Читайте также:
|
|
Брюс: Мой позитивный шаблон напоминает ряд телевизионных экранов, а противоположные примеры подобны более маленьким и плоским телевизорам внутри этой конструкции, в ее нижней части. Их три, и они связаны с ней.
То есть у вас имеется дисплей в виде больших телевизоров, и время от времени перёд вами появляется маленький телевизор с противоположным примером, причем вы провели рукой примерно в полуметре от себя.
Итак, это то, к чему мы хотим прийти. Теперь скажите мне, как выглядит репрезентация вашего двойственного примера.
Брюс: Это последовательные образы, расположенные немного правее. Они очень маленькие, но находятся примерно на том же расстоянии, примерно в полуметре от меня. Внезапно появляется картина того, каким я хочу быть, — случаи, когда я веду себя подобным образом, позитивные примеры, — и я слышу голос: «Отлично». Затем у меня возникает чувство, противоположное этому образу, и его сопровождает голос, после чего у меня появляется вторичное кинестетическое чувство тяжести, оседания.
То есть первый образ и голос позитивны, а затем вы испытываете противоположное чувство, которое содержит аудиальную модальность. И что вы слышите?
Брюс: Я слышу: «Можешь не стараться. Это требует слишком больших усилий».
И вы верите этим словам?
Брюс: Да. Мне кажется, я мог бы справиться с этим, но если я не добиваюсь по-настоящему весомого результата, борьба оказывается слишком тяжелой.
Я хочу сказать кое о чем, поскольку это может иметь отношение к происходящему. Я говорил, что хочу видеть двойственность там, где ваши ценности не вызывают сомнений, и не исключено, что ваши ценности в отношении данного качества не определены. Вы, вероятно, думали: «О, я хотел бы быть таким все время», но на деле это потребует слишком больших усилий: «Вообще-то игра не стоит свеч». Я хочу, чтобы вы рассмотрели такую возможность. Можете ли вы что-то сказать по этому поводу?
Брюс: Я хотел бы, чтобы это конкретное качество проявлялось быстрее. В конце концов оно появляется, но должно проходить через определенный порог, когда ситуация вокруг меня накаляется, и тогда мне приходится вызывать это качество буквально пинками.
То есть оно раскрывается у вас недостаточно быстро; вы должны достичь порога, и это требует усилий. Это отдельные критерии, которые нам, вероятно, понадобится использовать, когда мы будем трансформировать противоположные примеры. Они являются противоположными примерами именно потому, что медленно достигают порога и требуют усилий. Возможно, имеется что-то еще, но это, по крайней мере, часть релевантной информации, относящейся к содержанию. Мы выяснили базовую структуру двойственного качества. Теперь пора провезти проверку конгруэнтности. Закройте глаза и задайте вопрос: «Не возражает ли какая-то часть меня против обладания этим недвусмысленным позитивным качеством?» Вам не придется прилагать усилия и достигать порога, качество будет проявляться быстро и автоматически. У вас всегда будет выбор: продемонстрировать его или нет, но оно будет у вас под рукой, доступное по первому требованию, подобно о примере, включающем вашего отца, похоже, что они могут иметь отношение к мнению других людей.
Брюс: Мне кажется, что их общая центральная тема — разочарование. Я разочаровал себя тем, что разочаровал другого человека. Когда противоположные примеры были внизу, это в некотором роде меняло смысл картин. Теперь это скорее нечто вроде такого: «Зачем я лез из кожи вон ради того, чтобы это сделать?»
Хорошо. Теперь возьмите наихудший противоположный пример и подумайте над тем, как вы хотели бы поступить в той ситуации и какие ресурсы позволили бы вам добиться желаемого. Из ваших слов видно, что вам не помешала бы некоторая критическая оценка. Возможно, стоит отстраниться от ситуации на мгновение и определить: «Это то, чего хочу я, или хочет кто-то другой, или, возможно, мы оба?» Подумайте, какие ресурсы будут полезны, а затем трансформируйте наихудший противоположный пример и проверьте, трансформированы ли так же остальные…
Брюс: Ладно.
Остались ли какие-то противоположные примеры?
Брюс: Теперь противоположные примеры — это скорее возможности обратной связи, которыми я могу воспользоваться, чем прямое обращение к боли, «самобичевание». Если я могу представить это как образ, то могу взглянуть на него и сказать: «Вот это я могу выбросить из данного конкретного мнения, которое высказывается обо мне, а вот это могу взять как нечто ценное.
Это мне нравится. Разве что вам захочется вернуться к неприятным чувствам?
Брюс: Нет, не думаю. Нет.
Иногда полезно позволить себе подобную небольшую шутку Когда я говорю человеку: «Вы всегда можете предпочесть поступить по-старому» и он отвечает: «Не думаю, что мне этого захочется», это в некотором роде закрепляет изменение. «Ни за что! Я не хочу этого делать».
Брюс: Этот прием срабатывает намного лучше!
Остались ли еще какие-то противоположные примеры?
Брюс: Нет. Все те, которые бросались в глаза, обработаны.
Отлично. По-прежнему ли адекватен ярлык, который вы присвоили этому качеству? Учитывая, что вы произвели определенные изменения и трансформации, возможно, что ярлык несколько устарел и нуждается в обновлении.
Брюс: Слово остается прежним, но смысл качества для меня изменился. Раньше это была очень ограниченная репрезентация, а теперь имеется целый спектр иных возможностей продемонстрировать нужное качество, о которых я прежде и не помышлял.
Интересно. Откуда же взялись все эти иные возможности продемонстрировать данное качество?
Брюс: Ну, теперь, когда это становится способом существования, я просто могу вести себя подобным образом, — мне не приходится делать это с таким напряжением.
Понимаю. Раньше вам приходилось напрягаться, чтобы проявить свое качество, ввиду его двойственности? (Да.) Хорошо. Теперь я хочу, чтобы вы представили себя в будущем. Представьте, что вы столкнулись с одной из тех ситуаций, в которых данное качество особенно полезно, погрузитесь в нее и посмотрите, что получается…
Похоже, что вы вполне удовлетворены; вы киваете головой. Есть ли у вас какие-то возражения против нового состояния?..
Брюс: Нет, все прекрасно.
Если вы взглянете из своего нового состояния на то время, когда испытывали двойственные чувства в отношении данного качества, какие различия вы замечаете между этими двумя состояниями?
Брюс: Первое, что приходит на ум, касается телесного ощущения, с которым мне приходилось бороться так часто; больше мне не нужно этого делать. Больше нет тяжести, которую я ощущал в прошлом. Исчезло и напряжение в плечах, которое я обычно испытывал. Вместо этого я ощущаю приятный энергетический импульс, легкое вращение в средней части спины…
Замечаете ли вы что-нибудь в аудиальной системе?
Брюс: Мне не нужно «натаскивать» себя тем или иным способом — уговаривать себя продемонстрировать данное качество или отговаривать себя от этого.
Хорошо. Вы обладаете этим качеством?
Брюс (быстро): Да-да.
Мне это нравится — быстрая и конгруэнтная реакция.
Есть ли у вас какие-то вопросы к Брюсу? Вопросы ко мне оставьте на потом.
Салли: Вы уверены в своем качестве?
Брюс: Да, уверен. Я сужу об этом на основании отсутствия аудиальной модальности. Я не испытываю необходимости уговаривать себя быть таким или этаким. Я просто становлюсь таким. Это не «фанфары» или нечто в этом роде, звучащее внутри меня, поскольку в подобной интенсивности больше нет необходимости. Все достаточно тихо и буднично.
Очень хороший ответ, и именно его вы и должны услышать в данный момент. Если же вам говорят о «фанфарах», это означает, что человек по-прежнему испытывает неопределенные чувства в отношении своего качества. Например, представьте, что вы подошли к двери и, открывая ее, объявили всем: «Я могу открыть дверь!» Такие слова может произнести маленький ребенок, который только что овладел этим навыком, в устах же взрослого они будут звучать нелепо. Когда люди не уверены в отношении чего-то, они обычно слишком много говорят об этом, излишне подчеркивают это качество, уделяют ему слишком много внимания. Когда вы заранее предполагаете какую-то способность, то даже не думаете о ней — вы просто это делаете.
Многие люди полагают, что уверенность подобна «фанфарам», о которых упомянул Брюс; они часто слышны в речах различных политиканов и агитаторов. Многим людям их слова кажутся очень убедительными, поскольку они не понимают, что чрезмерная уверенность — признак неуверенности. Ответ Брюса превосходен. «Мне не нужно уговаривать себя сделать это. Мне не нужно отговаривать себя от этого. Я просто делаю это». Это показывает вам, что отныне данное качество стало привычной и неотъемлемой частью его идентичности.
Большое спасибо, Брюс. Есть ли у вас какие-то вопросы ко мне?
Стэн: Мне очень понравилась идея проверки вашей работы посредством ретроспективного взгляда и сравнения после внесения изменения. Не могли бы вы рассказать об этом чуть подробнее?
Разумеется. Эта проверка преследует одновременно несколько целей, причем некоторые из них не очевидны. Очевидным моментом является сбор информации о различиях, чтобы удостовериться: изменения соответствуют тому, что мы пытаемся достичь. Однако при этом я делаю допущение, что будут иметься различия; если бы их не было, это было бы явным доказательством того, что нам необходимо продолжить работу. Брюс очень красноречиво поведал о переменах в своей физиологии. Внутренний аудиальный поединок завершен, тяжесть и напряжение в плечах исчезли, и теперь он ощущает приятный энергетический импульс в своей спине.
Но адресованная ему просьба оглянуться назад — это также способ консолидировать изменение, поскольку она предполагает, что он полностью ассоциирован с настоящим и диссоциирован от того, чем он был. Я также ожидаю, что нынешнее состояние лучше, чем прежнее, и прислушиваюсь к любым возможным указаниям на обратное. Таким образом, в этой простой инструкции заключено очень многое, благодаря чему весьма маловероятно, что человек» сумеет отследить все это и сознательно сфальсифицировать реакцию, которую он хотел бы продемонстрировать, но на самом деле не ощущает.
Луис: Когда вы превращаете двойственное качество в позитивное, как можно убедиться, что оно будет соответствовать всем остальным качествам человека?
Вспомните, я с самого начала подчеркнул, что ваши ценности должны быть ясными: вы знаете, что хотите обладать позитивной стороной двойственности. Это предполагает, что вы уже прошли через процесс осмысления своего качества и заключили, что хотите быть именно таким.
Однако хотя я и попросил вас выбрать качество, в отношении которого ваши ценности ясны, это вовсе не означает, что они обязательно таковы. Исследуя позитивные и противоположные примеры, вы, возможно, обнаружите, что ваши ценности в действительности не отличаются ясностью. Если вы не уверены в том, чего хотите, совершенно естественно, что вы испытываете в отношении своего качества двойственные чувства. Вам придется сначала прояснить свои ценности и решить, каким вы хотите быть. Ранее я дал ряд советов в отношении того, как это сделать. Обычно в таком случае лучше всего выяснить, что вы цените, в конкретных ситуациях, а не пытаться вывести это интеллектуальным путем.
Энди: По-моему, то, что мы назвали двойственностью, аналогично тому, что часто называют «полярностью», поэтому я продолжаю размышлять о других приемах, которые изучил и которые служат для работы с полярностями, например внутренние переговоры между двумя сторонами или «визуальное сдавливание», где человек перемещает две репрезентации, сводя их вместе с помощью рук. Я хотел бы, чтобы вы прокомментировали эти методы.
Да, насколько мне известно, полярность и двойственность — это два наименования одной и той же ситуации. Мы могли бы сказать, что «одна часть вас» убеждена в том, что вы обладаете данным качеством, тогда как «другая часть» убеждена в обратном. Существуют более давние методы НЛП, которые можно использовать для интеграции этих частей, и одним из них является визуальное сдавливание (2, гл. 13). Хотя эти методы весьма эффективны, они при этом очень приблизительны, поскольку у нас мало возможностей собрать подробную информацию о каждой их сторон, и это обстоятельство осложняет детальное прогнозирование результатов интеграции.
Другая проблема с простой интеграцией двух сторон полярности состоит в том, что все это происходит одновременно — все позитивные и противоположные примеры, относящиеся к обеим сторонам, сводятся вместе моментально, как если бы обстановку двух квартир, заполненных мебелью, мгновенно перенесли в одно помещение. Вот почему большинству людей требуется много времени для последующей интеграции. Необходимо немало времени, чтобы устранить беспорядок и сделать помещение пригодным для жилья: решить, какую мебель где поставить, что хранить на чердаке, а что продать или отдать благотворительным организациям и т. д.
Когда вы трансформируете и интегрируете противоположные примеры поочередно или объединяя их в группы по подобию, у вас появляется намного более точная информация о содержании ваших позитивных и противоположных примеров. Это позволяет вам выбрать наилучший вид ресурса и трансформации, тщательно рассмотрев свою внутреннюю экологию. Вместо того чтобы просто заякорить две полярности и свести их вместе, вы берете один противоположный пример (или группу схожих противоположных примеров), сначала трансформируете его, а затем осторожно интегрируете, после чего переходите к другому противоположному примеру.
Если имеется какое-то возражение, мы возвращаемся назад и выясняем, что нам необходимо выполнить сначала, чтобы облегчить себе задачу. Это позволяет сделать процесс намного более детальным, изящным и менее разрушительным, а также требует немного времени для последующей интеграции и сортировки. Подобный процесс намного менее зрелищен, чем визуальное сдавливание, но при этом отличается большей аккуратностью и учетом всех особенностей человека.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав