Читайте также:
|
Некоторые люди утверждают, что Хадисы и Сунна являются божественными откровениями. Очевидно, что эти люди не понимают, что критерием божественного откровения является СОВЕРШЕННАЯ СОХРАННОСТЬ. По причине того, что так называемые «хадисы и сунна пророка» подверглись серьезным искажениям, они не соответствуют критерию божественного откровения. Общепринято то, что большая часть Хадисов является сфабрикованной ложью.
Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его. – 15:9
Воистину, те, которые не уверовали в Напоминание, когда оно дошло до них, будут наказаны. Воистину, это – могущественное Писание. 42. Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального. – 41:41-42
Очевидно, что претензии на то, что Хадисы и Сунна являются божественными откровениями, есть богохульство. Неужели эти люди не понимают, что Всемогущий Бог способен сохранить Свое Откровение?
ХАДИСЫ И СУННА – 100% ДОМЫСЛЫ и ДОГАДКИ
Несмотря на то, что Бог прямо объявляет Коран ПОЛНОСТЬЮ РАЗЪЯСНЕННЫМ ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТОЧНИКОМ, большинство мусульман введены в заблуждение тем, что признают Хадисы и Сунну как источники наряду с Кораном
В то время как доказательство божественного откровения Корана является ФИЗИЧЕСКИМ ФАКТОМ (см. Приложение №1), Хадисы и Сунна целиком построены на домыслах и догадках.
Скажи: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив его?» Те, кому Мы даровали Писание, знают, что оно ниспослано от твоего Господа во истине. Посему не будь в числе сомневающихся. Слово твоего Господа ЗАВЕРШЕНО правдиво и справедливо! Не заменяйте Его Слов. Он – Слышащий, Знающий. – 6:115
Они – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они следуют только домыслам и догадкам и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним. – 53:23
ПОВИНОВЕНИЕ ПОСЛАННИКУ ОГРАНИЧЕНО И ОБУСЛОВЛЕНО
Повиновение посланнику ограничено и обусловлено рамками коранических откровений.
Повиновение посланнику означает признание Корана, всего Корана и ничего кроме Корана.
Повиновение посланнику ограничено и обусловлено тем, что источником является только Бог через посланника, но не посланник сам по себе, являющийся всего лишь человеком, несовершенным и ошибающимся.
Как видно из следующего аята, посланник является человеком, которому следует подчиняться, ТОЛЬКО если он прав:
О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху, красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, покрывать клеветой то, что между их руками и ногами, и подчиняться тебе, КОГДА ТЫ ПРАВ (в одобряемом, благом), то прими их присягу и попроси у Аллаха прощения для них. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. – 60:12
Таким образом, становится понятно, что Мухаммаду-человеку, в отличие Мухаммада-посланника, следует повиноваться ТОЛЬКО КОГДА ОН ПРАВ. (Из этого следует, что Мухаммад-человек может быть не прав и тогда ему не следует подчиняться).
Коран подчеркивает, что повиновение абсолютно, когда источником приказа является Бог. Личное же мнение посланника может быть вредным для него и/или тех, кто следует за ним:
Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Аллах является Свидетелем. 80. Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем. – 4:79-80
Таким образом, личное мнение Мухаммада может быть неправильным или приводить к вредным последствиям. С другой стороны, в случае, когда Мухаммад-посланник произносит СЛОВА БОГА – Коран – повиновение ему обязательно. Повиновение посланнику есть повиновение Богу, но подчиняться мы обязаны приказам Бога, а не человека.
Коран описывает нам множество примеров того как мы должны выполнять то, что Мухаммад произнес как посланник Бога и НЕОБЯЗАТЕЛЬНО то, что он произнес как человек. Как посланник он произносил только Коран и ничего кроме Корана.
Более того, Коран учит нас тому, что Мухаммад-человек в действительности совершал серьезные ошибки. В следующем аяте мы видим, как Бог пожелал установить закон, согласно которому мужчине разрешался брак с бывшей женой своего приемного сына. Мухаммад должен был стать для нас примером в этом. Однако, такой закон противоречил традициям Аравии того времени, и «пророк скрыл в своей душе…и опасался людей (больше чем Бога)»:
Вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость: «Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха». Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его. Когда же Зейд развелся с ней, Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали никакого стеснения в отношении жен своих приемных сыновей после того, как те развелись с ними. Веление Аллаха обязательно исполняется! – 33:37
Одна полная сура указывает нам на то, что мы должны повиноваться Мухаммаду ТОЛЬКО в коранических предписаниях, НЕ в его личных желаниях и поведении. Такое понимание исключает следование так называемым Хадисам и Сунне в качестве религиозного руководства.
Сура называется «Абаса-Нахмурился» и повествует о случае, когда Мухаммад проигнорировал бедного слепого человека, обратив все свое внимание на богатого:
Он нахмурился и отвернулся, 2. потому что к нему подошел слепой. 3. Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился 4. или помянул бы наставление, и поминание принесло бы ему пользу. 5. Тому, кто решил, что он ни в чем не нуждается, 6. ты уделяешь внимание, 7. Что же будет тебе, если он не очистится? 8. А того, кто приходит к тебе со рвением 9. и страшится Аллаха, 10. ты оставляешь без внимания. 11. Но нет! Это есть НАПОМИНАНИЕ, 12. и пусть помянет его всякий желающий. – 80:1-12
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав