Читайте также:
|
<> Сыновья Кораха. Вместе с Корахом в разверзшуюся пропасть упали три его сына, Асир, Элкана и Авиасаф, однако, не достигнув глубин Геинома, чудом задержались на воздвигнутых Всемогущим возвышениях. Таким образом, они остались живы.
За какие же заслуги им была дарована жизнь?
В глубине души сыновья Кораха понимали истину и не поддерживали отца. Когда Моше появился в шатре Кораха, вся его семья сидела за столом. Мальчики подумали: «Если мы встанем, чтобы приветствовать Моше, то обидим отца. Если мы останемся сидеть, нарушим мицву, предписывающую вставать при появлении талмид хахама. Мы не можем нарушить заповедь Торы, даже если это вызовет гнев отца». Поэтому они встали, оказав уважение Моше.
Когда Кораха и его сторонников постигла небесная кара, сыновья Кораха совершили тшуву в своих сердцах. Парализованные страхом, они не смогли во всеуслышание признать свои грехи. Однако Всемогущему известны мысли каждого, поэтому Он оставил их в живых.
В Писании сказано: «Песнь о розах, сынах Кораха» (Теплим 45:1). Почему сыновья Кораха названы здесь розами, ведь, глядя на них, люди обычно говорили: «Они подобны шипам, как и их отец»?
Однако в час кары Ашем спас розы от сожжения, отделив их от шипов.
В книге Теплим есть несколько псалмов, сочиненных сыновьями Кораха, в том числе тот, в котором описывается, как они едва не попали в Генном. «Моя жизнь приблизилась к Шеолу, я сравнялся с нисходящими в пропасть…» (Теплим 88:4—5).
В 49-ом псалме сыновья Кораха обращаются ко всему человечеству, призывая извлечь урок из ужасной судьбы их отца:
«Вы, надеющиеся на свое богатство и хвалящиеся величиной своих сокровищ; ни один из вас не может ни выкупить своего брата, ни дать за него выкуп Б-гу… Не бойтесь, когда богатеет человек, когда умножается великолепие его дома, ибо умирая, он ничего не унесет с собой, богатство его не последует за ним… У человека есть право выбора, и он может достичь величия (изучая Тору и служа Ашему), но если он ничего не понимает, то становится подобен дикому зверю, который гибнет и от которого ничего не остается» (в отличие от талмид хахама, чье тело погибает, но душа продолжает жить) (Теплим 49:7—8, 17, 18, 21).
<> Он. Избежал страшной кары и Он из колена Реувена, который жил по соседству с семьей Кораха и поэтому также был вовлечен в бунт. Когда Он рассказал жене о своем согласии участвовать в мятеже против Моше, она возразила: «Чего ты этим добьешься? Неважно, кто будет первосвященником — Аарон или Корах, твое-то положение не изменится!» Он согласился с женой, но сознался, что уже не может выйти из игры, так как дал клятву на следующее утро участвовать в испытании.
Желая оградить мужа от опасности, жена Она дала ему снотворное, а сама с дочерью села перед входом в шатер, обнажив свою голову.
Когда посланный Корахом гонец явился, чтобы призвать Она, он сразу же воротился, увидев жену Она и его дочь с непокрытыми головами. Так же поступили и другие посланники. Таким образом, перед Мишканом Он так и не появился.
Корах был совершенно прав, называя Общину Израиля «святым собранием, на котором пребывает Шехина». Все поколение достигло высокого уровня цниута, поэтому само собой разумеется, что гонцы Кораха не стали даже разговаривать с женщиной с непокрытой головой.
Но в тот момент, когда нечестивцев настигла смерть, кровать, на которой спал Он, начала двигаться в сторону пропасти. Жена Она, ухватившись за нее, стала молиться: «Властелин Вселенной, мой муж не присоединился к Кораху и поклялся Твоим Великим Именем, что не является его сторонником! Если он когда-нибудь нарушит свое слово, Ты можешь наказать его потом».
Так Он был спасен, но его жена, понимая, как велик грех мужа, сказала ему: «А теперь иди к Моше и покайся!»
«Мне стыдно появляться перед ним», — отвечал Он.
Тогда жена Она сама пришла к Моше и, громко рыдая, рассказала ему о случившемся.
Выслушав ее, Моше отправился к шатру Она и ободряюще сказал: «Выходи! И пусть Всемогущий простит тебя!»
До конца жизни Он не переставал скорбеть и раскаиваться в том, что хотел поддержать Кораха. Намек на это содержится в его имени:
Он — он был в состоянии скорби (онен — скорбящий);
бен Пелет — сын (человека), который избежал наказания, благодаря чуду (пэле — чудо).
Буква тав в слове Пелет указывает на женский род — намек на то, что Он был спасен своей женой.
«Мудрая строит свой дом» (Мишлей 9:1). Этот стих относится к жене Она и его дочери, мудрость которых спасла от гибели их дом. «Но нечестивая разрушает его собственными руками» (там же), имеет прямое отношение к жене Кораха, которая погубила своего мужа и свой дом.
Три жены стали причиной гибели своих мужей:
<> Хава, заставившая Адама попробовать плод Дерева Познания;
<> Делила, которая, выпытав у Шимшона секрет его силы, обрекла его на смерть;
<> Иезевель, под влиянием которой ее муж, царь Ахав, совершал дурные поступки (I Мелахим2\:25).
А среди женщин, спасших своих мужей от гибели, были:
<> жена Она, благодаря мудрости которой он не присоединился к Кораху;
<> Михал бат Шаул, которая помогла Давиду избежать смертельно опасной ловушки, устроенной Шаулом (I Шмуэль 19:11).
Наши мудрецы учат, что муж, который следует советам жены в духовных вопросах, угодит в Генном. (Обычно мужчина лучше разбирается в Торе; женщина же, стремясь достигнуть жизненного благополучия, нередко готова нарушить Б-жественные заповеди.)
Однако в практических вопросах мужу следует прислушиваться к советам жены.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав