Читайте также:
|
Автор: Lee Attey
13 марта, 2014
Недавно на занятии Сенсей сказал, что «Айкидо – не боевое искусство, а Будо». В тот раз он говорил о сути тренировки, в чем отличие от тренировок в Будо и соревновательных боевых искусствах, и я написал небольшую статью об этом в своем блоге. С тех пор я обдумывал эту тему в более широком смысле, и сегодня мне пришла в голову интересная мысль, которой я захотел поделиться.
Сегодня я посмотрел видео семинара одного преподавателя. И хотя во многом моя точка зрения по айкидо сильно отличается от его, его видео всегда производят на меня большое впечатление. Дело в том, что у него очень хорошо получается то, что он делает – он быстро двигается, выдерживает низкие стойки и отлично сохраняет равновесие. А еще многие его ученики на него похожи. А это значит, что он не может быть плохим учителем, хотя я и не часто слушаю, что конкретно он говорит, потому что его мнение очень отличается от того, чему меня учат в Иваме и что мне кажется логичным. И все же я не могу не оценить, как замечательно выглядят техники в его исполнении. И все же, просматривая видео, я задумался вот о чем. Про подобное исполнение техник, здесь в Иваме, говорят «лишние движения». Еще я заметил случаи, когда, исполняя технику, он был открыт для атаки. Конечно, то, как быстро он разгоняет уке по кругу, говорит о том, что шанс успешной контратаки не велик. И все же, он открыт для атаки. Поэтому я подумал, может быть именно в этом разница между будо и боевыми искусствами.
В основе будо лежат жизнь и смерть. Техники должны быть максимально эффективны при практическом отсутствии бреши в защите. Даже небольшое открытие дает возможность противнику использовать его. Даже при успешном отражении атак сотни врагов, есть возможность погибнуть от атаки сто первого.
Также можно сказать, что разница между будо и боевыми искусствами аналогична разнице между школами, существовавшими до эпохи Эдо и школами, основанными в эпоху Эдо. Я поясню. На мой взгляд, есть разделение между школами японских боевых искусств на те, которые были созданы во время эпохи Сенгоку или на их основе, и на те, которые появились позднее – в эпоху Эдо.
В эпоху Эдо (довольно длительный мирный период в истории Японии, когда у самураев не ыло реальных возможностей оценить свои навыки на поле боя) системы боевых искусств больше концентрировались на форме и духовной стороне движений, чем на их боевой эффективности. Хорошее подтверждение тому Кендо, в котором участникам присуждаются очки за удары по доспехам оппонентов только в случае правильного исполнения техники удара. Техническая форма и духовное развитие очень ценились в кругу фехтовальщиков, поскольку они стремились за пределы простого постижения техники, в поиске просветления.
Боевые системы, основанные на техниках эпохи Сенгоку, по своей природе прямо противоположны. Сенгокуджидай или «Эпоха воюющих провинций» была расцветом самурайства. Соперничающие феодалы воевали за земли, политическое влияние и власть. Армии самураев зачастую встречались, чтобы разрешить споры господ. В этот период боевая эффективность была важней всего. Лучшей считалась та форма, которая убивала противника и оставляла вас невредимым. (В те времена медицина была весьма примитивной и даже небольшая рана на поле боя могла стать летальной). Боевые системы того времени намеренно предпочитали удары по незащищенным участкам (внутренняя часть бедра, подмышка, запястье) ударам по доспехам. На поле боя вы могли быть окружены врагами, и техники были быстрыми, точными и летальными, с тем чтобы сразить противника быстро и переключиться на следующую угрозу.
Возможно разница между эпохами Сенгоку и Эдо такая же как и между боевыми искусствами и будо. Форма против действия. Может быть суть будо в том, чтобы убрать все ненужные движения и действия, с тем чтобы сократить технику до наиболее чистой и эффективной формы, когда мы не показываем партнеру даже малейшего открытия и не даем ни малейшего шанса для атаки или контратаки, и где мы тренируемся искренне и жестко.
Если нам придется использовать Айкидо для самозащиты, то речь идет о жизни и смерти, и в этом нет места для лишних движений. В Будо мы всегда ходим по лезвию ножа, на грани жизни и смерти, таков путь воина.
В любом случае, это всего лишь мои мысли. Надеюсь, вам было интересно.
Источник на английском языке:
http://leeattey.wordpress.com/2014/03/13/thinking-abo..
Дата добавления: 2015-11-30; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав