Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

О третьем способе вражеской брани с сильными и мужественными.

Многие, приявшие благодать священства, по причине гордыни и высокомерия потеряли свое достоинство. | Грехи произвольные и непроизвольные. | Чтобы сохранить себя от греха, необходимо удаляться от причин порождающих грех. | Оно побеждается только ненавистью к причинам греха. | Горние обители. | Дарования посылаются человеку во время молитвы. | Дарования и искушения. Их взаимосвязь. | Делание сердца с рассудительностию. | Деятельность и созерцание. | О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира. |


Читайте также:
  1. G. Действительно ли справедливо будет назвать все исламские философские школы «сильными»?
  2. Аллах способен на всякую вещь
  3. Анатолий Зверев. Дон Кихот. 1970 г. Частное собрание.
  4. Б) О поведении и участии женщин в церковных собраниях (2,9-15)
  5. Банкет по случаю избрания прилежного ученика лорд-мэром Лондона
  6. Бог способен и Бог желает
  7. В МНОГОКВАРТИРНОМ ДОМЕ. ОБЩЕЕ СОБРАНИЕ ТАКИХ СОБСТВЕННИКОВ

Посему, когда диавол после всего этого восстанет на кого–нибудь, то уже не имеет он сил к борьбе с ним, лучше же сказать — к борьбе с укрепляющим его и помогающим ему; человек содействием сим возносится над врагом, заимствует у содействующего (т. е. у ангела–хранителя) силу и терпение, так что грубое и вещественное тело побеждает бесплотного и духовного. Когда же увидит враг всю эту силу, какую человек приял от Бога, увидит, что внешние чувства у человека не побеждаются видимыми вещами и слышимыми гласами, и помыслы не расслабевают от ласкательств и обольщений его, тогда поэтому обманщик этот желает отыскать какой–либо способ отдалить от человека оного помогающего ему ангела; лучше же сказать, обманщик этот желает ослепить ум человека, которому оказывается помощь, чтобы оказался он беспомощным, и возбудить в нем помыслы гордыни, чтобы подумал он в себе, будто бы вся крепость его зависит от его собственной силы, и сам он приобрел себе это богатство, своею силою сохранил себя от противника и убийцы. И иногда рассуждает он, что победил врага случайно; а иногда — что победил по бессилию врага (умалчиваю о других образах и помыслах хулы, при одном только воспоминании о которых душа впадает в страх); иногда же враг, под видом откровений от Бога, изводит на среду прелесть свою и в сновидениях показывает что–либо человеку, и также во время его бодрствования преобразуется в светлого ангела, и делает все, чтобы получить возможность мало–помалу убедить человека — хотя немного быть в единомыслии с ним, чтобы человек предан был в руки его. Если же благоразумный человек твердо удержит помыслы свои, лучше же сказать, удержит памятование о содействующем ему, и око сердца своего устремит к небу, чтобы не видеть нашептывающих в нем это, то враг снова старается изобретать способы.


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О втором способе диавольских браней.| О четвертой противодейственной вражеской брани.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)