Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Деятельность христианских апологетов

Основные группы источников по истории Церкви | Исторические и историко-философские предпосылки возникновения христианства | Христианская община апостольского времени | Миссионерская деятельность апостола Павла | Распространение христианства в I веке | Церковь во II-III вв. | Кирилл Александрийский и III Вселенский собор | VII Вселенский собор и его историко-догматическое значение | Предпосылки и причины разделения Церквей на Востоке и на Западе (исторические, догматические, организационно-экклезиологические) | Конфликт Рима и Константинополя при патриархе Фотии и папе Николае I. Соборы 861-862, 869 и 879-880 гг. |


Читайте также:
  1. V. Деятельность.
  2. VI. Финансирование и хозяйственная деятельность
  3. Адвокат и адвокатская деятельность
  4. Аттестация как управленческая деятельность и фактор профессионального роста педагогов
  5. Валютное регулирование Деятельность государства, направленная на регламентирование международных расчетов и порядка совершения сделок с валютными ценностями. 1 страница
  6. Валютное регулирование Деятельность государства, направленная на регламентирование международных расчетов и порядка совершения сделок с валютными ценностями. 2 страница
  7. Валютное регулирование Деятельность государства, направленная на регламентирование международных расчетов и порядка совершения сделок с валютными ценностями. 3 страница

Апологетическая деятельность древней церкви направлена была главным образом против внешних врагов христианства. Древнейшие христианские апологии II в. защищали христианство от неверующего иудейства и язычества. Если с иудеями дискуссия шла, главным образом, о мессианском достоинстве Иисуса Христа, Его Божественности, то с язычниками – о единстве Божества, уникальности Богоявления во Христе, лживости различного рода обвинений против христиан и несправедливости гонений на них. Эти апологии были одной «из форм обращения к общественному мнению». Они, «хотя и медленно, но верно достигали своей цели: они знакомили общество с христианством и разрушали предрассудки и предубеждения против христиан». Что особенно обращает на себя внимание в апологиях древнего периода – это их духовная сила, засвидетельствованная исповедничеством и мученической кровью многих самих писателей и их учеников. Первые христианские апологии падают на время жестоких гонений на христиан и защищали прежде всего само право на существование христианской церкви. Апологии эти писались преимущественно для императоров и их наместников с целью рассеять клевету и предубеждения против жизни и веры исповедников христианства. В них доказывается несправедливость гонений на христиан; приглашаются власти языческого мира к тщательному и точному исследованию обычаев и веры христиан, устраняется обвинение христиан в безбожии, выставляется на вид чистота и высота нравственного христианского учения и указывается на сообразное с этим учением доброе поведение христиан, на их миролюбие, благотворительность, твердость в перенесении несчастий, любовь даже к врагам, добросовестность в исполнении обязанностей. Крупнейшими представителями ранней апологетики были Иустин Мученник и его ученик Татиан.

Следующий этап развития древней христианской апологетики выражался в полемике с языческими философами, пытавшимися перенести борьбу против христианства на научную почву. Наиболее ожесточенными борцами на этой почве из языческих философов были последователи неоплатонической школы. Самые известные христианские мыслители этого периода – Климент Александрийский и Ориген. Большой вклад в защиту христианства внес также церковный историк Евсевий Кесарийский.

Среди апологетов западных (на латыни) особо выделяются апология Тертуллиана и труды выдающегося богослова Августина Блаженного.

С прекращением гонений на христиан в IV веке характер Апологетики меняется - от борьбы с внешними врагами она постепенно переходит к защите чистоты веры и нравственности от их искажения внутри самой Церкви. В основном эта борьба носит чисто богословский характер и свое завершение находит в решениях Соборов IV-VIII вв.


Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Отношения церкви и государства в I-III веках| Формирование христианского монашества. Особенности монашества на Востоке и на Западе.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)