Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Перша філософія Арістотеля. Визначення предмету філософії.

Вчення Демокріта ( атоми та порожнеча, космогонія та космологія). | Вчення Демокріта про людину та суспільство. Мораль і релігія. | Риторика та філософія софістів. Старші та молодші софісти. | Вчення софістів про природу та мистецтво. Людина та пізнання. | Загальна характеристика філософії Сократа. | Сократичні школи: кініки, кіренаїки та мегарики. | Життя та праці Платона. Ідейно – теоретичні та історичні джерела його творчості. | Теорія ідей Платона. Етичний об’єктивний ідеалізм. | Космологія та космогонія Платона. | Вчення про душу та моральність у філософії Платона. |


Читайте также:
  1. II. Знайдіть відповідне визначення для кожного терміну.
  2. II. Знайдіть відповідне визначення для кожного терміну.
  3. II. Знайдіть відповідне визначення для кожного терміну.
  4. II. Знайдіть відповідне визначення для кожного терміну.
  5. II. Знайдіть відповідне визначення для кожного терміну.
  6. II. Знайдіть відповідне визначення для кожного терміну.
  7. IX. Прочитайте визначення та заповнити прогалини зі словами в дужках. Зверніться до глосарію.

Предмет "першої філософії" (пізніше названої "метафізикою") - не природа, а те, що існує понад неї. Аристотель обмежує природу певними рамками, природа в нього не співпадає з сущим, суще ширше природи, яка є для нього лише один із родів сущого. Якби справа йшла інакше, то філософія не мала б права на існування, не мала б свого предмета. Оскільки ж предметом фізики є матерія і рухливі, мінливі "чуттєві сутності", то, з точки зору Аристотеля, філософія має право на самостійне існування лише в тому випадку, якщо в області сущого є нематеріальні причини і надчуттєві і нерухомі, вічні сутності. Сам філософ говорить про це так: "Головним чином потрібно досліджувати і розробити питання: чи є що-небудь, крім матерії, самостійною причиною чи ні.

На обидва питання Аристотель відповідає ствердно: так, нематеріальні самостійні причини існують, існують також і надчуттєві нерухомі і вічні сутності. Їх-то і вивчає філософія, "перша філософія". І ці причини і ці сутності цінніше того, чим займається фізика, поетомy філософія "йде попереду" фізики, тому вона "перша", а фізика - "друга". Якби нематеріальних причин, нерухомих і вічних сушностей не було, а була б лише природа, то на перше місце серед наук слід було б ставити фізику.

Пізніше такі надчуттєві, відокремлені, вічні і нерухомі сутності були названі метафізичними, а наука про них отримала назву метафізики, їй супроводжував і метафізичний метод, оскільки предмети метафізики мислилися незмінними, позбавленими розвитку, вічними (правда, іронія історії філософії полягала в тому, що йде перед фізикою в самого Аристотеля було названо метафізикою, тобто що йде після фізики). "Перша філософія", за Аристотелем, - наука "найбільш божественна" у двох значеннях: володіти нею пристало швидше богу, ніж людині, її предметом є "божественні предмети", тому Аристотель називає свою філософію теологією, вченням про бога (першим, по- Мабуть, вводячи в обіг це слово). Надчуттєві, вічні і нерухомі сутності і нематеріальні причини Аристотель пов'язує з богом. Тому предметом філософії Аристотеля виявляється бог (в його особливому, філософському розумінні, про що нижче).

Однак бог лише "одне з начал. Тому філософія Арістотеля все ж ширше теології. Вона вивчає взагалі "начала і причини [всього] сущого... посколькy воно [береться] як суще". Аристотель називає ці причини "вищими", а початку - "першими".

 


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Життя та праці Арістотеля.| экономической теории№1

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)