Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Закон. Виды законов. Проблемы общественных законов

Особенности неклассического этапа истории европейской философии | Социально-философские учения в России конца 19-начала 20 века. | Философия космизма | Основные направления и проблемы философии 20 век | Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции | Эволюция философских представлений о пространстве и времени. Субстанциональная и реляционная концепции | Проблема единства мира. Материя и субстанция | Понятия материального и идеального. Информация | Движение, изменение и развитие. Основные концепции развития. Прогресс | Понятие диалектики. Категории и законы диалектики |


Читайте также:
  1. II. Богословские проблемы эволюции
  2. А теперь мое решение проблемы
  3. А) проблемы становления экономического образования
  4. Автоматизация общественных систем.
  5. Актуальность проблемы
  6. Актуальные проблемы правового регулирования деятельности административных комиссий.
  7. Актуальные проблемы правового регулирования деятельности комиссий по делам несовершеннолетних и защиты их прав.

Закон – существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь между явлениями.

В макромире наблюдается три типа законов: закон-тенденция, закон однозначной детерминации, имеющий место главным образом в технике, и статистический закон – закон больших чисел. В микромире действуют вероятностные законы, обусловленные корпускулярно-волновым дуализмом микрообъектов.

Природа – это не нагромождение случайностей, а сложный мировой порядок, в котором через массу случайностей пробивает себе Дорогу необходимость. Иначе говоря, закон действует как тенденция.

Статистические законы позволяют математически более или менее адекватно отразить некоторые объективные особенности массовых явлений. Например, в термодинамике при определении давления Газа некоторого объема невозможно учесть параметры движения каждой частицы газа, поэтому используют усредненное значение, которое оказывается довольно устойчивым.

Различают всеобщие, общие и частные законы. Всеобщие законы – это законы диалектики, которые имеют универсальный характер. Общими законами являются такие, которые отражают связи, общие для наук о материальной действительности (например, закон сохранения и превращения энергии является общим для всех природных процессов, но не для ментальных процессов). Частные законы присущи лишь отдельным формам движения материи, частным наукам (например, периодический закон Менделеева – химия, закон наследственности и изменчивости – биология).

Различают законы структуры, законы функционирования и законы развития.

От законов следует различать закономерности. Понятие «закономерности» шире понятия «закона», поскольку закономерность проявляется в ряде законов. С помощью понятия закономерности выражают и общую тенденцию развития, и принципы, законы.

 

Законы общества, как и законы природы, существуют независимо от того, знаем ли мы об их существовании или нет. Они всегда носят объективный характер.

Объективное - это не только то, что находится вне сознания, но и то, что не зависит от сознания (воли и желаний) людей.

Общественные законы невозможно произвольно изменить или отменить вообще. Они начинают действовать, когда возникают определенные объективные условия, и сходят с исторической арены, когда эти условия исчезают.

С другой стороны, социальные законы действуют не автоматически. Условие их возникновения, функционирования и исчезновения создаются людьми. И специфика общественных законов состоит в том, что это законы деятельности людей, а точнее - больших масс людей. Поскольку же действуют разные люди, занимающие различное положение в обществе, имеющие разные интересы, то социальные законы представляют собой по преимуществу законы - тенденции, проявляющиеся как своеобразная «равнодействующая» многочисленных перекрещивающихся сил, стремлений, действий. По мере того, как изменяется соотношение социальных сил, действующих в обществе, происходит изменение и способов и форм реализации соответствующих законов, но сами эти связи сохраняют относительную устойчивость.

В связи с этим следует обратить внимание на то, что общественные законы могут носить характер динамических и статистических. Хотя их разграничение применительно к общественной жизни относительно, можно отметить в динамических законах историческое необходимость проявляется по преимуществу как неизбежность. Однако чем дальше та или иная сфера общественной жизни удалена от материально-производственной, тем более она опосредована другими, в том числе случайными факторами. А потому и законы, действующие в этих сферах, носят чаще всего статистический характер. Социальная необходимость приобретает здесь вероятностную природу, выступает в форме потребности. История, по словам К. Маркса «носила бы очень мистический характер, если бы «случайности» не играли не какой роли».

Диапазон случайности в общественной жизни всегда весьма широк и многообразен. Соответственно социальная действительность содержит в себе богатый «набор» возможностей ее дальнейшего изменения. То, какие случайности и возможности реализуются, зависит от социальных сил, действующих на исторической арене. Не мало важное значение имеет и то, на сколько их интересы и цели соответствуют необходимой тенденции развития, а следовательно - стихийной или планомерной форме они реализуются. Благодаря этим факторам, а особенно активной и свободной практической деятельности людей, осуществляющейся на основе сопоставления и выбора определенных способов действия, история не представляет собой чего-то фатально предопределенного. Она реализуется каждым народом, каждой страной специфическим образом, по-своему.

Законы имеют два контекста: физиические и социальные. Социальные подразделяются на "объективные" и "человеком созданные". Физические (научные--scientific) относительно "тверды", т.е. от воли человека не зависят. Проблема общественных первой группы в том, что объективные законы почти не установимы. Считается, что есть только один эсмпирический общественный закон, который подтверждается с очень высокой степенью частотности. Это закон, сформулированный Кантом, который звучит, кажется, так: Просвещённые правления не воюют друг с другом. В современной интерпретации он звучит так: демократии не воюют друг с другом. Понятие демократии здесь было определено амениканскоим обществом политологов, если не ошибаюсь. Есть ещё 2-3 таких общественных закона, пока что всегда подтверждающихся, но я их не помню. Один был установлен, по-моему, Семёном Липкиным (гуру американских электоральных систем) и относится к мажоритарным электоральным системам. Есть ещё закон Парето. Все остальные социальные события всего лишь вероятностны, почти не являются законами. Поэтому радикалы от науки (science) отрицают, что общественные и гуманитарные области знания являются наукой, ибо считают, что наука--то, что изучает объективные законы, и только. Ну тут также закономерности и т.д. Т.е. с одной стороны это понятие закона, а с другой--исторически-антропологически-этически-юридическое. В последнем есть долженствование и заставление, нужна воля, чтобы они осуществлялись, приложенная, скажем, изнутри (этика, вера) или снаружи (мораль, полиция, конституция). Интересна область парадигматики, где закон или закономерность одновременно и частично объективны, и долженствовательны. Скажем, грамматика: правописание не зависит от нашей воли (относительно), но можно писать и с ашипками. Т.е. грамматика говорит: ашипка пишется так, а не иначе. И при этом она говорит: надо писать ашипку так. Из этого теории предпостмодернизма о социальном конструировании реальности, т.е. о том, что в определённых случаях, преподнося нечто как долженствование, мы тем самым создаём и/или укрепляем "объективный" закон, "объективируем" его.


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 871 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология. Индетерминизм| Сущность сознания. Сознание и мозг. Сознание и психика. Бессознательное

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)