Comer conscientemente

Muchas personas conocen la idea de que una buena dieta y el ejercicio regu­lar y frecuente son esenciales para una vida sana; sin embargo, solemos olvi­dar estas sencillas verdades cuando hablamos de crecimiento psicolуgico o espiritual. Cuando comemos con sensatez y hacemos ejercicio y descansamos lo suficiente, nuestras emociones son mбs estables, tenemos la mente mбs despejada y el proceso de transformaciуn es mucho mбs uniforme.

Suele ser difнcil estar consciente cuando se come; de hecho, la forma de ingerir los alimentos suele estar entre los aspectos mбs habituales e incons­cientes de nuestra personalidad. Pero cuando estamos mбs atentos a nuestra forma de comer descubrimos que la personalidad nos lleva a comer mucho mбs, o mucho menos, de lo que el cuerpo necesita. Es posible comer con de­masiada prisa, sin saborear los alimentos, o comer demasiado lento. Tambiйn solemos comer muchas cosas que nos sientan mal o sentirnos atraнdos por alimentos que no contribuyen a nuestro bienestar fнsico. Si bien existen mu­chos programas dietйticos y de salud valiosos, cada persona debe dar mбs im­portancia a un tipo determinado de alimentos en su dieta. Para algunas, el vegetarianismo o la macrobiуtica mejora su funcionamiento y su bienestar; otras necesitan una dieta rica en proteнnas. Como en todo lo demбs, la aten­ciуn o presencia mental de cada persona va a aportar entendimiento y sensi­bilidad a sus hбbitos alimentarios.

RELAJACIУN

Tal vez la tйcnica mбs importante para conectar con el cuerpo y sus energнas es aprender a relajarse totalmente para estar mбs presente en cada momento. La relajaciуn no es algo que sуlo se hace en la sesiуn de yoga o de meditaciуn, es una cualidad que podemos llevar a todo lo que hacemos. Cualquier cosa la podemos hacer en un estado de serenidad y relajaciуn o en un estado de frenesн y tensiуn interior. Bбsicamente, la relajaciуn consciente es cuestiуn de aprender a volver una y otra vez al momento presente, haciйndonos cada vez mбs receptivos a las impresiones de la realidad.

Muchos confundimos relajaciуn con insensibilidad, cuando en realidad son polos opuestos. Podrнamos creer que si no sentimos ninguna sensaciуn de dolor o de tensiуn estamos relajados. Sin embargo, cuando la tensiуn muscular es grave y lleva mucho tiempo, el cuerpo la soporta insensibilizando esos mъsculos. Cuando la tensiуn lleva tanto tiempo que el cuerpo se ha insensibilizado, ya no la sentimos, literalmente vamos por la vida con todo tipo de nudos de tensiуn, pero la insensibilizaciуn encubre el desagrado o el dolor que causan. Mientras no las sintamos, esas tensiones no se desharбn y, finalmente, afectarбn a nuestra salud y nuestra vitalidad.

Paradуjicamente, cuanto mбs nos relajamos mбs cuenta nos damos de lo tenso que tenemos el cuerpo. Esto podrнa confundir, porque la primera ex­periencia de relajaciуn nos harб sentir mбs incуmodos. Nuestra primera reac­ciуn, por lo tanto, serб desear insensibilizarnos de nuevo, pero para liberar­nos necesitamos estar presentes a todo aquello que descubramos, incluidas las tensiones. Cuando hacemos esto con perseverancia, comprobamos que las tensiones van desapareciendo como por milagro, y nuestra persona­lidad adquiere mбs ligereza y flexibilidad.

TRABAJO CON EL CUERPO

Hay un buen nъmero de mйtodos dignos de practicar para trabajar con el cuerpo, desde masaje, acupuntura y yoga a baile, tai chi y artes marciales. Cualquiera dй estas tйcnicas puede ser ъtil, pero para que sus efectos sean duraderos es necesario considerar dos cosas:  

• їCуmo reacciona tu cuerpo a este tratamiento o esta prбctica? їTe sientes mбs a gusto, cуmodo, en tu cuerpo? їFavorece tu flexibilidad? їTe hace mбs fбcil estar presente en tн mismo y en tu entorno?

 

• їPuedes comprometerte a hacer ese tratamiento o esa prбctica durante un tiempo? їEs algo en lo que perseverarбs el tiempo suficiente para conseguir beneficios duraderos?

 

En vista de lo fбcil que es insensibilizarse, їcуmo sabemos si estamos de veras relajados? La respuesta es sorprendentemente sencilla: estamos relajados cuando somos capaces de experimentar sensaciones procedentes de todas las partes del cuerpo en el momento presente. En la medida en que no experimentamos las sensaciones corporales, estamos tensos y no presentes. Estar relajado es sentir una corriente ininterrumpida de sensaciones que pasa por todo el cuerpo, desde la parte superior de la cabeza hasta la planta de los pies. Estar relajado entraсa tener plena conciencia de sн mismo y del entorno, estar en el rнo de la presencia y el ser. Ocupamos totalmente nuestro cuerpo: experi­mentamos su parte anterior y su parte posterior y todo lo que hay en medio. Pero no te quepa duda, este tipo de libertad, relajaciуn y fluir son resultados de muchos aсos de prбctica constante.

CULTIVAR LA MENTE CALLADA

No les prestes atenciуn [a tus pensamientos]; no los combatas; no hagas nada con ellos, dйjalos ser, sean cuales fueren. Luchar con ellos les da vida, limнtate a no hacerles caso. Mira a travйs de ellos; no es necesario que dejes de pensar, simplemente deja de estar interesado. Pon fin a tu rutina de adquirir, a tu hбbito de esperar resultados y la libertad del Universo es tuya.

NISARGADATTA

Con los niсos traviesos y con la mente es necesario tener una paciencia afable.

ROBERT ALTKIN ROSHI

La mayor decepciуn que sufren los hombres viene de sus propias opiniones.

LEONARDO DA VINCI

Si tomamos un poco mбs de conciencia de nosotros mismos notaremos una realidad constante: nuestra mente no para de parlotear. Prбcticamente no hay un momento del dнa en que la mente no estй ocupada en alguna forma de diбlogo, comentario o juicio interiores. Pero їquiйn habla con quiйn y por quй?

Un poderoso motivo para hablar con nosotros mismos es decidir quй vamos a hacer a continuaciуn. Hablamos solos para evaluar la situaciуn, en­sayar las reacciones a los acontecimientos futuros o recordar acontecimientos del pasado. Pero si tenemos la atenciуn ocupada por esta chбchara incesante no podemos oнr nuestra sabidurнa interior; la personalidad la ahoga. Es mбs o menos como recorrer toda la casa en busca de las llaves y de pronto darnos cuenta de que las tenemos en el bolsillo.

De todos modos, la idea de acallar la mente nos parece bastante extraсa al principio. Podrнamos creer que detener esa corriente de asociaciones men­tales serб aburrido, que todo serб similar e insнpido. Pero tambiйn en esto la verdad es otra. Lo que realmente hace aburrido y aparentemente soso el mundo es lo repetitivo de nuestra forma de pensar habitual y de nuestras preocupaciones previsibles. Mбs importante aun, esa continua chбchara mental nos impide captar las impresiones de la vida que necesitamos para crecer y realizarnos. Por eso es importante distinguir entre mente dispersa (chбchara interior, preocupaciуn, imaginaciуn a la deriva, visualizaciуn de si­tuaciones futuras o vivencia de las pasadas) y mente callada, ese espacio mis­terioso de donde surge el conocimiento.

Cuando estamos mбs relajados y conscientes, comprendemos que la modalidad «normal» de la mente es caуtica, descentrada, similar a un trance, mientras que la mente callada es sobria, clara y estable. En resumen, cuando la mente estб mбs calmada y silenciosa, nuestra inteligencia se alinea con una inteligencia superior que comprende la situaciуn de forma objetiva y conoce exactamente quй hay que hacer y quй no hay que hacer; estamos despabila­dos y atentos a todo lo que nos rodea; los sentidos estбn agudizados, los co­lores y sonidos son nнtidos, todo parece eternamente nuevo y vivo.

Son necesarias muchas prбcticas de meditaciуn para acallar la charla in­terior y lograr una mente mбs serena y expansiva. Hace siglos los practican­tes de la meditaciуn budista identificaron dos tipos de meditaciones para acallar la mente. La primera se llama vipasana, o meditaciуn perceptiva, que desarrolla la capacidad de percibir lo que experimentamos sin hacer juicios y con receptividad; nos limitamos a dejar pasar por la conciencia los pensa­mientos e impresiones sin aferramos a ellos.

El segundo tipo de meditaciуn se llama sonata y desarrolla la capacidad de concentraciуn y focalizaciуn. En estas prбcticas aprendemos a centrar la atenciуn en sonidos o sнlabas repetidos (mantras) o en una visualizaciуn in­terior, una imagen o un diagrama sagrado (mбndala). La persona aprende a disciplinar la mente concentrбndose en el sonido o la imagen, excluyendo to­dos los demбs pensamientos. Aunque los dos mйtodos pueden ser valiosнsi­mos para cultivar la mente callada, pensamos que la vipasana, o meditaciуn perceptiva, va particularmente bien combinada con el eneagrama, para ob­servar el funcionamiento de nuestra personalidad sin hacer juicios.

MEDITACIУN PARA SERENARSE

El siguiente es un ejemplo del estilo perceptivo de la meditaciуn atenta. Las directrices son muy sencillas: estar con las impresiones y sensaciones del momento, seguir la respiraciуn y entrar en contacto con el en­torno, en silencio. Siйntete libre para experimentar y comprobar quй te va mejor.   Elige un lugar en el que puedas sentirte relajado, receptivo y cуmodo. La postura para comenzar es im­portante puesto que necesitas permanecer en un silencio atento, y una postura tensa lo dificultarб. Suele ir bien sentarse con las plantas apoyadas en el suelo, la espalda recta y el cuello erguido, pero no tensos. Tal vez te convenga quitar tensiуn a los hombros para que los brazos cuelguen libremente a los lados. Si lo deseas, puedes cerrar los ojos. Es conveniente que te sientes de un modo que honre la larga y rica tradiciуn de me­ditaciуn de los caminos religiosos del mundo y la importancia que tiene para todas las almas grandes que se han embarcado en este viaje. Cuando hayas encontrado una postura que te permita estar receptivo, relajado y atento, haz dos o tres respiraciones profundas, inspirando aire hasta el abdomen y luego dejбndolo salir lentamente. Inspira va­rias veces hasta que sientas el pecho lleno de aire y luego espira, dejando salir las tensiones de tu cuerpo. De este modo empiezan a disolverse el estrйs y la ansiedad acumulados y comienzas a serenarte en tu interior. A medida que te vas serenando y las voces de tu cabeza se apagan un poco, podrнas comenzar a notar diferentes cosas de tн y de tu entorno; tal vez percibas mбs que estбs ahн, en ese lugar; tal vez percibas los so­nidos, los olores y la temperatura que te rodean. Tambiйn podrнas comenzar a percibir tu presencia allн, sen­tado, y que esa presencia tiene una cualidad especial. Simplemente «permanece presente» con tu experiencia mбs profundamente. No se trata de llegar a ningъn lugar, no hay ninguna meta, ninguna forma especial en que debas estar, ninguna inspiraciуn o «sensaciуn espiritual» que necesites tener. Simplemente percнbete tal como eres y estбs. Si estбs cansado, percibe tu cansancio; si estбs agitado, percibe tu agitaciуn. їQuй impresiones o sensaciones vienen a tu cuerpo en este momento? їTe sientes sentado en tu silla? їPercibes tus pies en el suelo? їCуmo los sientes en este momento? їFrнos, calientes, hormigueantes, sin nin­guna sensaciуn? їCуmo es tu presencia en este momento? їRбpida, acelerada? їTranquila y expansiva? їDen­sa y pesada o ligera y fluida? A medida que te relajas comienzan a revelarse ciertas tensiones que podrнas tener en el cuerpo, tal vez una cierta manera de sostener la cara, un cierto ladeo de la cabeza o el cuello; tal vez tienes los hombros en­cogidos o en desequilibrio entre ellos; tal vez notas bloqueadas o insensibles algunas partes del cuerpo. Al percibir estas cosas no reacciones a ellas ni trates de cambiarlas de ningъn modo: simplemente deja entrar mбs profundamente tu percepciуn en ellas. Continъa sentado en silencio observбndote y observando tus pensamientos, intensificando tu capacidad de estar en tн, de habitar plenamente este momento, saboreando tu presencia y permitiendo que surja algo mбs profundo y esencial.   Si nunca has hecho meditaciуn, comienza practicбndola diez minutos al dнa, preferentemente por la maсana, antes de comenzar tus actividades diarias. Cuando te sientas mбs cуmodo con el proceso podrнas desear alargar la sesiуn. De hecho, es probable que cuanto mбs te habitъes a la meditaciуn diaria mбs tiem­po desees dedicarle, porque estar en contacto нntimo con nuestra naturaleza esencial nos restablece de mo­dos profundos a la vez que sienta las bases para mayores progresos personales. La meditaciуn se convierte en un respiro y un oasis que deseamos visitar, no es algo que tengamos que hacer.

EL ARTE DE «NO SABER»

Sуlo cuando la mente estб tranquila, porque nos conocemos a nosotros mismos y no porque nos impongamos una disciplina, sуlo entonces, en esa tranquilidad, en ese silencio, puede nacer la realidad. Sуlo entonces puede haber dicha, puede haber acciуn creativa.

KRISHNAMURTI

La mente no puede comprender a Dios; el corazуn ya lo sabe. Las mentes fueron hechas para cumplir las уrdenes del corazуn.

EMMANUEL

Uno de los principales instrumentos para entrar en la clara inmediatez de la mente callada es «no saber». Normalmente la mente estб llena de todo tipo de opiniones sobre lo que uno es, lo que estб haciendo, lo que es importan­te y no importante, lo que estб bien y lo que estб mal, y cуmo deberнan re­sultar las cosas; puesto que estб atestada de opiniones y viejas ideas, no tiene espacio para impresiones nuevas del mundo real; no aprendemos nada nue­vo. Esto tambiйn nos impide ver realmente a las personas, sobre todo a las que amamos. Nos imaginamos que ya conocemos a las personas e incluso sa­bemos lo que estбn pensando. Pero muchos sabemos, por experiencia, que experimentar a alguien a quien conocemos como si fuera la primera vez pue­de transformar instantбneamente nuestro estado y el suyo. En algunos casos, esto puede salvar una relaciуn.

«No saber» supone suspender el juicio o la opiniуn y dejar que nuestra curiosidad entre en el dominio de la mente callada y tome el mando. Co­menzamos a fiarnos de una sabidurнa interior mбs profunda, sabiendo que lo que necesitamos saber aparecerб si continuamos curiosos y receptivos. Todos hemos tenido la experiencia de tratar de resolver un problema y no poder lle­gar a una soluciуn pensando mбs en йl; al final renunciamos y nos ponemos a hacer otra cosa y, de pronto, cuando estamos relajados y ya no nos acorda­mos de йl, surge la soluciуn en la cabeza. Lo mismo vale para la inspiraciуn creativa. їDe dуnde sale ese conocimiento? Viene de la mente callada; cuan­do dejamos de depender de las estrategias mentales adoptadas por el ego para nuestra supervivencia, nuestro «no saber» se convierte en invitaciуn, en un imбn que nos atrae el conocimiento superior de modos que tienen la capaci­dad de transformarnos rбpidamente.

ABRIR EL CORAZУN

Parece imposible amar a las personas que nos hieren y nos decepcionan. Sin embargo, no existen otros tipos de personas.

FRANK ANDREWS

ЎNo sabes que el alma original saliу de la esencia de Dios y que toda alma humana es una parte de Dios? їY no tienes piedad de Йl cuando ves que una de sus chispas sagradas se ha extraviado en un laberinto y estб casi apagada?

RABINO SHMELKE DE NIKOLSBURG

El cambio y la transformaciуn no ocurren, ni pueden ocurrir, sin emociуn, sin que se mueva el corazуn. Sentimos la llamada a la transformaciуn en el corazуn, y sуlo el corazуn puede contestar. Lo que nos mueve es la «e-mo-ciуn», el movimiento de nuestra esencia, el movimiento del amor. Por mu­cho conocimiento espiritual que acumulemos, si tenemos el corazуn cerrado no podremos responder a la llamada, y el conocimiento no producirб ningъn cambio en nuestra vida.

Un corazуn abierto nos capacita para participar plenamente en nuestras experiencias y para conectar de un modo real con las personas de nuestra vida. Desde el corazуn «saboreamos» las experiencias y somos capaces de dis­cernir lo que es verdadero y valioso. En este sentido, podrнamos decir que es el corazуn, no la mente, el que sabe.

Дата добавления: 2015-11-14