Средневековые латинские источники 6 страница

Антропоним и варианты (год)	Этимология
Ambultan, возможно *Ат-	ср. гр. Ацрош-кх; (NB 14b; PN
bustan (1323)	188)
Andreas (1323)	христианское < гр. 'AvSpeccq
	{ОЯФ 254)
Arpan (1323)	тюрк, агра "ячмень"
Beegzan (1323)	?
Bondogaz, Bandagaz (1370,	?
1409)

¹⁴⁴ Основные работы о ясах: Gyarfas 1870—85 и Fodor 1942 (на венг.
яз.); по этому параграфу, см. Gombocz 1924: 106—108; Nemeth 1959: 5—
10; ср. Кулаковский 1899: 71—72; Vernadsky 1953: 52.0 ясском глоссарии
см. Предисловие.

¹⁴⁵ Национальный архив Венгрии (D1. 29421): ancille sue empticie na-
cione Jazonice Elysabeth nominate (cf. Nemeth 1959: 6).

¹⁴⁶ Изд. Gyarfas 1870—85 [III]: 463—67 (cp. Gombocz 1924: 107—8; Ne­
meth 1959: 6).

Антропоним и варианты (год)	Этимология
Вук (1325)	?
Chakan (1236, 1323)	кипч. caqan "чекан" (Rasonyi 1967:139)
Chamaz (1296, 1323)	венг.-тюрк.
Chareth (1323)	?
Chatharch (1325)	?
Chywach (1325)	?
Demetrius (1323)	христианское < гр. Дтцд.г|трш;
	{ОЯФ 254)
Elysabeth [ж] (1318)	христианское (Nemeth 1959: 6)
Furduh, Furduk (1323)	осет.-д. *furt-ug (cp. furt "сын")
Gubul (1323)	?
Hurz (1323)	осет.-д. *xwarz ир. xorz "хороший"
	(ср. § 15.41)
Iwachan /-on, Ivachun, Ivahan	венг.-тюрк.
(1323)
Kalhen (1323)	?
Keskene (1323)	Ср. арм. Шкёп, иран. Kesken (NB 164a)
Keverge, Keureg 1 -ug (1323,
1329)	венг./тюрк.
Kurman (1323)	кипч. *qurman (Rasonyi 1967: 143)
Larzan (1323)	новоперс. larzan "робкий"
	(маловероятно)
Magar (1323)	?
Mokzun (1323)	осет. magz "мозг" (маловероятно)
Sandur (1335)	венг. Sdndor "Александр"
Stephanus (1323)	христианское < гр. Zteqxxvoq
	(ОЯФ 254)
Zakaran (1323)	осет. *saxaron < saxar "город"
Znagan, Zuagan (1323)	осет. *znagon < (ai)znag "враг"
Zokan (1323)	?
Zudak, Zaduk (1323, 1325)	осет. *sugdcek "святой", ср. гр. Ео1)у5оаа

Третий документ сообщает, что венгерский магнат Миклош Конд (Nicholas Kont) получил в 1365 г. от короля Лайоша I Ве­ликого в качестве подарка семьи и владения ясов, живших в

15-1031

226 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЛАТИНСКИЕ ИСТОЧНИКИ

болгарском городе Видине, который был им самим захвачен; факт, предполагающий, что какие-то аланские группы могли прибыть в страну независимо от куманов ¹⁴⁷. Их ассимиляция была постепенной: силезец Георг Вернер (Georgius Wernherus) в своем De admirandis Hungariae aquis hypomnemation сообщает нам в 1543 г. что «сегодня в Венгрии все еще существует народ язы-гов, которые называют себя сокращенным именем Jdz, и сохра­няет свой природный и особый язык, который отличается от вен­герского» ¹⁴⁸; между тем его современник Николас Олах, архи­епископ Грана (Эстергом), упоминает Jazyges (sic) в перечне народов Венгрии, которые имели свой собственный язык в его время (nationes... quae omnes differenti inter se utuntur lingua) ¹⁴⁹. По свидетельству Ференца Фориш-Отрокочи, однако, ясы уже говорили по-венгерски к 1693 г. '⁵⁰ Занимаемая ими территория, которая сегодня все еще называется Ясшаг (Jdszsdg; ср. топоним Куншаг (Kunsdg) — "Cumania"), лежит между Дунаем и Тисой, к востоку от Будапешта, в окрестностях нынешнего Ясбереня. В настоящее время существует семь венгерских городов с названи­ями Eszlar, Oszlar, имеющими куманское происхождение от фор­мы *Aslar (этническое название *As- и тюркский суффикс мно­жественного числа -lar), а так же два Jdszfalu (с венг./а/м "село, деревня") ^ш.

4.38. Приложение II: аланские рабы (XIII-XIV вв.) ¹⁵²

Работорговля в итальянских — в основном генуэзских — ко­лониях в Северопричерноморском регионе, таких как Каффа, на Крымском полуострове, или Тана, в устье Дона, стала приобре-

¹⁴⁷ Изд. Gyarfas 1870—85 [III]: 500 (ср. Nemeth 1959: 6).

¹⁴⁸ Georgius Wemherus De Hung, aquis (изд. Schwandtner SRH I, p. 847;
cf. Gombocz 1924: 107; Nemeth 1959: 9): porro extat nunc quoque Iazygum
natio inter Hungaros, quos ipsi voce decurtata Jdz vocant, ac retinent iidem
etiamnum linguam suam avitam et peculiarem, Hungaricae dissimillimam.

¹⁴⁹ Nicholas Olah Hung. 19, 13 (изд. Eperjessy-Juhasz, Budapest 1938. p.
33: cf. Nemeih 1959: 9).

¹⁵⁰ Franciscus Foris-Otrokocsi, Origines Hungaricae, Franequerae 1693.
vol. 1. p. 19 (cf. Nemeth 1959: 9).

¹⁵¹ Cp. Nemeth 1959: 6—7.

¹⁵² Источник: Verlinden 1958, 1977; см. также Heyd 1959(11): 555—63;
Balard 1983: 44-^15.

тать важное значение с 1290 г., и на протяжении всего XTV века она поддерживалась потребностью в рабочей силе, вызванной эпидемией «Черной смерти» на Западе, и спросом на молодежь дяя пополнения армий и гаремов мамлюкских султанов Египта. Пленники и дети, проданные своими родителями, часто ошибоч­но называемые «татарами» без какого-либо другого уточнения, ибо они жили на территории Золотой Орды, однако различного происхождения (аланы, куманы, монголы, русские, черкесы и т. д.), являлись предметом большого количества сделок, от ко­торых сохранились многочисленные нотариальные акты, пред­ставляющие интерес для нашего исследования ввиду обилия со­держащихся в них имен:

Дата	Имя и происхождение [возраст]; статус	Место
1301/2 г.	аланская женщина: продана	Кандия^с
8 июня 1311 г.	Leonem de genere Allanorum;	Венеция
	освобожден
29 января 1312 г.	t рабыня, quefuit aena [20]: продана^А	Генуя
23 мая 1313 г.	^Margaritam de progenie	Рапалло^0
	Arenorum [16]: продана^8
15 марта 1344 г.	аланский мальчик [13]: продан	Кафа
2 сентября 1359 г.	Franciscinus Ascladin, Allanus:	Тана
	работорговец
12 ноября 1359 г.	Кордар, сын Атлана, алан:	Тана
	работорговец
18 мая 1360 г.	Jasot, ex genere Allanorum [11]:	Тана
	продан
27 июня 1360 г.	аланский юноша [18]: продан	Тана
6 июля 1360 г.	Басил, сын Елиа, внук Раварса:	Тана
	продан
31 июля 1360 г.	Cothlu, de generatione Alanorum [45]:	Тана
	продан
27 сентября 1360 г.	Силча, аланская молодая женщи-	Тана
	на [20]: продана
14 сентября 1363 г.	две аланские девочки [14 и 11]:	Тана
	проданы
5 нояб. 1365 г.	Агнес ex genere Alanorum: осво-	Модон^Е
	бождена

^kaena = *alana ^ъArenorum = Alanorum ^сКрит °близ Генуи ^ЕПелопоннес

15*

228 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Помимо многочисленных христианских имен (Leo, Margarita, Franciscinus, Basilius, Elias, Agnes), мы находим Jasot, которое на­поминает по крайней мере, название ясов (§ 4.37); Cothlu сходно с тюркским именем Qutluy (cp.ByzTurc II151 КсотАхшу; Sauvaget 1950: 53 jlbl Qutlu); Ascladin может быть мусульманским именем со вторым элементом ^л)1 al-DTn. Этимология других имен (Cordar, Atlan, Ravars, Silcha) нам не известна.

4.39. Приложение III: францисканское посольство в Китае

(XIVв.) ^ш

Францисканец Перегрин из Кастелло прибыл в 1309/10 г. в Ханбалык (naT.Cambaluc, кит. Dadu ^Ifft, ныне Пекин), столи­цу Юаньской империи. Позднее он был епископом города Цю-аньчжоу ^Щ (лат. Zayturi), где и скончался 7 июля 1323 г. Со­хранилось его письмо, которое начинается рассказом о мисси­онерской деятельности монаха Иоанна из Монте Корвино (Fr. Iohannes), архиепископа Ханбалыка ок. 1307—1328 гг.). После упоминания своих проблем с несторианами и обращения он-гутского князя Георгия (Rex Georgius) а также многочисленных армян, он добавляет: «также есть там добрые христиане, назы­ваемые аланы, тридцать тысяч которых получают жалованье от Великого царя [= монгольский император]; эти люди и их семьи обращаются к брату Иоанну и он утешает их и пропове­дует им» ¹⁵⁴. После кончины Монте Корвино ок. 1328 г. христи­ане в Ханбалыке и среди них аланы на службе у Юаньской ди­настии (§ 15.9), оставались без духовного наставления. Папа Иоанн XXII, услышав об этом, назначил преемником фра Ник-коло в 1333 г., но тот, по-видимому, так и не прибыл к месту назначения ¹⁵⁵. Тогда в июле 1336 г. император Тогон Тэмур

¹⁵³ Golubovich 1923: 249—260; Dauvillier 1953: 79—80; Grousset 1965:
373—74 & 389—90; Margiotti 1967: 113—117.

¹⁵⁴ Peregr. (изд. Wyngaert 1929: 366): item quidam christiani boni qui di-
cuntur Alani XXX milibus a Rege maximo stipendia accipientes ipsi et familie
eorum ad Fr. Iohannem recurrunt. et ipse eos confortat et predicat.

¹⁵⁵ Письмо Иоанна XXII, датированное 29 сентября 1329 г., упомина­
ет о присутствии аланов — христиан в Самарканде или поблизости от
него (ср. Dauvillier 1953: 80).

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЛАТИНСКИЕ ИСТОЧНИКИ 229

(Shun Di Щ/Ш 1333—1368) и пять аланских князей направили посольство, в котором участвовал, среди прочих, Thogay (§4.49) Alanus de Cathay о, который прибыл в Авиньон в мае 1338 г. при понтификате Бенедикта XII, впервые установив таким образом дипломатические отношения между Китаем и Святым престолом. Папа, однако, считая, что фра Никколо уже прибыл в Ханбалык, направил к ним не нового епископа, а пятерых монахов под началом брата Иоанна из Мариньоли, вместе с большим боевым конем для Тогон Тэмура, так как последний просил ab occasu solis equos. После долгого путеше­ствия (1338—1342) делегация была торжественно принята Юаньским двором благодаря этому подарку, который произ­вел большое впечатление на китайцев (была даже написана «Ода необыкновенному коню»). Заголовки трех писем сооб­щают нам имена пяти аланских князей:

(a) письмо от аланских князей к папе (1336 г.) «nos Futim.
Joens. Kathiten. Jemmega. Venzi. Johens. Juchoy» (в письме от
императора к папе: Alanos servitorem nostros).

(b) письмо от Бенедикта XIII к Фу Диню (1338 г.): «dilecto
filio Fodim Jovens, principi Alanorum fidelium».

(c) письмо от Бенедикта XIII к другим пяти аланским князь­
ям (1338 г.): «dilectus filiis nobilibus viris Chyansam Tongi, Chem-
boga Vensy, Joanni Yochoy, Rubeo Pinzano, principibus Alanorum
fidelium in imperio Tartarorum consistentium».

Были посланы четыре копии третьего письма, по одному для каждого из князей, благодаря чему мы находим многочислен­ные варианты их имен в ватиканском реестре; из этих писем мы можем выделить десять имен (ср. Golubovich 1923: 255: 56; Moule 1930: 264; см. табл.).

Когда в июле 1353 г. брат Иоанн из Мариньоли прибыл об­ратно в Авиньон, папа Иннокентий VI попросил Генеральное собрание каноников Ассизи подготовить новую экспедицию в Ханбалык, но Черная смерть 1348 г. произвела в Ордене та­кое опустошение, что было невозможно послать новую экспе­дицию до окончания 1369 г., вскоре после изгнания монголов из Китая.

230 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

la. Futim, Fodim Fodin = Fu Ding fee (§ 15.36)

lb. Joens, Juens, Jovens (? cp. 4.a Joannes)

2a. Caticen, Chaticen, Ghaticen, Kathiten, Chyansam, Chyausam,

Zyansam- Xiang Shan Цill (§ 15.51) 2b. Tungii, Tungi, Tungy, Tongi = возможно, китайский титул long

гЫщ>щ "помощник управляющего"

За. Gemboga, Chemboga, Jemmega = Zheyan Buhua ^kWPffc

(§ 15.59)

3b. Evenzi, Vensy, Vensii, Vense, Venz, Venzi (?) 4a. Joannes, Johens = греч. Igxxvvtk; (cp. lb. Joens) 4b. Jukoy, Juckoy, Jochoy, Yathoy, Yatkoy (?) 5a. Rubeus (? лат. перевод иностранного имени: "красный") 5b. Pinzanus, Puizanus = возможно, латинизированная форма ки­тайского титула ping zhang W-j$. "помощник великого совет­ника"

4.40. Приложение IV: Марко Поло и аланы ¹⁵⁶

Находясь в генуэзской тюрьме после проигранного вене­цианцами сражения при Курдзоле (сент. 1298 г.), Марко Поло продиктовал своему товарищу по заключению Рустичелло из Пизы воспоминания о своих путешествиях на Дальний Вос­ток вместе с патером Николо и своим дядей Матео (ок. 1270— 1295 гг.). Оригинал рукописи Рустичелло был утерян, но бла­годаря своей популярности это произведение дошло до нас более чем в ста сорока манускриптах на французском, латин­ском, венецианском, каталанском и арагонском языках, кото­рые могут быть классифицированы в двух редакциях, из ко­торых одна восходит к франко-латинскому манускрипту № 1116 из национальной библиотеки в Париже (XIV в.), дру­гая представлена итальянской версией Рамузио (1559 г.) и дву­мя латинскими рукописями, старейшая из которых датирует-

¹⁵⁶ Англ. перевод А. С. Moule-P. Pelliot, Marco Polo. The Description of the World, I—III, London 1938—1959. Хотя это собственно и не латинский источник, мы включили его как уместное дополнение к повествованиям францисканских путешественников.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЛАТИНСКИЕ ИСТОЧНИКИ 231

ся ок. 1470 г. и была обнаружена в 1932 г. в библиотеке Толед-ского собора, с более чем восемьюдесятью новыми пассажа­ми, отсутствующими в первой группе. Две главы этого труда упоминают аланов: в первом, когда Марко Поло описывает город Ciangiu, то есть Чжэньчао ШШ., между эстуарием Янц­зы цзян (Yangzijang) и озером Тайху в прибрежной провин­ции Цзянсу (Jiangsu), он упоминает об уничтожении аланов (христиан) жителями этого города, и последующее отмщение полководцем Баяном (1274 г.), эпизод о войнах монголов про­тив империи Сун, описываемый также в Юань-ши (ср. биогра­фии Атачи и Еле Бадура, § 15.13—14)¹⁵⁷. Во втором, описывая

¹⁵⁷ Marco Polo 150 (Moule-Pelliot, p. 323—24: Расскажу вам об удиви­тельном злодействе, которое совершили жители этого города, о том, как дорого они за это поплатились. Это правда, что когда провинция Манги была захвачена войском великого хана и Байан (что означает Стоглазый) стал ее начальником по приказу великого хана, случилось, что взяв главный город, этот Байан послал большую часть своих людей, которых называли аланы [Alain] и бывших христианами, к этому сильному городу, чтобы его захватить. Город имел два кольца стен. Случилось так, что эти аланы напали на город и взяли его и мирно вступили в первый город, никому более не причиняя вреда; так как здешние жители сдались этим аланам, и те, кто были в этом городе, будучи побеждены доблестью нападавших, сдали им город. И они обнаружили там такое количество доброго вина (кото­рым изобилен тот город), что они, возжелав такого питья под воздей­ствием усталости и полученных ран, принялись без всякого размышления пить его столь много, что вечером они были все пьяны, так что заснули, не чувствуя ни плохого ни хорошего, и все они лежали как мертвые, и не оста­вили в городе никакой охраны. И когда люди в городе, которые находились во втором кольце [стен], которые мирно их встретили, увидели, что те, кто взял город так преобразились, что походили на мертвецов, все пьяные и спящие, лежа на земле словно свиньи, они, не мешкая, сделали не что иное, как перебили их всех той ночью, так что ни один из них не спасся. И когда Байан, повелитель огромного войска, узнает, что те в городе перебили его людей так вероломно, он посылает туда другого военачальника с доста­точным числом своих воинов, и они берут его силой. И также скажу я вам по правде, что когда они взяли его, то он приказал, чтобы все жители были убиты в назидание и отомщение за то коварство и вероломство. И как он повелел, так и было сделано. Обошлись с ними жестоко и перебили в том городе всех острием меча, так что никто из них не избежал смерти, в отомщение за то, что сделали они с теми аланами. Вот так-то, как вы слышали, так много народу умерло в этом городе.

232 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

«владетелей западных татар» (Золотая Орда), он упоминает покорение русских, куманов, аланов, лезгин, мадьяров (баш-киров), черкесов, крымских готов и хазар царем Саином, то есть Бату (1227—1255), известным под монгольским прозви­щем Саин [каган] "хороший [государь]". Любопытно, что он полагает, что все эти народы до прихода монголов находились под владычеством куманов ¹⁵⁸.

ОНОМАСТИКОЙ ¹⁵⁹

4.41. Алановиамут

PN [т.] S Alanoviamuthis Jord. Get. 265 {alanouia- V²Pc, -uiia- V'HOMo. -uua- В -uuamoctis AE от. CD Alanorum ducis Erhardt Alani Ouiamuthis Grienberger; cp. ed. Giunta-Grillone, p. 109₁₂); PLRE II 43.— P алан или гот (V в.), сын Парии и отец историка Иордана (§ 4.17.3.с).— I Моммзен (MGH АА VI ad loc.) объяснил его как композит с первым аланским элементом; с другой стороны, позднее было предложено от­делить Alanovi от Amuthis, которое могло быть готским име­нем Veihamoths "der Kampfmutige" или сходным (см. RE 1_Х [1893] 1285; S I [1903] 49—50; S III [1918] 70). Альтхэйм (Altheim 1959—62 [V]: 26—27) интерпретирует его как иду­щее из др.-иран. * aryana-vyamita «unter den Alanen ausge-zeichnet», род. п. мн. ч. от латинской формы * Alanovi(i)amu-thes.

¹⁵⁸ Marco Polo 220 (изд. Moule-Pelliot, p. 477): первым правителем та­
тар на западе был тот, который звался Саин, который был царем великим
и могущественным. Этот царь Саин завоевывает часть Росии и Команию
и Аланию и Лак и Менгиар и Зич [Cic] и Гутию и Газарию [Gacarie]; царь
Саин захватывает все эти многие страны и много провинций. И прежде
чем он завоевал их, они были под властью команов, но они не держались
вместе и не были они в единстве, и потому они потеряли свои земли и были
преследуемы по разным частям света; те же, кто не бежал, и кто остал­
ся там, все они порабощены этим царем Саином.

¹⁵⁹ См. приложения, посвященные ясам (§4.37), аланским рабам
(§ 4.38) и францисканской миссии в Китае (§ 4.39).

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЛАТИНСКИЕ ИСТОЧНИКИ 233

4.42. Кандак

PN [т.] S Candac Jord. Get. 265 (candax В -ci Z); ср. PLRE II 256—57.— P — вождь {dux) аланов, скиров и садагариев в сере­дине V в. (§ 4.17-З.с).— I сопоставлено с топонимом K&vSctKov у Jazyges Metanastae; существует, однако, лучшее чтение KocvSavov (ср. Slav. 140). Абаев (ОЯФ I 170; Осн. 293) с оговор­ками возводит его к осет. kcen-dak "носящий холст" (< *капа — "конопля": маловероятно). Альтхэйм (Altheim 1959—62 [V]: 27), с другой стороны, сравнивает его с аварским именем Kav8i% (ByzTurc II 135 Qandi'g), и считает его гуннским (ср. Humbach 1969: 47); аланские имена на -ас, однако, лучше объясняются как идущие от др.-иран. суффиксов (*-ака, *-ака > осет. -ceg, -ag; ср. Alemany 1993b: 158 п. 11).

4.43. Дула

PN [т.] S Dule [род. п. = Dulae] Шимон Кезаи Gest. Hung. I, 1.— Р — аланский князь, отец жен Хунора и Могора, эпони­мов гуннов и мадьяр (§ 4. 36).— I Маркварт (Marquart 1903:172; ср. Gombocz 1924: 105) видит в этом имени персонификацию одного из аланских племен, а именно ^SiJ^ Tulds ибн Русте (§ 6.15.2.с). Skold 1925: 68 п.2 делает решительный шаг, предла­гая их идентификацию с южными осетинами (Twaltae). Блейх-штайнер (Bleichsteiner 1918: 15 и Slav. 137) сравнил это имя с Aot>A,a<; (Tanais III^P), однако оно, очевидно, греческого проис­хождения (< bovXoc, "раб"); так PN 374). Помимо того, русская компиляция конца XIV в., «Еллинский и Римский Лътописец», сохранила так называемый «bulgarische Furstenliste», по-види­мому, перевод на староцерковнославянский с византийского греческого оригинала, который был скопирован с двух болгар­ских надписей на цилиндрических колоннах VII—VIII в., более не существующих. Список содержит имена тринадцати прото-болгарских вождей от легендарного Авитохола (Авито-х о л ъ) до Умора (О у м о р ъ) (ум. в 767 г.), девятый из которых принадлежал к роду Дуло (Доуло) (см. ByzTurc II 296—97; Pritsak 1955: 15; Schmitt 1985:19).

234 ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

4.44. Михей

PN [т.] S Micheas Плано Карпини Hist. Mong. 9, 6.— Р Prefectus в южной России в 1246 г. (§ 4.33.f).— I христианское имя, греч. Mi%aia<; < евр. пэ^чй Mikah.

4.45. Пария

PN [m.] S Рапа Иордан Get. 265 (patria с¹); ср. PLRE II832.— Р алан или гот, дед историка Иордана (§4.17.3с).— I Фасмер (Slav. 145) связывал его с племенем Парил. (Страбон 11, 9, 3) = EavSioi, этноним который он объясняет как происходящий из авест. paoirya- "первый". Альтхейм (Altheim 1959—62 [V]: 27), с другой стороны, предлагает связь с авест. pairicd- "юно­ша" < *рагуака.

4.46. Респендиал

PN [m.] S Respendial Григорий Турский Hist. Franc. 2, 9; ср. PLRE II 410.— Р Царь (rex) аланов в Галлии в 406 г. (§ 4.13.а).— I сопоставлялось с именем Pr|cnuv8iaA.o<; (Ольвия); Respe- напоминает имя Rasparaganus (§2.49); ср. NB 206Ь; Slav. 147; PN 315. Сопоставление Мюлленхофом с авест. Spdnto5ata- (на которое ссылается Humbach 1969:46 п. 3) мало­вероятно.

4.47. Самбида

PN [т.] S Sambida Pith. 124; ср. PLRE II975.— Р вождь аланов (quibus S. praeerai) в Галлии в 440 г. (§ 4.5.2.Ь).— I этимология неизвестна (Slav. 148); ср. арм. Smbat, груз. Sumbat; Humbach 1969: 46—47 = арм. Sambit' (NB 314), SKZ парф. 27 ср.-перс. 33 Snbytkn греч. 63 Zov(3e5₄yav (ср. Back 1978: 261 sub 327).

4.48. Сангибан

PN [т.] S Sangibanus Иордан Get. 194—98 (sangibamas L, sarigui- H; cp. ed. Mommsen, p.lO8₁₆); cp. PLRE II 976.— P царь

I

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЛАТИНСКИЕ ИСТОЧНИКИ 235

(rex) аланов в Орлеане в середине V в. (§ 4.17.2.а).— I Объясня­ется Фасмером (Slav. 148) как идущее из авест. sarjha- + banu- "отличающийся [своим] командованием"; Абаевым (ОЯФ I 160—61; Осн. 284—85) — как осет. *cangi-ban "мощнорукий"; Вернадским (Vernadsky 1963: 408—9) как "мощный cong", где осет. cong "рука" имеет значение "крыло" в военном смысле («аланский царь Сангибан [Tsongi-bon] мог быть командую­щим такого соединения или корпуса»); и Хумбахом (Humbach 1969: 49—50) как "der den Glanz des Himmels besitzt" (н.-перс. Sang "Stein", бактр. ccaocyye / ааууо "Stein, Himmel"; ср., одна­ко, Davary 1982: 163,265).

4.49. Тогай

PN [т.] S Thogay папское письмо, датированное 19 июня 1338 г. (см. Golubovich 1923: 255).— Р Алан в Китае, направ­ленный Тогон Темуром в качестве посла к Святому Престолу в 1366 г. (§ 4.39).— I Возможно, тюркское имя; ср. ByzTurc II 267 s. v. Tot>ycc [f.] = Tuyai.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Дата добавления: 2015-11-30