Введение
1. Разве ты стал бы нападать, не чувствуя себя виновным, ведь в осуждении — корень любой атаки. 2Осуждение — это оценка одним разумом другого как недостойного любви и заслуживающего наказания. 33десь-то и происходит расщепление. 4Ведь разум осуждающий воспринимает себя раздельно с разумом судимым, веря, что через наказание другого он избежит своего собственного наказания. 5Всё это — не что иное, как иллюзорная попытка разума отказаться от самого себя и ускользнуть от наказания за это. 6Это не есть попытка покончить с отрицанием разума, напротив, это — намерение придерживаться отрицания. 7Ведь именно вина заслонила от тебя Отца; только вина и превращает тебя в безумца.
2. Приятие вины разумом Божьего Сына было началом разделения, и так же принятие им Искупления станет его концом. 2Мир, видимый тобою, есть иллюзорная система тех, кто обезумел от вины. 3Вглядись внимательно в сей мир и убедись, что сказанное выше — истина. 4Мир этот — символ наказания; законы, с виду управляющие им, — законы смерти. 5С болью и через боль рождаются в него младенцы. 6Взросленью их сопутствуют страдания, удел их — горе, отчуждение и смерть. 7Разум их будто защемлен в мозгу, а сила разума слабеет, как только телу наносится ущерб. 8Вроде они и любят, но покидают своих любимых, и сами, в свою очередь, покинуты. 9Кажется, они теряют то, что любят, а это — самое безумное из всех возможных убеждений. 10В удушье чахнут их тела, и в землю захороненные, исчезают. 11И каждый из них считал, что Бог — жесток.
3. Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. 2Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим? 3Любовъ не убивает, чтобы спасти. 4В противном случае атака стала бы спасением, но это уже — интерпретация эго, а не Бога. 5Лишь миру вины нужна атака, ибо лишь виноватые могли его замыслить. 6Адамов "грех" не мог коснуться никого, если бы кто-то не поверил, что именно Отец изгнал его из Рая. 7Ведь в этой вере было утрачено знание Отца, ибо лишь не способные Его понять могли уверовать в подобное.
4. Сей мир и есть картина распятия Господня Сына. 2И до тех пор, покуда ты не осознаешь, что Сына Божьего нельзя распять, иного не увидеть мира. 3Но тебе не под силу это осознать, покуда ты не примешь вечного факта сыновней невиновности. 4Только любви достоин Божий Сын, ибо ему дана только любовь. 5Его не осудить, поскольку он никогда не осуждал. 6Искупление есть окончательный урок, который ему предстоит постичь, ибо урок гласит, что Божий Сын не согрешил, а потому и не нуждается в спасении.
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав