представляло. В ксивнике неожиданно я нашёл запасную тысячу рублей, о которой давно забыл. Так что от обыска была польза, но и эту тысячу я не показал.
Убедившись, что я «стреляный воробей», милиционер утратил ко мне интерес, вернул паспорт, и позволил мне собрать свои вещи и удалиться. Так ничего у меня и не пропало.
А вот один из гостей дома АВП, новосибирец Равиль, стал жертвой ментов в Бишкеке. Его отвели в уголок, обыскали, украли 3000 рублей. После его протестов 2000 рублей «нашлись» лежащими на асфальте, а ещё 1000 стали добычей нечистых на руку милиционеров. Будьте осторожны, товарищи!
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ в БИБЛИОТЕКЕ. ИТОГИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Во Всемирный день туризма, 27 сентября, была устроена ещё одна просветительская лекция в той же библиотеке. Объявлений я поклеил мало, и пришло двадцать человек, почти всё одни женщины. В библиотеке есть электронный проектор, который в прошлый раз не работал из-за отсутствия электричества. На этот раз электричество было, и мы посмотрели фильм «ТрансРоссия» питерского автостопщика Володи Шарлаева о его путешествии в Магадан. Фильм этот, по-моему интересный, не произвёл никакого просветляющего воздействия на умы киргизской общественности. Рассказал про путешествия. Вопросов задавали мало.
Из всех 150 человек, пришедших на лекцию в библиотеке 19 сентября, – в гости не пришёл ни один, как я уже и писал. Из тех, кто пришёл 27 сентября – тоже. Не было никаких звонков, никакого дополнительного интереса. Из всех пяти миллионов кыргызов к нам в гости приходили (по теме путешествий) только двое. И те не были на лекции, а узнали о нашем существовании из развешанных по городу объявлений. Ещё заходили две бабули-соседки по дому (русские), смотрели мои фотографии и воздыхали. Одна тоже принесла свои фотографии. На них она с дочкой была запечатлена в Германии, Франции и других европах. Дочка, вероятно, там обосновалась и выписывала из Киргизии свою матушку. Ещё заходят местные дети (пообщаться, посмотреть фотографии), но существенного влияния на развитие вольных путешествий в Оше это не оказывает.
Также объявления для иностранцев, на английском языке, развешанные по городу, не дают никакого эффекта – не позвонил ни один человек.
Статьи в газете «Эхо Оша» не читает, наверное, никто: по крайней мере, 19 сентября ни один человек из 150 не подял руку, когда я спросил – кто пришёл по объявлению в газете? И в другой раз, когда в газете была статья про АВП с моим телефоном, тоже никто не позвонил. Но это неудивительно. После первой лекции про нас написало ещё несколько газет. «Итоги недели»: «Академик без образования покорил 600000 километров» (на обложке и на второй странице, с фоткой нас вчетвером), и убекскоязычная «Уш садоси» (заметка с моей фотографией). Нас показали и по телевизору, так что в итоге меня стали узнавать на улице, но видимого эффекта никакого.
Однако, тётя Галя, торгуя книгами, уже успешно реализовала пару десятков моих книг, и столько же книг Тютюкина. Значит, кто-то же интересуется? В один мой проход мимо т.Галя подарила мне розу, видимо найденную где-то. В связи с чем обитатели Дома АВП предположили, что т.Галя не продаёт книги, а прячет их и просто выдаёт мне деньги из любви ко мне и к научной литературе. Однако, видя не очень большой оборот у т.Гали, я не стал бы предполагать, что всё происходит именно так.
ТРЕТИЙ РАЗ в АРАВАНЕ
Я, Вадим Назаренко и Дина, его подруга, решили поехать в Араван – воспользоваться-таки предложением Алимжана. И чтобы его не огорчать: ведь в прошлый раз нас «похитили» на вписку (хотя мы были в другом составе). Заодно, думали мы, поглядим знаменитую Араванскую пещеру, о которой у нас были весьма смутные представления.
Алимжан уже заранее начал нам звонить, проверять, едем ли мы. Мы прибыли часа в три дня, надеясь попасть в пещеру. На автостанции нас встретил специально подосланный друг Алимжана, тоже Алимжан, но другой, ещё более бородатый и золотозубый мужик в халате, сорока лет, являющийся имамом одной из местных мечетей.
Он предупредил нас, что в пещеру мы проникнуть не сможем, нужна верёвка и проводник: во-первых, до входа нужно лезть по стене горы, а во-вторых, внутри «дырка очень много». Но он решил показать нам вход. До нужной нам горы доехали до машине, а потом пошли вверх по тропинке и сильно замучили мужика (на жаре): оказалось, он в хождении по горам не силён. Наконец дошли до того места, где нужно уже метров сорок лезть с верёвкой. Залезть ещё можно, а спуститься назад уже было бы трудновато. Сфотографировали вход в пещеру и таким образом удовлетворили своё любопытство.
Обратно вернулись домой, там уже был и наш прежний Алимжан, и его друзья – Расул, Измаил и др.. Один работал сапожником, другой водителем-дальнобойщиком. Дину сразу увели в женскую половину дома, и до утра мы не сообщались. Тем временем бородатые люди наложили большой стол фруктов, лепёшек и др., в ожидании момента, когда зайдёт солнце. Когда же это произошло, нас начали кормить – сперва фруктами, потом супом, потом поспел ещё и плов, в общем еды было так много, что мы только и делали, что ели (с 19 до 23 часов) с перерывами на длительные молитвы. Втянули в намаз и Вадима Назаренко, который хотя пока ещё и не уверовал, но очень удачно походил на уверовавшего.
Вечер, проведённый нами в святых беседах, затянулся, так что наутро мы, включая хозяина дома, проспали рассвет. А в женской половине дома было всё не так интересно: еды женщинам досталось мало, и спать они улеглись раньше. Дина подумала, наверное, что тут женщины вообще не едят, а Вадим окончательно разочаровался в идеалах мусульманской семьи.
Наутро, мы всё-таки проснулись, обменялись адресами, поблагодарили Алимжана и его друзей за тёплый приём и вернулись обратно в Ош. Вадим с Диной собрались уже домой, в Россию, и оставаться надолго в Араване не входило в наши планы. Вадим смешно описал посещение Аравана в своём ЖЖ в Интернете.
ПОЯВЛЕНИЕ П.И.САДЧИКОВА
В один из дней к нам в Дом АВП залетел Садчиков Павел Иванович, знатный путешественник из Москвы, 66-ти лет, затеявший кругосветку на автомобиле через 100 стран. Оказалось, правда, что все 100 стран подряд за один год (как планировалось) преодолеть никак нельзя, и поэтому он взялся за покорение мира «по частям», пристраиваясь к разным другим автопробегам. Сейчас он ждал колонну машин, которая шла из Москвы в Малайзию, через Китай. Самостоятельное путешествие по Китаю иностранцам на своей машине не разрешается (исключение – челноки, ездящие в Урумчи, Харбин и приграничные города); нужно иметь специальное разрешение и китайского сопровождающего из тамошнего КГБ.
Фирма, организующая автопробег, специализируется на всяких необычных и очень дорогих путешествиях. С «бедного пенсионера» П.И.Садчикова за проезд от Оша до Малайзии взяли аж 7000 долларов. Впрочем, за эти деньги китайская сторона обещала КГБшников, сопровождающих – и сами джипы, которые встретят колонну «наших» на границе (и наши туда пересядут).
П.И. ждал два дня, когда за ним доедут, а те по дороге сломались, вышли из зоны действия мобильников и на звонки П.И. не отвечали. Но потом они починились, Садчиков всё-таки дождался. Остановились они в отеле (в Домах АВП они не ночуют). П.И. нашёл их, попрощался, забрал рюкзак и укатил в сторону Иркештама (китайская граница) навстречу своим приключениям. А их у него всё время немало, и как правило они все денежного свойства – то там, то здесь Садчиков влетает в расходы и убытки, а все вокруг «доят» его, стараясь снять побольше денег. Ну о своих новых приключениях как-нибудь нам расскажет сам Павел Иванович, на тусовке АВП.
Кстати, он сочинил и издал книгу «Как путешествовать на автомобиле».
ПУТЬ в ТАШКЕНТ
29 сентября в Ташкенте была назначена лекция АВП, первый и единственный раз в Узбекистане. Организовал её житель Ташкента Айбек, единственный человек в Средней Азии, увлечённый вольными путешествиями и реально побывавший во многих странах – в основном в азиатских. Включая Кувейт, Бруней и другие страны, куда не так-то просто получить визу россиянам. Айбек уже бывал раньше в Москве и был знаком со мной, с Шаниным и с другими автостопщиками; был он и на российской «Эльбе» в Ижицах. А сейчас, этим летом, через Ташкент со впиской у него проехали многие люди – Сапунов, Демид (перед улётом в Тайланд), Длиннюк с Гульнарой и др.
Да, Демид в сентябре вновь улетел в свою любимую южную страну, чтобы вернуться к исполнению экскурсоводских обязанностей в курортном городе Патайе. Только летом, получается, он был в России, и сейчас с наступлением туристского сезона опять туда направился.
За лето мы успели побывать вместе на Слёте АВП, на Грушинском фестивале и в Средней Азии. За это лето Демид научил меня (и нескольких других наших знакомых) бегать босиком по горящим углям (каковое свойство он уже приобрёл когда-то в молодости), а также приседать на одной ноге. Спасибо тебе, товарищ Демид, за то, что ты есть!
Зимой, направляясь в Юго-Восточную Азию, я, Длиннюк, Рома Печёнкин и другие гостили у Демида в Патаййе. После этого мы не встречались полтора года – он жил в Таиланде, работая гидом, а следующим летом не вернулся в Россию, а ездил по Юго-Восточной Азии (Мьянма, Индонезия, Филлиппины, Сингапур, Лаос, Камбоджа, Вьетнам и др.). И только в мае 2009 года мы опять встретились в России и вместе потом пожили во Владивостоке, в очередном Доме АВП.
Надеюсь, мы как-нибудь ещё с тобой вместе окажемся в будущем доме или проездке. И, может быть, мне ещё передастся от тебя какое-нибудь полезное или прикольное свойство. Что ж, брат, до встречи!
Итак, выехал я из Оша в семь часов утра 28 сентября, с большим подозрительным рюкзаком, полным книг (было там 20 килограмм литературы, предназначенной для просвещения узбеков). Моё поведение было очень подозрительно для узбекских пограничников – я уже четвёртый раз за это лето въезжаю в Узбекистан, и опять почему-то из Киргизии, и с грузом подозрительной литературы («ваххабитской», наверное?) Но у меня есть с собой «секретное оружие» от ментов – папка с газетами про меня.
Раньше я не собирал газеты и журналы со статьями про себя, и иногда хотя и оставлял себе более-менее понравившиеся статьи, но основную часть выбрасывал. Но когда я увидел у мудрого путешественника Владимира Несина целую папку статей про него, и вспомнил, что подобные папки (короба, ящики, контейнеры) носят с собой и другие выдающиеся путешественники, – я переборол свою нелюбовь к журналистам и начал собирать всё (почти всё, кроме статей типа «В Иркутске открыто проповедуют бродяжничество»). Первый случай такого использования был год назад в городе Шелехов, когда я доказывал свою благонадёжность чиновнице из местной администрации. А здесь, в Узбекистане, ещё не раз мне пришлось подтверждать газетами свою благонадёжность.
В общем, в папке газет, которую я аккуратно собрал, находится на данный момент 28 статей из разных газет (все с моей фотографией), включая узбекоязычную «Уш садоси», русскоязычные «Андижанскую правду», «Итоги (кыргызской) недели» и «Эхо Оша», пресса из Тернополя на украинском, прикольный артефакт на белорусском и несколько – на английском. Не считая разных рекомендательных писем на русском, арабском и португальском (это последнее – из посольства РФ в Анголе – было мне выдано на время продления моей визы, пока мой паспорт находился в МИДе Луанды). Итак, комплект внушительный, и даже слишком: в комплекте с книгами по автостопу в твёрдом и мягком переплёте, при контакте с ментами и бюрократами, производит оглушительное впечатление. Они даже не способны пролистать весь объём материала. Жалея блюстителей порядка, я обычно не сразу показываю им весь материал, а жду, в чём же они всё-таки будут до меня докапываться, и после добиваю их «козырной картой».
Итак, пропустили меня через границу, и я еду по знакомой уже трассе, по объездной Андижана, уже известной мне не хуже МКАДа – вот тут поворот на Фергану, вот ж.д.мост, вот базар запчастей, а вот и трасса на Коканд. Сел в пригородный автобус и вскоре вылез, пересилив лень: скорость автобуса тут очень невелика. Постоял немного – хоп, скоростная машина, едущая почти в самый Ташкент!
Водитель торопился, и стрелка спидометра забегала за отметку «200». Может, спидометр врал, но ехали мы и впрямь очень быстро. В десять утра мы были уже на объездной Коканда. Но нас то и дело тормозили ГАИшники. От Оша до Ташкента – не меньше двадцати постов, да, двадцать постов на 420 километров, капитальные посты, с бетонными разделителями, с дзотами и бойницами, как будто здесь ждут нападения Гитлера. В одних пропускают не глядя, в других водителям надо платить – по 400 сом (8 рублей), в третьих нужно открыть багажник, показать что внутри, а пассажирам – предъявить паспорта. На одном из постов служака придрался ко мне: почему, мол, так часто ездите в Узбекистан? И из Киргизии? А что в рюкзаке? Потеряли десять минут (водитель нервничал: мою сущность он не особо понял, и по-русски почти не понимал), – прежде чем я добил мента «секретным оружием». На другом посту опять меня повели записывать в какую-то тетрадь... На третьей проверке водитель, с большими извинениями, от меня избавился – он очень торопился, а из-за моей бороды на постах всё задерживали его.
НЕМНОГО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ
Между Ташкентом и Ферганской долиной имеется горный перевал и тоннели. Высота не очень большая – 2300, но здесь, как и на всех таких перевалах бывшего СССР, движение автобусов и маршруток запрещено. В отличие от Киргизии, где многие частники плюют на запрет и организуют рейсы Ош-Бишкек и проч., – здесь правило соблюдается более строго. Нету никаких автобусов между двумя частями страны, только самолёт и таксисты, набирающие по 4 попутчика в легковушку или по семь – в «гробик на колёсиках» «Daewoo». Многие легковушки, едущие по своим делам и имеющие свободное место, тоже не прочь подвезти за плату.
Отсутствие официального автотранспорта между главными частями страны – общо для Средней Азии. В Киргизии запрещены автобусы Ош-Бишкек, в Таджикистане нет никаких авторейсов из Душанбе в Ленинабад (он же Худжанд), хотя это два крупнейших города страны. Из Ташкента никак дёшево не попасть в столь многонаселённую Ферганскую долину (где живёт 40% населения страны). Присутствуют проблемы и с ж.д.сообщением: поезд Ош—Бишкек не ходит с 1960-х, а Джалалабад—Бишкек прекратился в 1993 году, так как пересекал государственные границы 9 (девять) раз. Строго говоря, таможенники и пограничники Киргизии, Узбекистана, Таджикистана и Казахстана должны были ходить по нему 18 раз, ну для упрощения можно только 16. Поезд шёл по территориям четырёх стран, и хотя россияне безвизовы во все эти четыре страны, – среднеазиаты избирательно визовы друг к другу, и для путешествия из Бишкека в Джалалабад должны были обзавестись комплектом транзитных многократных виз. Что, конечно, сказалось на популярности поезда, и маршрут был закрыт.
Поезда из Ташкента в Ферганскую долину также пересекают территорию Таджикистана, и ходит всего два поезда в неделю – Ташкент-Андижан и Бухара-Андижан (ну и обратно, конечно). Из Душанбе в Худжанд – через Узбекистан. Учитывая то, что узбеки и таджики визовы друг к другу... Ой, как всё непросто!
А ещё тут недалеко имеется Туркмения, вообще визовая всем, и визу практически не получить. В западном Узбекистане основная ж.д.магистраль несколько раз ныряет в счастливую туркменскую землю. Здесь рельеф не горный, а плоский, и узбекам удалось за годы независимости соорудить несколько объездов, благодаря чему ж.д.система в Западном Узбекистане в полном порядке. Из Ташкента ходит много разных поездов – более 10 в пределах Узбекистана + в Россию, + электрички и пригородные поезда. А вот строительство ж.д. через перевалы в Ферганскую долину только идёт, и пока конца-краю этому не видно.
Жители Средней Азии уверяют, что такое хитроумное территориальное деление придумал ещё Сталин, для того, чтобы в случае чего труднее было развалить СССР. Наличие многочисленных «анклавов», и места, где железная дорога или автотрасса пересекает кусочек сопредельной республики – всё это сделано нарочно, и мы теперь пожинаем плоды советской политики.
Покинув скоростную машину, я недолго стоял на дороге. Отказавшись от услуг трёх легковых деньгопросов, я выловил КАМАЗ, который не так быстро, зато надёжно и безденежно довёз меня до окраины Ташкента.
По дороге пересекли Ангрен – вымирающий промышленный город, построенный рядом с угольными карьерами. Народ разбегается оттуда, как и из многих российских промышленных городов. Стоят мёртвые пустые пятиэтажки; в других ещё кто-то живёт, но половина квартир пустые, и окна уже выбиты; недострои и брошенные предприятия придают городу такой пессимистический цвет. Над городом – дым, пахнет выбросами из ещё работающих труб, доживающих свой век комбинатов. Но и здесь есть жизнь – магазинчики, заправки, рекламы и даже лозунги и цитаты Президента, прикреплённые на менее обшарпанных домах. Дети раскручивают вручную детское заржавленное колесо обозрения.
ТАШКЕНТ – 10 лет спустя
До этого лета я был в Узбекистане в 1997, 2002 и 2005 годах. Скажу, что Ташкент остался практически таким же «советским» городом, как и был до этого. Город удивляет своей огромностью – по населению это был четвёртый город СССР, после Москвы, Ленинграда и Киева. По окраинам наблюдаются заброшенные заводы и фабрики, заросшие деревьями 16-летнего возраста – срок независимости.
Здания, обнаруженные мной, все построены в годы СССР. Современные жильцы их, правда, немного обновили: почти все балконы застроены кирпичом и цементом и превращены в дополнительные комнаты; а вот окна, выходящие на юг, нередко наглухо зацементированы или закирпичены от летнего зноя. Отовсюду торчат спутниковые и ТВ-антенны, а между ними сушится бельё, ну как примерно в Баку. В домах работают лифты и есть горячая вода (после Оша это просто дивно). Городской транспорт представлен всем многообразием: новые современные автобусы, а также есть троллейбусы и трамваи; маршрутки и метро. Проезд стоит 250 сум (5 рублей) – дешевле, чем в России, но дороже, чем в Киргизии.
«Расцвета капитализма», как в Оше, тут нету. Обменных пунктов не видать – даже на вокзале не было никакого обмена валют, потом нашлось маленькое окошечко банка, но и то закрыто, несмотря на прибытие поезда Уфа—Москва. И рубли там не котировались. Встретил только одну обменную тётку-нелегальшу. Пункты IP-телефонии тут в Узбекистане не встречаются, хотя есть советские переговорные пункты, где тётка набирает за вас номер и кричит: «Третья кабинка, говорите!»
Дата добавления: 2015-12-01; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав