Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Совокупное обозрение трех ведений.

Безмолвники. | Безмолвники удалялись от бесед с людьми. | Беседы праздные. Каким образом отучить от праздных бесед приходящих в гости? | Бесстрастие. | Благость Божия. | Плотские помыслы. Причина их появления. | Болезни. Кому и для чего они посылаются? | Ведение плотское, или знание. О первой степени ведения. | Ведение духовное, о второй степени ведения. | Ведение или созерцание. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства. |


Читайте также:
  1. А. ОБОЗРЕНИЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА СПАСЕНИЯ 1, 3-14
  2. Живописное обозрение. 1898. № 25. С. 499
  3. Совокупное воздействие физической активности

Первая степень ведения охлаждает душу для дел шествия по Богу. Вторая согревает душу для скорого течения к тому, что на степени веры. Третья же есть упокоение от делания (что есть образ будущего), в едином приснопоучении ума наслаждающееся тайнами будущего. Но так как естество не может еще совершенно возвыситься над состоянием омертвения и тяготою плоти и усовершиться в оном духовном ведении, которое выше другого уклоняющегося ведения, то и ведение сие не в состоянии и послужить к совершенству, не имеющему недостатка; не может человек быть и в мире мертвости, и — совершенно оставить естество плоти. Но пока человек живет во плоти, остается он в переходном состоянии от одного ведения к другому. То вдруг душа его, как убогий и нищий, начинает совершать служение на второй, средней степени добродетели, какая вложена в естестве, и может быть произведена при помощи естества телесного; то пребывает, подобно приявшим Духа сыноположения, в таинстве свободы, наслаждается благодатию Духа, по достоинству Дающего оную, и снова возвращается к смирению дел своих, и это суть дела, совершаемые с помощью тела. И благодать сохраняет их, чтобы враг не пленил ее (душу) приманками, обретаемыми в этом лукавом веке, и помыслами смущенными и поползновенными (уклоняющимися от должного направления), потому что человек, пока заключен под завесою дверей плоти, не имеет упования. Ибо в веке сем несовершенном нет совершенной свободы.

(Слово 28, стр. 128—130).


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 129 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ведение духа.| Делание ведения и делание веры. Разница между ведением и откровением.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)