Отцы в усыновлении: они забыты?

Присутствовать на любой конференции по его принятию профессионалов или родителей и, как правило, участники являются преимущественно женщины. Это лишь отражают давнишнее предубеждение о том, что пенаты-это женщины бизнес или другие факторы?

Исследуя скупые социальной работы по литературе отцы в усыновлении начинает пролить некоторый свет на этот вопрос. Агентство клинической практике и политике в области социальной работы, как правило, исповедуют ориентированный на семью, биопсихосоциальной точки зрения, что взгляды каждого человека в связи с использованием нескольких объективов в оценки и вмешательства. Таким образом, в то время как отцы' роли в семье зачастую спорные, мало кто будет спорить, что биологическое/рождения/оригинальные или усыновителей не имеют значения или должны быть проигнорированы.
В отличие от литературы о приемных матерей и рождения/оригинальные матерей, однако, удивительно мало внимания уделяется в литературе принятие к проблемам и нуждам рождения/оригинальные отцов или усыновителей (зеленый, 2006).

Приемных отцов вопросы обычно относится к категории в литературе в смешанной гендерной категорией "приемные родители". Для того, чтобы начать понимать рождение и приемных отцов ролям, вопросы и потребности, так что политика и практика построения и укрепления семьи, важно понимать каждого человека маршрут к усыновлению, уникальные обстоятельства и характеристики.

Маршруты для принятия
Каждая из множества разных маршрутов для приемных отцовство приносит различным клиническим и практическим вопросам, что рождение и усыновителей, лиц, вырабатывающих политику, и клиницисты должны быть в курсе, чтобы они могли быть должным образом рассмотрены. Эти маршруты затрагивают как биологических, так и приемных пап.

Отчимы
Например, большинство мужчин, которые становятся многодетными отцами делать так как в них приемных родителей, которые усыновили их жен и детей от предыдущих браков (Кан & Hollinger, 2006). Будучи отчимом часто отличается от воспитание ребенка от рождения, так как ребенок принимает отчима может иметь сильные чувства по поводу биологического отца, чувства, которые могут влиять на поведение ребенка и семейной динамики. Отчимы, которые усыновляют, должны ориентироваться взаимосвязанных и разрозненных stepparenting и принятие проблем в себе, в своих отношениях с ребенком биологическими родителями, с другими детьми в семье, и так далее, в расширении рябь в расширенной семье пруда.

Суррогатное материнство и искусства
Суррогатного материнства и вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) также маршруты к отцовству, связанных с усыновлением вопросов. Через суррогатное материнство, мужчина может стать отцом с помощью донорской спермы и либо его партнерша или другой женщины плодного яйца; половой акт, искусственное осеменение или экстракорпоральное оплодотворение с использованием пробирок и чашек Петри могут использоваться для соединения яйцеклетки и сперматозоида. В результате ребенок может быть генетически связаны в одну, обе, или ни один заботливый родитель, в зависимости от характера суррогатное материнство или художественную композицию, каждая из которых представляет уникальные правовые, психологические, отношения, и вопросы усыновления в отцов (и чужой) жизни. Например, сделать заботливый отец и биологический отец несем моральную ответственность за то, чтобы поддерживать контакт друг с другом, поэтому ребенок имеет доступ к потенциально жизненно важную медицинскую информацию, которая не была известна на момент зачатия, но появились позже?

Приемные Семьи
Мужчины, которые становятся отцами, приняв ребенка через государственную системы охраны здоровья детей необходимо ориентироваться вопросами усыновления уникального в этом маршруте для родительства. Приемными отцами являются основным источником усыновителей для детей в патронатной системы (Pertman & Говард, 2012), и мужчины-геи чаще усыновляют детей из приюта (Brodzinsky, 2012), возможно, потому, что дискриминация ограничивает другие маршруты для приемного родительства.

Приемного отцовства через воспитательную систему может включать проблемы, вытекающие из ребенка истории жестокого обращения, невнимания, и потери; эти травматические переживания могут влиять на развитие мозга в способами, которые влияют на способность ребенка регулировать эмоции, управлять импульсами, предвидеть последствия, прикрепите, развитие просоциальных навыков, и функция в учебе и поведение в школе. Большинство детей из приюта, которые доступны для усыновления больше не младенцы, имеют цвет, и многие, возможно, имеют другие особые потребности (например, они являются частью сиблинговой группы, которая должна быть принята в качестве единицы или физического или психического здоровья или трудности обучения различия).

Частных Лицензированных Учреждений
Надеясь обойти некоторые из этих проблем, некоторые мужчины предпочитают усыновлять здоровых детей за счет частных лицензированных учреждений. Штат за штатом и агентство по агентство по политике и практике различаются домашнего обучения, preadoption образования и расстановки кадров; каждое изменение приносит разных проблем в приемную отца и биологического отца живет.

Частных, Нелицензированных Посредников
Пре - и postadoption поддерживает также широко варьируются при принятии способствуют не лицензированным агентством, а частной принятия посредника. Например, когда биологические отцы и будущим приемным отцам использовать Интернет, чтобы сделать матч, несколько этические средства защиты. Обман, манипуляции, эксплуатации, мошенничества, и прочих сомнительных мероприятиях не являются редкостью (Whitesell & Говард, 2013).

Международные, Transracial, Транскультурной Усыновлений
Международного усыновления и усыновления внутри страны, что крест расовых, этнических и культурных линий также представить уникальные проблемы в отцов живет, как приемный отец имеет дополнительные обязанности, чтобы узнать и включить его наследие ребенка в приемную семью, так что ребенку не нужно переходить эти вопросы в одиночку. Рождение отцов может нужно разобраться с тем, что они и их ребенок не может общаться на общем для всех языке.

В дополнение к типу усыновления, социальные работники должны также быть осведомлены о том, как отец сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гендерного выражения, и семейное положение влияют на его принятие опытом.

Типы приемных отцов
На вопросы отца переходит формируются отчасти за счет того, является ли он гетеросексуалом, геем, или другое сексуальное меньшинство; холост, женат, или в сочетании, но незамужние.

Одиноких Отцов
Общество, кажется, предпочитает Гетеро, женат родители, и женщин, как одиноких родителей (Brodzinsky & Pertman, 2012). Только 3% из неполных усыновления от приемной семьи являются мужчины (детское Бюро США, 2013). Больше одиноких женщин, чем одиноких мужчин стремятся усыновить, и многие учреждения с осторожностью относятся к размещению ребенка с отцом-одиночкой (Shireman, 2006). В результате, один мужчина, скорее всего, примет рамках государственной системы охраны здоровья детей и, следовательно, больше шансов родителя ребенка, который имеет особые потребности (Говард & Фрейндлих, 2008), что требует уникальных навыков отцовства и социальные ресурсы не доступны.

Гей-Отцы
Гей усыновителей, будь то одиночный, в паре, или в браке, возникнут другие вопросы. Фактическое число однополых усыновителей не известно, но по оценкам, 4% усыновленных детей в Соединенных Штатах в гей - или Лесби-возглавлял домов (Брукс, Ким, & ветер, 2012) и обзор литературы показывает темы. Например, в Штатах, запрещающие однополые браки, отцы должны решить, насколько важно иметь оба мужчины официально удочерить своего ребенка, насколько открытыми они должны быть об их сексуальной ориентации в главном учебном процессе, и как они будут управлять предвзятости и несправедливости в мире гетеронормативность. Несмотря на уничижительные стереотипы и угнетения, растущее исследовательской литературе на детей, воспитываемых гей-усыновителей показывает, что они также отрегулировать как дети, которых воспитывают гетеросексуальных отцов (Pertman & Говарда, и соавт, 2012), и геев-усыновителей не чаще, чем другие родители имеют психологические проблемы (Гольдберг, 2010).

Вне зависимости от маршрута, для принятия или тип усыновителя, имеются основные эмоциональные темы, как рождение отцов и усыновителей, скорее всего, опыт.

Ядро Эмоциональные Темы
Рождение и усыновителей, как правило, испытывают подобные эмоциональные темы, проявляется по-разному. Эти темы включают в себя потерю и скорбь, растерянность и недоумение, самобытности, неприятие, интимности, чувство стыда и вины, контроля, и гнев.

Например, как рождение и приемных отцов испытали потерь; рождение отец лишился родительских прав, а приемный отец, возможно, потеряли ребенка он жаждал иметь по рождению. Оба мужчины могут размышлять о потере и опыт других потерь с большей интенсивностью или чувствуете, что отличаетесь от мужчин, родителей своих биологических отпрысков. Нет траурных ритуалов для этих видов неоднозначно, бесправных формах хронической печали. Отцы могут испытывать чувства в одиночестве, как другие могут минимизировать или закрыть их.

Приемный отец может чувствовать себя неполноценным из-за бесплодия. Даже самый ответственный, инициативный, заботливый и родной отец может бояться общества пренебрегает его как человека, который ушел от него ребенка. Как отцы могут испытывать чувство вины и стыда вокруг усыновления; приемный отец может почувствовать, что он не имеет права родитель чужого ребенка, а родной отец может чувствовать себя пойманным в неразрешимые двойного послания желающих должным образом заботиться о своем ребенка, но не родителя этого ребенка.

Как отцы могут возникнуть путаница с идентификацией; усыновителя могут задаться вопросом, "действительно ли я этого ребенка отец?", а отцом ребенка может задаться вопросом, "когда кто-то спрашивает меня, сколько у меня детей, я включать это в мой ответ?" Точно так же, как отцы могут возникнуть вопросы в отношении управления, как, например, ни отец имеет полный контроль над рождением матери решение завершить план внедрения.

Исследования о рождении отцов
Негативный стереотип повторяется, что рождение отцы хлопотно, невнимательными, обструкционистской, безответственные, или хуже. Однако существует мало исследований, на основе знаний о рождении отцов, и никакие исследования с использованием репрезентативных выборок, так как нет окончательного национальной базы данных (зеленый, 2006). Следовательно, мы мало знаем о воз рождении отцы и как любое принятие решение повлияло на их жизнь. Мы знаем, что очень немногие рождения отцы вовлечены в процесс усыновления младенца (Смит, 2006). Каждое государство должно решать вопрос, как защитить рождения отцов прав. Например, некоторые государства рождении отец реестра; предполагаемый отец прав может быть прекращено, если он не поместил свое имя в реестр или не отвечает на уведомление напечатано в газете. Отец может и не знать, что реестр существует, и официальные уведомления в крошечной печати в редко-читайте разделы документа. Как следствие, реестры, предназначенные для защиты рождении отцы могут фактически вместо экрана их принятия процесс принятия решений.

Исследования на приемных отцов
Исследования на приемных отцов, как правило, включает их в рамках более широкой категории "усыновители", а не решать их проблемы отдельно от приемных матерей. Большинство исследований на отцов была на биологические отцы, воспитывающие биологических потомков (Лансфорд, Ceballo, аббатство, & Стюарт, 2001). Одно исследование (Шварц & Финли, 2006) пришли к выводу, что приемные отцы были более "помогающей и участвует", если сравнивать с отчимами и приемными nonadoptive отчимы.Исследования открытое усыновление указывают на то, что приемные отцы склонны чувствовать себя довольным тем, что форма открытости существует в их усыновление ребенка. Представляется также, что приемным матерям в гетеросексуальные браки чаще, чем усыновителей взять на себя ответственность за поддержание контактов с рождением ребенка, семьи, и обычно контакт с биологической матерью, а не отцом ребенка (Зигель, 2003). Как многодетными отцами и отцами детей столь же разнообразны, как отцы в целом, делать какие-либо окончательные выводы об их иллюзорно; нужно иметь здоровые учетом многих различий между отцами всех типов.

Рекомендации для политики и практики с отцами в принятии
Широко разрозненных государственных законов и административной практики, связанные с рождением ребенка отцы требуют реформы (Смит, 2006) так что биологических отцов прав, чтобы сделать полностью осознанный выбор для себя защищены. Законы, дискриминирующие сексуальные меньшинства отцов должно быть изменено таким образом, что правовые преимущества, которые предоставляет брак являются одинаково доступными для всех отцов и их детей и семей.

Рождение и усыновителей нужен доступ к высококачественному и сообщил preadoption образования, консультирования и поддержки для стимулирования их самоопределения, обеспечения их информированного согласия, и помочь им принять решения, которые учитывают их потребности и потребности их детей. Усыновление-это пожизненный процесс, а не событие. Следовательно, в дополнение к preadoption услуги, рождение ребенка и усыновителей нужен постоянный доступ к компетентным postadoption поддержки и клинической помощи.

Вполне вероятно, что сегодняшние усыновленных будем использовать цифровую связь, например, поисковые системы, социальные медиа, обмен текстовыми сообщениями, электронной почты и других электронных устройств, для создания и поддержания связей со своими биологическими родственниками. Следовательно, каждое рождение и усыновитель должен был план с самого начала за эту возможность, и должны ввести утверждение с явным, реалистичный, честный соглашения друг с другом о контакте. Это не разумно предположить, что тайна усыновления может быть сохранена.

Заключительные Мысли
Социальная работа профессии обязательств по обеспечению социальной справедливости, разнообразия, прекращение угнетения и расширения функциональных семейные связи поддерживают важность участия в родах отцов и усыновителей. Оба мужчины играют важную роль в принятом жизни человека и в жизни расширенной семьи формируется путем усыновления.

— Дебора Х. Сигел, доктор философии, LICSW, DCSW, ACSW, является профессором в школе Социальная работа в Род-Айленд колледж, клиницист, специализирующийся в вопросы усыновления, усыновление исследователь, и усыновителем.

Дата добавления: 2015-11-14