Материальная и духовная культура трипольской цивилизации

Происхождение и связь с другими культурами

Трипольская культура была генетически связана с энеолитическими культурами Балкано-Дунайского региона, среди которых особая роль принадлежала носителям культур Боян, старчево-кришской,линейно-ленточной керамики, Винча, Тисаполгар.

«Трипольская культура возникла благодаря смешению населения неолитических земледельческих культур балкано-карпатского региона: Криш, Линейно-ленточной, Боян, Хаманджия, Петрешть»

Основные отрасли хозяйства — земледелие и скотоводство. Л. Л. Зализняк и ряд других исследователей трипольской культуры связывают её с волной мигрантов из неолитической Анатолии

Периодизация

Реконструкция жилья трипольской культуры

По периодизации Т. С. Пассек выделяются 3 этапа развития трипольской культуры:

· Ранний этап середина V — вторая половина IV тысячелетия до н. э. Жилища — землянки и небольшие наземные глинобитные «площадки». Орудия делались из кремня, камня, рога и кости; медных изделий немного (шилья, рыболовные крючки, украшения); лишь Карбунский клад в Молдавии отличается богатством медных изделий. Кухонная керамика имеет примесь шамота, песка, шероховатую поверхность (горшки, миски), орнамент в виде насечек, налепов, столовая украшена каннелированным (горшки, кувшиновидные сосуды, чашки, черпаки) и углублённым орнаментом («фруктовницы», грушевидные сосуды, крышки). Много статуэток, изображающих сидящую женщину (Незвиско), меньше — зооморфных фигурок; известны глиняные седалища, модели жилищ, украшения. Обнаружено единичное погребение в жилище (Лука-Врублевецкая).

· Средний этап средина IV тысячелетия до н. э. — 3200/3150 гг. до н. э. Ряд поселений на мысах укреплён валами и рвами, увеличилась площадь поселений, иногда жилища располагались по кругу. Встречаются двухэтажные дома. Известны модели жилищ с двускатной крышей и круглыми окнами. Обработка кремния совершенствуется, появляются мастерские по изготовлению орудий. Начинается добыча медного сырья (руда и самородная медь), а также выплавка металла на территории между Днестром и Днепром. Увеличивается количество и ассортимент медных изделий (топоры, ножи, кинжалы, тёсла, шилья, украшения). Появляется расписная керамика, кухонная керамика иная — с примесью в массе толчёных ракушек или песка, полосчатым сглаживанием и «жемчужным» орнаментом. Меняется форма статуэток — стоячие фигурки с округлой головкой, наряду с женскими есть и мужские изображения. Найдены погребения в жилищах.

· Поздний этап 3150 — 2650 до н. э. Расширяется территория трипольской культуры за счёт продвижения племён на север и восток. Небольшие поселения располагаются на укреплённых местах, наряду с небольшими наземными жилищами встречаются землянки. Продолжает развиваться добыча и обработка металла. Уменьшается количество расписной керамики, появляется посуда округлой формы с примесью песка и толчёных ракушек с орнаментом по краю венчика (защипы, оттиски, верёвочки, наколы). Совершенствуется обработка кремня, много шлифованных кремнёвых топориков. Распространены женские статуэтки удлинённых пропорций со схематизированной головкой и слитыми ногами. Известны грунтовые и курганные могильники. В Поднепровье найдены погребения по обряду кремации. Погребальный инвентарь: кремнёвые серпы, каменные боевые топоры-молоты, медные кинжалы, шилья, ножи, украшения, — браслеты, пронизи, медные, каменные и стеклянные бусы; керамика — шаровидные амфоры, чаши, миски, антропоморфные статуэтки.

Хозяйствос

Начало и большая часть времени существования трипольской культуры совпадает по времени в климатическом отношении с мягким, теплым и влажным атлантическим периодом, который оказал содействие активному развитию земледельческого хозяйства. Палеоботанические исследования убедительно показали, что уже на раннем этапе Триполья земледелие представляло собой стойкое, давно сформировавшееся явление и имело надежный семенной фонд^[11].

Трипольцы выращивали пленчатую пшеницу, пленчатый и голозёрный овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия.

Разводили одомашненный крупный и мелкий рогатый скот (на который приходилась половина всех домашних животных), свиней, лошадей, коз и овец. Овцы приобретают решающее значение в южных регионах во время последней фазы существования культуры. В отличие от региона степной андроновской культуры, базирующейся на распространении влияния культуры Северного Причерноморья (ямная, скифов, сарматов, ариев, трипольцев), трипольцы имели преимущества в одомашнивании лошади с ранним одомашниванием предваряя на 1,5—2 тыс. лет молочным товарным производством молока и стойловым содержанием животных в зимнюю пору в условиях бескормицы, в суровых условиях снежной зимы. Жеребёнка сразу вскармливали молоком коров, что позволяло не только приручить, но и одомашнить лошадь — получение потомства у изначально приручённых животных, в отличие от табунного выпаса и содержания. Это подтверждается применением в пищу взрослых животных, в отличие от охоты, когда в кухонных остатках встречаются кости молодняка.

Кроме того, трипольское население активно занималось охотой, рыболовством и собирательством. Охотились при помощи лука и стрел. Использовали на охоте собак. В лесах и рощах, окружавших трипольские посёлки, собирали дикую грушу, яблоки, вишню и кизил. В реках и речных протоках ловили сома и вырезуба, причем отдельные особи, попадавшие на стол трипольцев, достигали в длину двух метров.

Орудия труда и оружие изготавливались из костей животных, кремня и камня, иногда из меди, существуют свидетельства торговли заготовками из кремня.

Высокого уровня достигло гончарное ремесло. Трипольская керамика занимала одно из видных мест в Европе того времени по совершенству выделки и росписи.

Поселенения

Для трипольской культуры характерны высокий уровень развития хозяйства и развитые общественные отношения. Во времена этой культуры произошло значительное увеличение плотности населения в ареале её распространения. Трипольские посёлки чаще всего располагались на пригодных для земледелия пологих склонах, возле воды. Их площадь достигала нескольких десятков, а в некоторых случаях — 200—450 гектаров. Они состояли из наземных глинобитных жилищ, разделённых иногда внутренними перегородками или двухэтажных. Часть помещений, служившая для жилья, отапливалась печами, открытыми очагами, имела круглые окна, часть использовалась под кладовые. В таких домах, вероятно, жила одна или несколько семей. Посёлок использовался около 50 лет, до истощения окружающей его земли (чернозёмы тогда ещё не образовались), потом обязательно сжигался по особому ритуалу, а племя переселялось на новое место. Племенами управляли вожди, существовали также и верховные вожди союзов племён.

Трипольцы в бассейне Южного Буга создали протогорода-гиганты размерами 250—400 га с населением до 20 тыс. человек и более (Майданецкое — 270 га,Доброводы — 250 га, Тальянки — 400 га), что сравнимо с Киевом в домонгольскую эпоху, когда он превосходил многие крупные центры средневековой Европы.

Материальная и духовная культура трипольской цивилизации

Одну из самых загадочных археологических культур Восточной Европы - трипольской - открыл в 1893 году выдающийся украинский археолог Викентий Хвойка. Развитие трипольской культуры длился около двух тысяч лет. Ареал обитания этой культуры простирался от Днестра на западе и до Среднего Приднепровья на востоке. Памятники этой древнейшей земледельческой культуры были распространены не только на Правобережной Украине, но и практически на всей территории Молдовы и Румынии, где они известны как культура Кукутени. По календарной хронологии Триполье существовало в первой половине V - второй половине VI тыс. до н.э., возникнув на основе неолитической культуры Боян. Сейчас в Украине исследованы более двух тысяч трипольских поселений, могильников и курганов. не одно поколение археологов приложило усилия, чтобы обогатить науку представлениями о родоплеменные, общественные отношения, планирование и конструкции древнейших протогородов, быт, духовную культуру, искусство. На сегодня известно около тридцати трипольских протогородов. На первом этапе строительства некоторые из них имели всего семь жилищ, впоследствии были открыты поселения позднего этапа развития, насчитывавших более 2700 сооружений. Крупнейшие протогорода существовали на среднем этапе Триполья в междуречье Южного Буга и Днепра. Так, площадь поселения в Тальняках занимала 450 га, а в Майданецком - 250 га. По приблизительным подсчетам археологов, на их территории могло одновременно проживать до 10-15 тыс. человек. Поселения были вкраплены сотнями двухэтажных жилищно-хозяйственных комплексов, прилегали друг к другу и образовывали единую мощную стену. В связи с этим особый интерес вызывает планирования крупных поселений. Его главным элементом было создание нескольких овалов из двухэтажных зданий, диаметром от 1 до 3,5 км, а также улиц и кварталов в центральной части поселения. Сохранились различные глиняные модели храмов и жилых домов трипольцев, благодаря которым известно, что их архитектурные сооружения имели каркасно-стояковую конструкцию, обмазанную толстым слоем глины. На втором этаже каждого здания возле окна был небольшой алтарь в форме креста или круга, украшенный спиральным орнаментом. Для сооружения деревянного жилья использовались медные и каменные топоры. Помимо таких комплексов, изучены и общественные здания, среди которых наиболее интересны «храмы» с алтарями, обилием терракотовых антропоморфных и зооморфных статуэток и расписанного керамической посуды. Алтари и различные культовые атрибуты вокруг них найдено во многих жилищах в Шкаривци, Веселом Куте, Мирополье. Эти семейные святилища имели форму прямоугольника, пьятилисника, круга или креста и располагались в центре дома. Некоторые из них связаны с выполнением культов великой богини-матери. Большие трипольские протогорода были экономическими, общественными, военными и культовыми центрами. Кроме того, они отвечают главной «триаде», отделяющий город от сельского поселения. Это наличие не только население численностью более 5500 человек, монументальных архитектурных строений, но и «письменности». Сейчас известно более 100 знаков, нанесенных в разных вариантах на керамическую посуду. Как показали исследования, они объединялись в блоки с определенным значением. Среди них есть знаки, известные шумерам. Это звезда Инан - знак божества, растение-ячмень - знак «дом» и сочетание знаков «растение» и «вода». Однако трипольская культура исчезла раньше того времени, когда эта знаковая система могла бы превратиться в настоящую письменность. По многим сосудами можно наблюдать только процесс ее зарождения, продолжавшийся более 1000 лет. Загадочной страницей в истории духовной культуры трипольцев - сожжение деревянных зданий. Среди этих великих пепелищ археологи находят множество расписанных сосудов, антропоморфных и зооморфных статуэток, сожженное зерно и кости животных, а порой даже человеческие останки. В. Хвойка считал, что это своеобразные погребальные сооружения - «дома мертвых». Впоследствии археологи считали, что это обычные жилища людей. Современные исследования этих памятников убедили ученых в том, что трипольцы жили по своеобразному замкнутому циклу, который продолжался в среднем 60-80 лет. Сначала сооружения были домами, храмами и общественными зданиями, а через определенное количество десятилетий они превращались в прибежище для душ умерших с богатым погребальным инвентарем. Благодаря археологическим находкам изучены и ремесла трипольцев, которые охватывали производство орудий труда, оружия, предметов быта, одежды и культовых изделий. Открыв трипольской культуре, ученые не сомневались в аграрном направлении крупных трипольских поселений. На полях выращивали твердые сорта пшеницы, ячмень, горох, просо. Для обработки полей и уборки урожая применяли преимущественно орудия труда из камня, костей, рогов, глины, хотя иногда встречаются и медные изделия. Большое значение имело введение деревянного плуга, благодаря чему земледелие стало более надежным за охота способом добывания пищи. В течение развития трипольской культуры постепенно совершенствовались зубчатые серпы и появлялись молотильные доски. Увеличивалось количество ткацких станков. А шкуры обрабатывали значительно меньше, чем в более ранних культурах. Итак, трипольская культура оказывала немалое практическую сторону. Первый на Украине механическое устройство - сверло для пророблювання отверстий в камне и дереве - появилось у людей трипольской культуры. Самые в искусстве Триполье расписная керамика изготовлена без применения гончарного круга. Различные сосуды лепили вручную и обжигали при высокой температуре в специальных двухъярусных печах. В среднем периоде выделяются локальные варианты определенных сосудов, что свидетельствует о существовании каких-то отдельных культур в пределах трипильско-кукутенського общества. Разнообразные орнаменты на сосудах - источник информации о мировоззрении и религиозные верования трипольцев. Установлено, что в основе орнамента были определенные космологические представления. Наиболее информативным является стилизованные антропоморфные и зооморфные изображения, среди которых преобладала символика, связанная с небесными светилами и фантастическим змеем-драконом. Чередование изображений отражает определенные символические знаки, наворачивания и форма которых изменялись во времени, как и стилистика сосудов, на которых они изображены. Знаковая система трипольской орнаментики - это пульс культуры, реагирующей на изменения в состоянии общества. Перед началом кризиса росло число символов, словно предрекая будущие катаклизмы. Еще одним из высших достижений искусства трипольских племен есть антропоморфная пластика - различные по стилю и форме женские и мужские изображения, в которых воплощены образы почитаемых божеств, олицетворяющих в земледельческо-скотоводческих племен идею плодородия и общего благосостояния. Были стилизованные фигурки без ног - они заканчивались клином. Эти клинья втыкались в какой пьедестал. Особенно интересны головки этих «женщин»: они напоминали голову совы. Другой тип фигурок - более реалистичная женская фигура, уже с обозначенными, но не до конца доказанным ногами. Третий тип - фигура сидящей женщины. Предназначены они были для ритуальной цели: были связаны с культом женщины. Кроме антропоморфных фигурок трипольцы изготавливали фигурки диких и домашних животных. Особенно любимыми были изображения медведя - хранителя и обладателя воды. Найшанованишими домашними животными, судя по статуэток, были овца, бык и баран. В отдельных святилищах найдены не только одиночные фигурки этих животных с большими рогами и хорошо промоделирован формами, но и десятка статуэток, брошенных в культовых ям во время религиозных обрядов. Еще одна интересная деталь трипольского гончарного ремесла - головы быков с раскидистыми рогами; они будут украшали посуду. Сегодня мало что известно об упадке трипольской культуры. Как предполагают археологи, рост населения толкало трипольские племена к переходу на новые негостеприимные земли. Некоторые из них продвигались вглубь степей, а те, что жили в долине Днепра, шли на север, в непроходимые леса Полесья и дальше. На 2000 год до н.э. трипольская культура как выразительное целое перестала существовать. Часть трипольцев покорили и ассимилировали воинственные степные племена, остальные нашла защиту в северных лесах. В Украине трипольская культура сохранилась в пережитках и оставила выразительные следы. Украинский народ сохранил свое родство со своими предками, населявших проукраинские земли задолго до появления славян. Роспись домов, печей, дымоходов, геометрические и растительные орнаменты, используемые до сих пор в ковроделие, резьбе, вышивках, писанках - это те звенья, которые несут в себе связь тысячелетий, культур, связь поколений.

Древо жизни.

Глаз, видеть.

Порядок.

Перемены.

Очевидные перемены.

Богатство.

Линии жизни, итог.

Мать-берегиня, плодородие.

Родовое гнездо.

Знак-оберег.

Охрана.

Защита.

Начало и конец.

Связь сущего.

Связь времен.

Спираль времени.

Дождь, вода небесная.

Живая вода.

Победа.

Табу.

Память.

Центр мира.

Цветок жизни.

Дата добавления: 2015-11-14